老鼠今天也在接吻，
灯笼充满了噪音，
像往常一样，新娘穿着红色的裤子，
竖起十次胡须。
——鲁迅《儿女杂诗》《老鼠为人父母》
娶母鼠又称鼠婚、鼠娶妻、鼠婚等。这种习俗在中国人当中很流行。而且因为地域不同，他们的风俗也不一样。对中国老鼠的信仰由来已久，老鼠偷食毁物、传播瘟疫的恶行给人类带来了诸多灾难。因此，老鼠在传统信仰和文化中受到斥责，但却因其机敏的天性和惊人的繁殖能力而给人以吉祥的形象。
因此，在民间的鼠信仰中，鼠不仅是灾难和瘟疫之源，还承载着人们对生命和繁衍的期望。这是一个坏兆头，也是一个好兆头。鼠信仰的双重性是我们理解鼠婚信仰的前提和关键。
一、故事正文溯源
据考证，“一只老鼠娶了一个女人”源于印度五卷本第三卷的第十三个故事。季羡林、钟敬文、日本学者野村纯一和当代学者刘守华都持这种观点。
这部五卷本的书是印度寓言和童话集。被誉为古印度“治国智慧”之书。几乎贯穿了整个古典梵文文学时期的编著，书中的故事和童话都来自民间，是民间人民口头创作的。但他创作的目的是国王为了让儿子尽快掌握执政艺术，特意聘请老师编写教材，婆罗门们将官方梵文的民间故事整理改编成书，最终成为统治者的文献。
在现存的印度五卷书版本中，最古老的一本属于公元20世纪和3世纪，据了解，6世纪时，该书翻译的维吾尔版本流传到欧洲和阿拉伯国家，被翻译成十五种印度语言、十五种其他亚洲语言、两种非洲语言和二十二种欧洲语言。在中国的影响时间更早，有学者认为在汉代就已经受到影响。
在季羡林翻译的五本书中，有:
“苦行僧耶波基耶在河里洗澡时，救下了从鹰嘴中掉下来的老鼠，并把它变成了一个女孩带回家给妻子抚养。结婚的时候想找一个平级家庭的神，但是女儿不喜欢。叫太阳神觉得太热，太阳说云比它强，能遮住它；当云召唤时，它感到一片漆黑，呼呼作响。云说风比我大，可以吹走。叫风觉得风太流，风说山比我强，能挡住我；大山觉得太难移动了。山说老鼠比我壮，会打洞。老鼠一叫，女儿一看就开心极了。最后苦行僧把女儿变回老鼠，嫁给了同类。”
在中国湖北省，老鼠结婚的故事按照太阳、云、风、墙和老鼠的顺序寻找老鼠新郎。在辽宁，太阳、云、风、雨、石头、墙和老鼠的顺序被用来邀请老鼠新娘结婚。这些都和印度五卷本记载的差不多。主要是说明一个人不应该失去自己的本来面目，也有对本性无法改变的否定。
新版老鼠嫁女|袁蔓君
老鼠在整个东方民间心理中，大多是一种“未知动物”。英国民俗学家沃伦·R·道森(Warren R.Dowson)在《寓言和民间传说中的老鼠观》中说:“老鼠是人们不喜欢的，或者由于其破坏性，在东方被视为瘟疫的征兆。”在中国民间故事类型索引中，老鼠的故事大多不为人知。为什么这种老鼠娶女人的题材在国人中颇为流行？表现在民乐、戏剧、雕塑、剪纸等多种体裁中。人们不禁疑惑，为什么在民间不断被人称道？老鼠娶女人的寓意是什么？
二。“老鼠娶女人”的意图[S2/]
首先，在民间社会，老鼠嫁女是“送行”和“出门”的意思，意思是把老鼠和虫子赶出家门，赶走以避灾。用方言记录:“嫁，去未来。出来就叫结婚。”中国古代有嫁祸嫁错的说法，意思是把祸和权送出家门。常州《武进与阳湖郡何志》(三十六卷，清道光二十三年)载:(正月初一)，汝夜卧不燃灯，云鼠娶女。小童在鼠穴旁用饭团插花，云送嫁。”
