是的，的确:
武穆的遗书
南宋时期的岳飞
瑶医
分散的总有统一的，分裂的也有统一的。所以四面八方，各有所属的人很多，熙熙攘攘的人各有出处。一书散为一书，一书咸，一切皆必然。
而且武术的理论也很复杂。而且，千变万化，永无止境，就是永无止境，永无止境，永无止境，永无止境，永无止境，永无止境，永无止境，永无止境。所谓丈夫，从头顶到脚底，有内脏，有筋骨，还有外肌，皮肤，五官，骨骼，都是一致的。破而不开，撞而不散，上下而随:下移而引。中段上下移动进攻，中段上下移动，内外衔接，前后互需。所谓始终如一的人叫做“Xi”。
与其逼，不如攻，做。那时候的湛然安静无声，稳如泰山。当时是动如雷，落如雷，出其不意，疾如闪电。而且没有沉默，里里外外，也没有参差不齐的在意的意思。没有什么动静，左右，前后，也没有什么摇曳的形状。然而，如果你在水下，你无法抗拒它。火内攻，不掩耳可发。
不经思考，不为求婚而烦恼，真诚而意外，到了那一刻，还有什么是你做不到的？气通过积累是有益的，但需要长时间的练习。守圣门的传统，必须有很强的知识在后面，情况才会豁然开朗。没有困难是省长的政绩，政绩只有自杀，不可能站得住脚。是不争的，一步一步来，一步一步进步。夫而后官，各有四肢，相濡以沫，不难。散的统一，分的统一。
在第二天
尝过天下挨打论的，也有讲气的。气主于一，可分为二，所谓二，即呼吸。也就是呼吸阴阳。没有运动就不能跳动，没有呼吸就不能呼吸。呼吸为阴，呼吸为阳，静为阴，动为阳，升为阳，降为阴，阳升为阳，阳降为阴，阴降为阴，阴升为阳。这就是阴阳的区别。
什么是浑浊？升者清，降者浊，清者升，浊者降，清者阳，浊者阴，重要之阳为养阴。用浑的话来说，统一就是气，分为阴阳。气不能无阴阳，即人不能静，鼻不能呼吸，口不能出。这就是不容易治疗循环的原因。但是，气一分为二，其实是一体的。那些对道路感兴趣的人应该注意不要把它当作借口。
在第三天
气是身体的本质，但在身体的截面中没有固定的位置。有三段，上、中、下。自己说:头是上段，中段，腿是下段。上面那段说:天是上段，鼻是中段，海底是下段。中段，胸为上段，腹为中段，腹为下段。下面的部分，脚是尖部，膝盖是中部，臀部是根部。
就肱骨而言，手是尖端，肘是中间，肩是根部。在手，指的是掌尖段、掌中间段和掌根段。所以，没必要说了。但是，从上到下有三段。是的，如果没有三段，就没有意义。上段未知，没有家族，中段未知，全身覆盖空，下段未知。如果在家吃饭摔倒了，可以不理会。至于气的发起，要上动，中随，根催。
不过，还是要分开说的。如果老公一起说话，就是从头顶到脚底。有四个骨架，总是一个截面。怎么会有三段？为什么三段各有三朵云？
在第四天
试谈身气，而谈梢。老公的尾巴很有感情，但是说他身体的人不如这个，说他生气的人也不多见。
内打外发，气由身至梢，故用气不以身为基，故虚而不实，梢不形，故实而犹虚，梢为黑。然而，这种特殊的身体的尖端是引人注目的，但它没有齐的尖端近。四维？也送一个。头发不在五行之列，与四体无关，似乎不足。但是，发是血的尖端，血是气的指令。如果非要根据这一根头发来谈气，就不能以血为气。不留血，就得头发和头发都有。要想加冕，血之尖足矣。
比如其他的舌头是肉尖，而肉是气囊，所以气不能塑造所有的肉尖，也就是不能充满气，所以舌头一定要促使牙齿，然后肉尖就够了。至于骨尖，齿也。肌腱轻微的有指甲。气生于骨，但附于筋，不及齿，即不及筋尖，但欲气满则需齿碎，甲欲贯骨，故亦可气满。如果是这样，四个提示就够了。四脚和气就够了。
