鄯善国本名为楼兰，它在西汉时期才将国名改为鄯善国的。它是西域古国之一，是一个充满神秘感的国度。在中国历史上存在了几百年就消失殆尽了，短短几百年的历史，却给后人留下无数神秘的之事，令中外无数的专家学者神往，想一探这里的究竟，揭开楼兰的神秘面纱。
鄯善国位于今天西部的一个省份，若羌县一带，它之所以会被汉朝和匈奴两国多次争夺，是因为它所在的位置极其的重要，处在一个特殊的位置。它是丝绸之路上的当道小国，位于交通要道。在西汉时，它本是汉朝的番属小国，归西域都护府控制。更是由于楼兰国位于西域36国东端的要通口之上,这样的特殊地理位置，将它推上了风口浪尖之上。
它同时又位于匈奴与汉朝之间，所以匈奴人也不愿意放弃这优越的地势，也想控制楼兰。没想到当时的楼兰王做出两面派行为，想两边倒，自然让大汉王朝手不能容忍，于是便引起了大汉王朝的反感。大汉王朝便派人去楼兰刺杀楼兰王，刺杀的领头人就是傅介子，他成功完成了任务。然后大汉王朝又拥立的楼兰王上位，此人曾经在大汉王朝做过质子，这样便更容易管理楼兰。
从此楼兰就改为鄯善国，汉朝又开始在楼兰之地设都护府。直到北魏当政时期，鄯善国彻底消失了，一个神秘的国度忽然间消失了。对于它消失的原因，学术界各有其说。有人说是由于孔雀河的改道，罗布泊的水萎缩，他们生存环境变得日益恶劣起来，于是他们便慢慢转移了地方，寻求新的生存之地。也有说法说它是因为战争而被灭亡的。楼兰的消失终究是一个大谜团，至今还无法解开。
鄯善 西域古国名。国都扜泥城（今中国新疆若羌附近）。东通敦煌，西通且末、精绝、拘弥、于阗，东北通车师，西北通焉耆，扼丝绸之路的要冲。产马、驴、驼等。本名楼兰国，旧都在楼兰城（遗址在今新疆罗布泊西北岸）。中国汉朝昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子刺杀其王安归，更立王弟尉屠耆，改国名为鄯善，始迁都于扜泥城。东汉光武帝建武十四年（公元38年），鄯善王安遣使入朝贡献。上书请置都护，光武帝不允，鄯善只好向匈奴称臣。后来鄯善兼并了小宛、精绝、且末等小国，南道诸国唯鄯善、于阗最大。明帝永平十六年（公元73年），汉遣假司马班超出使鄯善，恰好匈奴使者也来到，鄯善王广不知所从。超杀匈奴使者，广遂降汉。安帝初，西域复绝 。元初六年（119 ），敦煌太守曹宗遣行长史索班屯驻伊吾，鄯善与车师前部最先降汉；后匈奴与车师后部攻杀索班，鄯善告急，求救于曹宗。延光三年（124）， 西域长史班勇因鄯善王最先归附 ，特加赐他以三绶。四年，鄯善出兵助勇击破车师后部，西域遂平。1.楼兰古国
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是唐代诗人王昌龄《从军行》中的名句，虽然，楼兰古国在唐代已经销声匿迹许多年了，但它还深刻地印在唐朝文人的脑海中，时时成为吟咏的对象。
楼兰，最早见于我国西汉史籍。
司马迁在《史记》中写道：“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。”还说它“出玉，多葭苇、柽柳、胡杨、白草，民随畜牧、逐水草，有驴马、多囊驼。”其实，司马迁没去过楼兰，他是根据他同时代的大使节张骞的报告写的。张骞一生三次出使西域，历尽千辛万苦，很熟悉西域各国的情况。
可见当时，楼兰古国由于地处丝绸要道，加上水土肥美，曾经盛极一时。
匈奴是汉朝西北最大的敌人。为争夺西域疆土，汉朝同匈奴进行了长达七八十年的战争，楼兰首当其冲。这种争夺曾一度白热化。直到公元前77年，大将霍光派傅介子刺杀了楼兰国王，另立其弟为王，迁都伊循城。楼兰古国改名为鄯善国。