《古今图书集成》卷95《年夜饭部》说:(入武时除外)“喂鼠一碗饭，利鱼，养于鼠窖，祝之:鼠吃此，不消费我家！”此外，陕西商洛孝义堂的记载中有:“腊月二十三，日头不磨，女子不知用针，夜皆早睡。俗话说‘老鼠嫁女’，你看了，来年老鼠多。”清代学者钱泳记载了他的家乡无锡九里桥的鼠婚习俗，说也是在农历大年三十的晚上:“在今天的城市里，人们习惯在农历大年三十的晚上早早躺下，不开灯，叫小孩子听老鼠的话，当作亲亲。”关于这一点，王树村曾经说过，“老鼠结婚的那一天，那天晚上禁止点灯，不要让孩子说话，听老鼠嫁女的鼓乐。其实就是把老鼠引诱出洞，由猫来抓，消灭鼠患。”
湖南潭头年画
鼠患是农业和日常生活的大敌。人们试图通过交感巫术来达到消灭鼠患的实用目的。在长江以南，立春是老鼠繁殖的高峰期。吴人选择除夕或大年初一，苏北则在正月十五、十六结婚送鼠，主要是希望除鼠。
其次体现了辞旧迎新，阴阳相交的年龄属性。
在中国人的观念中，鼠是十二支之首。马昌义的《鼠咬天》说，古时候天地混沌，鼠咬出一个缺口，为创造世界做出了贡献。因此，鼠被列为十二支之首。明代郎英在七修稿中又说:“十二夫属阴阳，皆见时位。”《易》卦取象也是如此，但义的存在并不明显。如果孩子是阴极，那就藏起来藏起来，配鼠标，鼠标也有迹可循。...... "明代王魁在《李海记》中写道:“十二只松鼠，其子为阴极，隐而不露，配以鼠，鼠亡矣。”从阴到阳的过程。基于此，鼠标成为了时间的物化符号，计时的头。除夕是旧年即将结束，新年即将到来的关键时刻。古人认为年底阴气会越来越强，除夕之夜阴气最盛阳气最差，之后阳气逐渐上升。所以这个阶段也是阴阳转折的关键时刻，老鼠本身的特征符合阴阳的年龄特征。因此，此时张贴的“鼠嫁女”年画，具有由阴转阳、辞旧迎新的意义。
(老鼠娶女人)
年画本身就是18岁张贴的艺术品，是不折不扣的农民艺术，在除夕结束的时候，勤劳的人们总会买一些年画贴在墙上，既美化了客厅，又烘托了新年的气氛。那么，年底除夕贴“老鼠嫁女”的年画，自然就和大年初一联系在一起，有辞旧迎新的传统意义。
最后，求祝福。
老鼠生命力顽强，繁殖能力强。除了冬季的其他三个季节，它们都能繁殖后代。妊娠期一般为20或30天，每年可产6至8窝，一窝5或6窝。所以老鼠的繁殖能力被世人羡慕。民间人们经常在家里张贴年画或剪纸窗花，祈求后代繁荣昌盛。
在山东，正月初七的“人月节”是民间老鼠结婚的日子。晚上，老人叫孩子们把鞋子藏起来，不然会被老鼠拖去做轿子。人民日，也被称为人民的生日，人民的生日，人民的日子和人民的胜利日，落在农历正月初七。
为什么人要老鼠在人的日子结婚？许多学者认为老鼠是“儿子”，是生命和生殖之神。正如《史记》所言:“子能养己，谓万物养于下。”《汉书》说:“阴阳合而为一，气钟于子，万物化身，古果萌于子。”说明老鼠孕育了生命，让它们在生日那天结婚，会鼓励和促进人类的繁衍。唐《四季编》云:农历七月初七夜，“凡无子夫妻，窃富家灯，安顿床下，则当月怀！”这就是人们为子女祈祷的证明。
(老鼠娶女人)
从上面可以看出，虽然各地风俗不同，但有的是冷饭，有的是给米给盐，有的是晚上不点灯，厨房不动刀等等。，但都承载着人们驱鼠或寻子的美好愿望，在中国本土化的过程中产生了自己的故事文本。“娶老鼠的女人”不仅仅是一个美好的愿望，更透露出普罗大众的生活情趣。拟人化的人类婚姻行为和幽默的表达总能让人开怀大笑。