有没有假的却不是真的，有没有真的却还是假的？
数到五
如今，丈夫以势打言，以怒打势。人得五脏于形，即相气。五脏其实是自然之源，生气之源，也叫心、肝、脾、肺、肾。心为火，但有炎之象，肝为木，但有直形，脾为土，但有诚之势；肺为金，但有草之力；肾为水，有润下半身的作用。这就是五脏的意义，必须由气来引导的人要相互配合。
故论武功者，宜离思也。横膈膜是肺经的位置，却是脏腑的华盖。所以肺动，脏腑不能静。心在胸，肺覆之，在肺之下，胃之上，心经处。对于自己的心火，忍不住要生气。两根肋骨之间，左边是肝，右边是脾，后面的十四个关节都是肾，是五脏的位置。但五脏系于背，通肾髓，故为肾。
至于腰，是两肾之标，但先天为先，尤其是脏腑之根。因此，肾脏充满水，而金木充满水、火和咸土，这是五脏的位置。而有五脏六腑者，各有其位，而有五脏六腑者，体内亦有其专属，统领脑顶与骨背，肾也。双耳亦肾，唇颊皆脾。两根头发是肺。天为六阳之首，五脏之精，实为脑髓之首，当之为总督。
唐寅，阳明胃气冲，天人之性，机从于此，生发之气，从肾至六阳，实际上是天道之枢机。两只眼睛都是肝，上面的是脾，下面的是胃，大的是心经，小的是小肠，白的是肺，黑的是肝，瞳孔是肾。是五脏之精，但不能特指肝。鼻为肺，二时为肾，胆道在耳门前，耳后高骨亦为肾。
鼻为中枢之地，万物之源，实为气之主。也是人们走向印堂，到达天界最重要的地方。唇下，有髓承；浆承下，有地亭；上图，对应的是天庭，也是肾经位置。领颈者，五脏之道，气血总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之道。肝气由此向左转，脾气由此向右转，重一点，但是全身的要领。
两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩为脾，十指为心、肝、脾、肺、肾。膝盖和胫骨都是肾。两脚是肾的要穴，涌泉是肾穴。身体突出的部分是心，窝是肺，骨外露的部分是肾，筋的关节是肝，肉厚的部分是脾。意思是心如猛虎，肝如箭，脾气无限，肝经位置变化最灵，肾气运行如风。
以用之，用其经，属某经者，不可大意。是当局认为他们意识到了，而不是那些用笔墨就能做到的人。至于生命的克制，虽然有不同的学说，但主要的一点是，它有自己的统一会，五行百体，永远一元，四体三心，都在一口气中，Xi碧照某条经络，而枝干总在说它。
在六楼
心与意，意与气，气与力，内三元。
手足并拢，肘膝并拢，肩臀并拢，外三合也。这是六合。以左手与右脚，左肘与右膝，左肩与右臀，左右与左右，以及头与手，手与身，身与步，哪个不是外在的；心与眼，肝与筋，脾与肉，肺与身，肾与骨，哪个不是内伤。但只是六合。但是，就这种特殊功能而言，它们中的一个总是一动不动。
没有异议。有五百个骷髅，我知道怎么用。
耀伦7号
作为六阳之首，又作为全身之主，五官全是骷髅，这是唯一的原因。所以，头要进。手是第一位的，基础在于手臂，但是手臂不向前，所以手臂比进步更贵。气聚于腕，器在腰，腰不进，气弱不实。
所以这腰比金还贵。渗透全身，在步中运动，这一步不是那么有意义，而是无能为力。因此，这一步必须向前推进。而左上必入右，右上必入左，就是七进。不是努力的地方，但也没那么重要。它贴合全身，没有任何顾虑。一语入之，全身统一，无牵无挂之状。
