并没有藏传佛教三寺一说，一般说的都是藏传佛教格鲁派三大寺，四大寺，六大寺。三大寺指的是，哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，都在拉萨周边。四大寺指的是哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、和扎什伦布寺（日喀则）。六大寺，是除以上4个寺院之外，青海西宁的塔尔寺，和甘南的拉卜楞寺。
中国第一座佛教寺院是河南洛阳的白马寺。
1、历史起因：东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元67年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳，汉明帝躬亲迎奉。公元68年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺，此乃是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。
2、现在状况：河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。
1、昌平:延寿寺
延寿寺风景区位于昌平区长陵镇黑山寨村北2公里处，传说朱元璋的军师刘伯温在此区域内为明帝王选陵寝，只选中十二陵，因只差一陵址，而改选在现在的十三陵。
军师刘伯温不忍舍弃这块风水宝地，而在此修建了寺院，取名延寿寺，来保佐大明江山永固，大明君民益寿延年，国家强盛不衰。
延寿寺俗称下寺，原名报恩寺。
康熙51年(公元1711年)，僧人性喜之徒海沧接引其弟海明来山，并将中寺塔之南、天庆寺东侧一平坦地段划予海明，同年，海明便募化修建寺院，为报答师兄的引荐之情，便将寺院名之为报恩寺。
清乾隆年间该寺修缮，并改名延寿寺至今。
玉佛殿，供奉一尊长达520米的玉佛，玉佛是由缅甸玉及缅甸工艺精雕面成，佛的右手置于头下，旦侧卧姿，为释迦牟尼涅相。
该玉佛系五台山僧人觉然师傅于1998年8月2日所请，同年9月20日由辽宁省佛教协会副会长照圆法师主持了开光大典。
2、昌平:敕赐和平寺
敕赐和平寺位于长城八达岭南麓昌平卫星城西北15公里的龙凤山脚下花塔村内，交通十分便利，有铁路、高速公路直通南口重镇，公路直通寺院。
敕赐和平寺由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。
古有和平寺后有潭柘寺之说，寺院所在花塔村环境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫。
相传1000多年前三国末、晋初就修建了敕赐和平寺，传说有一个小姑子庵在白羊城的双山因交兵作战遭到破坏，僧人自养两只白鸽放出后落在龙凤山顶，后来就在此山下修建了和平寺。
以后唐、宋、元、明、清各代都进行修建，从古到今人们都热爱和平寺。
和平寺的整个建筑布局巧妙地利用自然环境，寺院正处在龙凤尾山坳之下，山峰险峻景色秀丽，真是：大地金沙神仙府，层层殿堂隐山下。
龙凤交接环山抱，松柏荆棘古楼亭。
3、昌平:十方普觉寺
昌平十三陵镇有一个仙人洞村，明代称永陵园。
清顺治年间，在此此修建了“郑新王坟”，由李姓家族看护其陵寝而居住在此地，一代一代逐渐成村。
因村北蒋山有千万年前形成的古洞，这村遂得名仙人洞村。
这仙人洞，村里人也称之谓“神仙洞》。
相传古代仙人吕洞宾曾在这洞里修炼过，后来成了佛教寺庙，还有传言说是唐朝的鉴真大师曾在此修行。
不过明代先人光顾确实，至今洞口还留有明嘉庆年间工部尚书雷礼，凿刻的对联：蜿蜒龙脊山吞月；磊珂云根洞有天。
门额：神仙洞。
洞顶原来有古建筑，还供奉过木制雕像。
1938那年坍塌，但是洞还在。
4、昌平:法林寺
兴寿镇桃林火车站的地方，原本是一座大型寺院，名叫法林寺。
据村里老人讲在其鼎盛时期，寺院规模宏大，香火甚望，院内武僧达到500人之多。
是当时许多云游僧人的北方 “驿站”，在一些大型图书馆里，仍有法林寺碑拓，记录法林寺的一些历史，那时与河南嵩山少林寺齐名，故有“南有少林，北有法林”之说。
解放后因国家发展铁路，法林寺正在铁路线上，被彻底拆除，留下永久的遗憾。
5、昌平：圣恩禅寺
京城正北，燕山脚下。
有一座古老的皇家寺院。
据《钦定日下旧闻》及《光绪顺天府志》等史书记载:“圣恩禅寺始建于正统三年十月，四年十一落成。
赐额圣恩禅寺，翰林院编修刘升撰碑记。
中书舍人赵昂书。
其地在昌平崔村北宝峰下，四山环寺，东至大独山，南至南阿坡，西至钓鱼坡,北至将军陀。
龙象庄严,钟呗清朗,一邑中胜概也。
寺院始建于明朝正统三年，即公元1438年。
在至今约600年的沧桑岁月中，寺院几经兴废。
如今崔村香堂七、八十岁的老人都见过的“圣恩禅寺”，即是清朝时重新恢复的。
可惜它被一把大火毁弃。
让现在的人无法再感受晨钟暮鼓带给我们的清净。
东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。
在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。
布局
院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺字正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。
大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东铡，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。
山门
佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。
天王殿
进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。
大殿
天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。
配殿
大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。
伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”， 是释伽在舍卫国居住说法的场所。
伽蓝殿供波斯匿王和他的太子祗陀，还有给孤独长者。相传“祗树给孤独园”是给孤独长者用金钱购置波斯匿王太子祗陀的花园，建筑了“祗园精舍”，释迦说法的道场。除了这三位护持佛法建立枷蓝的善士外，殿内两侧还有供美音、效音、天鼓等十八位枷蓝神的，他们是寺院的守护神。
法堂
大殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。
藏经阁
法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。
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