得道多助失道寡助的论证方法_得道多助失道寡助的论证方法是什么

有三种:依次为:举例论证、推理论证、比较论证。层层论证，层层深化。文章第一段开门见山地提出中心论点，然后用战争实例分别论证“天时不如地利”和“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；第四段进一步解释说，要想得“和”，先得“道”。全文紧紧围绕“人和”这个中心，环环相扣，层层推理，展现了极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

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中心论点是文章的前两句。孟子提出了时间、地理位置、人与人之间的和谐三个概念，并将这三个概念进行比较，层层推进。

在第一段中，作者提出中心论点是由时间、地点、人和三者的比较构成的。中间的两个“下”是连在一起的，表示递进关系。一个比另一个更重要。这个论点更清楚了。

第二段论证“天时地利人和”。例如，比较了“有利的天气”相对于“有利的位置”的重要性。“三里之城，七里之国”说明城小难守；“围而攻之”表现为攻城进攻者进攻力强，掌握战斗主动权；“不可战胜”意味着攻击者失败了。

这场战斗将以弱者获胜，强者失败而告终。笔者认为，攻守双方之所以敢于压倒局面，是因为他们在“天时”上占有优势，而守军却可以凭借“地利”进行抵抗；如果进攻者长时间不能进攻，士气就会松懈，必然失败。这令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段提出“地利不如人和”。以良好的地理条件为例，对比“地利”与“人和”的重要性。“城池之高”、“潭水之深”、“敌军之强”、“米谷之丰”，说明守军具有优越的地理优势，本可以赢得战争的最后胜利。

但最后还是被“送走”了，因为内部没有“和谐”，好的条件发挥不了作用。反而被虽无“地利”却有“和”的进攻者打败，有力地证明了“地利不如和”的道理。

在第四段中，作者使用“所谓”一词来继续上面提出的观点并展开他的论点。第一，用三个形式相同的否定定句来说明“当地人”、“国家安全”、“称霸世界”不能只靠“天时”、“地利”这些条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。

作者的积极意义包含在下面的结论中:“得到的帮助多，失去的帮助就少”。这里的“道”就是“仁政”的意思。本文指出了“人与人之间的和谐”的本质。

然后进一步推断“给予帮助少的人”会背叛别人，给予帮助多的人会屈服于世界。事实正好相反，对比鲜明。最后的结论是“君子不战而屈人之兵”，把“人与人之间的和谐”的意义说得非常透彻，深化了文章的中心。