八点
你的身体是什么？只是反反复复。
放开它的潜力，永不回头。然后交叉缠绕它的力量，打开并停止。然后养好身体，如果身体有成长的潜力。放低身体，如果身体有抓的形状。该前进就前进，该勇往直前就勇往直前。退就退。它引导气体并转向电势。至于反身性，后面就是前面。环顾四周，让没有人敢做我，但不要被拘留。我们首先要考察人的优缺点，输送我们的器官是纵横的，纵横因境而变，不能全推。
有高有低，高低可以随时转换，宜有时进。所以宜时有退，即退时有进。是稳步前进，是以退为进，但依靠其进步也是如此。如果你回头看，回头看不觉得是后面，看看周围，不觉得是左右。简而言之，权在目，柔在心，身居要职者，则身在众人前，四体无令而行，但骸骨俱在。
身体法则可以忽略。
姚仑JIU
今天，丈夫的五官以动作为主，但实际的动作是以步为基础的，步是一个全身的基础，是动作的枢纽。所以，你要对敌，全在你的身体里，但如果你是你身体的主心骨，你就一步也走不了。随机应变在于手，所以是手的转移。也步调一致。要在对面进退，一步不迈如何作为摇摆的契机，一步不迈如何展现奇妙的变化？
所谓机关在眼，变者在心，所以那些改角换面，千变万化，却不尴尬的人，难道就不能替它一步吗？而不是被迫这样做。动作是无意的，鼓励是无意识的，身体为它动了又动，手为它动了又动，越早越好。没想到，我不知道怎么开车，怎么开车。所谓上下自跟，那叫“你”。
而前后步，有定位，步也，但无定位，步也。比如前一步后面一步，前后各有定位。如果前一步跟着后一步，前一步跟着后一步，后一步跟着后一步，那么前后自然就没有定位了。简而言之，拳是以势论，抓重人是步。活不活，也在于步，精神与无效，也在于步。使用台阶是很棒的。
捶胸顿足的人，他的头脑，来自他的内心，随意出拳。永远了解自己和他人，随机应变，有一颗强大的心，移动你所有的四肢，让你的脚在地上，让你的膝盖在地上，移动和转身，保持双臂交叉，看着你的臀部，保持你的脚趾在检查中，保持你的思想和你的心保持和谐。拳带脚，肘带膝，肩带臀，外三。手掌心，心，心，三心相融。手不要送很远，五尺之内打，三尺之外打，不管前后左右，一步一个脚印，手就按胜者送，最好是隐形的。
头发快如箭，响如雷，出没如兔，鸟投林。敌人就像一门巨大的大炮推着薄薄的墙。他眼疾手快，勇猛无比，从来没有和对方打过架。他带头，他很聪明。见孔不打，见孔不立，见孔横立，上中下空气始终固定，身体和双手捆绑得当。他们不看空或空。他们聪明伶俐，都是为了活着，能走，灵活坚定，能进能退，不动如出山。这很难。
勇者不能悟，智者不能动。像箭一样，像风一样落下，手握在手里，向前攻击。它偷偷地移动，疾病就像天空中的闪电。两边防左防右，背如猛虎搜山。勇敢是不可能的，它需要勇敢，就像老鹰从养鸡场下来一样。不用忙，太阳一只凤凰初升，日月交天。武功是互相竞争的。
一步一步，劈开脸，走，迈右腿，迈左脚。这种方法是用来前进的。当你进入时，你必须进入身体。真的是你的本事都有了，头发也没办法用了。它的意义是鲜明而精彩的。当一只鸟抓住了一只鸟，它就会抓住一只鸟。要想赢，四招要集齐，第一，手要护心。华，精神迅雷，心魔说上策，手毒胜。什么是flash？什么是进步？往前闪，往前闪，不用走多远。
什么是打架？顾是什么？好好照顾它，好好照顾它。手如火药，心如拳头，鸟不能灵机一动而飞，身如弓弦，手如箭，弦归鸟见幻。手如闪电，闪电不闭眼，打人如打雷。像闪电一样快。这是五关，都有自垒把守。左颊过，右颊过，右颊过，左颊来，拳头双手出。五通之门紧闭。
