沐猴而冠的文言文翻译

沐猴而冠的文言文翻译：

过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说:“ 关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”

但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走, 别人谁知道呢”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。

原文：

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王日: “ 关中阻山河四塞，地肥饶 ，可都以霸。

项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之烹说者。

成语：

沐猴而冠 [ mù hóu ér guàn ]

释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。

成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

词目,沐猴而冠,发音,mù hóu ér guàn,释义,沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。,近义词,衣冠禽兽,引用,《昭明文选》卷十 中可都。项王见秦皆已烧残破，又心怀思欲东归。说者曰：人言楚人 沐猴而冠 耳，果然。张晏曰：沐猴，猕猴也。汉书曰：羽屠咸阳，烧其 《全梁文》卷十一 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。若使墙面而立， 沐猴而冠 ，吾所不取。立身之道，与文章异，立身先须谨重，文章且须 《全晋文》卷八十五 佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此 沐猴而冠 耳，尚焉足道哉。！（《晋书·张载传》。又略见《艺文类聚 《前汉演义》第二十回　宴鸿门张樊保驾　焚秦宫关陕成墟 我已决计东归哩！”韩生趋出，顾语他人道：“我闻里谚有言，楚人 沐猴而冠 ，今日果然相验，才知此言不虚了。”那知为了这语，竟有人 《法言义疏》十四　重黎卷第十 ：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？’说者曰：‘人言楚人 沐猴而冠 耳，果然。’项王闻之（三），烹说者。”集解云：“骃案： 《全唐文》第02部 卷一百七十一 少四皓之宾；公宴虽多，言谭止七子之客。但奸心未露，伪迹斯穷。 沐猴而冠 ，轻薄之材不久；祝虎为善，爪牙之毒会施。故无道於大渐之 《全唐文》第06部 卷五百三十五 友，夫如是，虽冠带俨然，事虚美於寰宇下，具年足之一气尔，乌异 沐猴而冠 者耶？德行可置乎哉？◇　汉受降 《全唐文》第09部 卷八百二十 益。封公封王，用用璧。邃宇崇馆，朱殷粉白。然识者视之，何异 沐猴而冠 ，牵牛负轭者耶？其次则有非方非岳，亦怪亦神。昆仑则树珠 《汉代宫廷艳史》第七回 决计东归，毋庸申说！”韩生趋出，顾语他人道：“我闻谚云，楚人 沐猴而冠 ，今日果然有验，始知此话不虚。”不料有人将此语报知项羽 《史记》项羽本纪 ：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人 沐猴而冠 耳，果然。”项王闻之，烹说者。 项王使人致 《汉书》卷三十一·陈胜项籍传 ，又怀思东归，曰“富贵不归故乡，如衣锦夜行”韩生曰“人谓楚人 沐猴而冠 ，果然”羽闻之。斩韩生。初，怀王与诸将约，先入关 《汉书》卷四十五·蒯伍江息夫传 也”王曰“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如 沐猴而冠 耳”被曰“独先刺大将军，乃可举事”王复问被曰“公 《晋书》卷五十五·列传第二十五 佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此 沐猴而冠 耳，尚焉足道哉。载又为《濛汜赋》，司隶校尉傅玄见

案沐猴而冠谜底是猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳；果然。典故有推翻秦朝后，项羽进入咸阳就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

沐猴而冠谜底是猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳；果然。典故有推翻秦朝后，项羽进入咸阳就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

沐猴而冠造句：

1、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无心的行为。

2、如果你已经沐猴而冠瞭，要你能回头也是好的。

3、他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。

4、他那副德性哪像个***？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠

沐猴而冠[mù hóu r gun]

解释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出自：《史记项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。

语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

近义词：衣冠禽兽

沐猴而冠造句：

1、现在大多数的官员都是沐猴而冠，狼子野心。

2、选择职业的时候千万不能选择沐猴而冠的坏职业。

3、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。

4、小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。

5、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。

6、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。

7、这里想表达的意思是弄虚作假的意思，用沐猴而冠不是特别好。个人看法。大开方便之门就是行方便的意思。

8、他那副德性哪像个***？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。

9、他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。

10、那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。

11、我妈妈从小就教育我，长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

意思是：一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。

典故

秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

综述：沐猴而冠多举止的意思是模仿别人却不成样子。沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。

成语：

成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。

[ mù hóu ér guàn ]

沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。

出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 冠：戴帽子。

沐猴而冠的解释

猕猴戴帽子。 比喻 外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓 楚 人沐猴而冠耳， 果然 。” 颜师古 注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“ 沐冠 ”。 宋 林希逸 《代毛颖谢表》：“志虽酬於脱颖，嘲莫解於沐冠。” 梁启超 《论 自尊 》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。投骨而啮者，畜犬之情也。”

词语分解

沐猴的解释 猕猴。《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝ 罽宾 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 颜师古 注引 郭义恭 《广志》：“沐猴，即弥猴也。”《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三国 吴 陆玑 疏：“ 冠的解释 冠 ā 帽子：衣冠。冠戴。冠盖（古代官吏的帽子和车盖，借指官吏）。衣冠楚楚。 形状像帽子或在顶上的 东西 ： 冠子 。 鸡冠 。树冠。冠状动脉。 冠 à 把帽子戴在头上：沐猴而冠。 超出众人，居第一位：冠军。

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