拳从心开始，落到鼻尖，脚从地开始。脚一快起来，心就火一样烧。金木五行属水，火上来水下。我有心、肝、脾、肺、肾，五行推在一起没有错。
移交方法
右到左，左到右。走路时，脚要先着地，脚尖要十趾着地，步子要稳，身体要庄重。
要用力捶，要有骨气，要放弃，要握拳。拳要紧，柄要气，上下气要停，心要进，出要主，眼、手、脚要随，不贪、不歉、不离、不肘、不肘、不手。右脚先着地，双臂向前，这是一个步法变化。从心出拳，劲灭手，用心处理，用心处理，步步为营，一招一拍，百发百中。
头发里有种独特的东西。当你抓住它，你就抓住了一切。当你拉伸它的时候，你就把它全部拉伸了。当你拉伸它的时候，你必须把它缩进去。当你握着它的时候，你必须牢牢地握住它，就像一把锎枪紧紧地卷着，有力地伸展着。无论提、按、烤、旋、劈、拳、锤、肘、腰、臀、头、递进、后退、踏步、跨步、前、后、左、右、上、下、后。前门带头，这叫聪明。关节要对，错了关节要弱，手要灵巧，无效了关节也要弱。
赶紧把手送过来，不高兴就迟到了。举手过日子，不过日子就不开心。打手要跟着，不跟着就不好了。要毒就不要毒。让脚活着，但不活着就要冒险。要小心，但是不小心就傻了。勇敢，冷静，大胆，小心，不要害怕犹豫，渺小，大胆，善良，邪恶。他像一个学者，行动如雷。人来了，也要检查。
踢你的头，打你的胳膊，缩小你的身体，进步，打你的身体，改变你的步伐对角，停下来把你的身体撞倒，抬起你的腿和拉伸你的头发，用你的脚趾向东看。你必须警惕西方的杀戮。上半部假的，下半部就真了。诡计赢不了。想很难，但慢慢的就很难把人打败了。很俗。你有识见是真的。上下打量，上下打量，上下相随，真的是一技之长。简子股，望眉，加背，如虎搜山。
手如闪电，躺下如打雷，下雨刮风，老鹰抓燕子，鹞子钻森林，狮子打兔子。下手时，三心相对。你不动如书生，而动如龙虎。手不要打远，双手护心，右碰右碰，左碰左碰。这是速战速决。当你很远的时候，你会开始；当你靠近时，你会肘；当你远离时，你会踢；当你靠近时，你会跪下；当你靠近时，你会知道距离；当你拳打脚踢时，你会抬起头；评判人的时候，可以努力思考；如果你感兴趣，你就不会赢。
占人便宜，考虑地形，出拳上风，急，轻，走起路来像猫一样。保持心直口快，目光专注，手脚并用才能赢。脚够不着，就打不好人。也可以伸脚，打人如草，上击喉，下击阴，左右居中。打前面不算太远，最近的也就一寸远。动则墙倒，脚倒则树抬根。
举起手如炮，保持身体如活蛇，用尾打头，用尾打头，用尾打头。打仗前要小心，知进知退。你的心跳像马一样快，手臂像风一样快，表演的时候前面还有人。当我们相遇时，有人喜欢没有人。抬起你的前手，紧紧地推你的后手，抬起你的前脚，紧紧跟随你的后脚。你看不到你面前的手，但是你看不到你胸前的手肘。不打空，就打不到空，也打不到空，就举手。
从上到下，要始终如一。如果你害怕，你就赢不了。如果你不能观察你所说的话，你就不能为自己辩护，你就不能先动。先为师动，后为弟动。如果你能提前思考，就不教你向后思考。三结要止，三尖要照，四尖要对齐，三心多功要明确，三结多面要明确，四尖多技要明确，五行多灵要明确，三结要明确，不穷不歉，跌宕多变，三转九转是趋势，一心永远是主。
五行相统，二气相运，运动常进行。不要错过了白天和黑夜，需要很长时间的努力和自然。真话，假话！。