此后，楼兰一直都是汉王朝的西域重镇。
东汉，班超曾活动于此。
三国，鄯善属魏。
西晋，封鄯善王为归义侯。
五世纪，名僧宋云曾赴鄯善，城中住着吐谷浑的宁西将军。
此后，古楼兰国消失了，它再也没进入任何文献记载。到了唐代，疆域空前辽阔，唐代大军到达西域时曾经寻找过楼兰，可是没有找到，它从此消失了，只存在于边塞诗人们的想象之中。
1274 年，大探险家马可·波罗沿古丝绸之路东来，也没见过楼兰，看见的只有莽莽黄沙。
它到底到哪里去了呢？难道它不翼而飞了？不，它静静地躺在莽莽黄沙之下，等待着科学的呼唤！
2.发现楼兰古国
1900 年3 月，瑞典探险家斯文赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。他的向导是维吾尔族农民爱尔迪克。
3 月27 日，探险队到达了一个小土岗，这时，糟糕的事情发生了，斯文赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠之中，没有水就等于死亡。
他们于是去寻找水源，却又发现携带的铁铲丢失了。向导奉命回原路寻找铁铲，途中，遇到了强烈的风沙，风沙迷住了爱尔迪克的眼睛，他只好先躲起来。待风沙过后，他睁开眼睛，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他的眼前：有城墙、有街道、有房屋、甚至还有峰火台。爱尔迪克恐怖极了。他以为看见的是魔鬼的宫殿。他匆匆地在城市中空无一人的街道上走了一圈，拾了几枚古币，背了两块精美的雕花木板，向斯文赫定的探险队赶去。
爱尔迪克的发现使斯文赫定激动得差点儿晕过去。他知道，这一定是考古史上的一个重大发现。由于没有水，斯文赫定不得不离开这里。他决定第二年再来彻底考察。
1901 年2 月，斯文赫定带着充足的水和食品又来到了这里，他发现，这里是一座被人们遗弃了的古城，而原先，曾经有过相当的繁华。
斯文赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片，120 片竹简和几支毛笔..
斯文赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城就是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，随后，许多国家的探险队随之而来..
1979 年，中国进行了大规模的最新发掘，辉煌的楼兰古国，终于重见天日了。
辉煌的楼兰古国
经过历史学家和文物学家长期不懈的努力，楼兰古国神秘的面纱被撩开了。
昔日的楼兰城占地约10 万平方米，在孔雀河下游。城正中是行政官署，官署由土坯砌成，有粗而高的门柱，有涂朱漆的雕梁画栋，这里是古城的权力中心，也是古城最豪华的处所。
城南是居民区，居住着大约14000 人，残存的房屋显示出这里有中国宅院式建筑，分正房和厢房，屋后还有果园。
城东有一座高大的佛塔，5 里外有一座佛寺，这可以窥见当年这里的宗教情况。城东北还有残存的土堆，这就是汉代的驿站遗址。
城西北和西南有茂密的胡杨林。
城中街道纵横分明，还有一条河由西北向东南穿城而过。城周围有集中的墓地，这里可窥见当时的风俗人情。
大量的文物再现了楼兰昔日的辉煌。城里发掘了大量的文书及木简；既有汉代的五铢钱，也有遣霜帝国的铜币；既有汉代的丝织品、绢网，也有波
斯的壁画，甚至希腊、罗马以雅典娜为图案的工艺品；还有各国的陶器和漆器。
这一切都显示了楼兰在中西方交通、文化交流及商贸上无与伦比的重要地位。
古丝绸之路西出长安，经著名的敦煌，再西行至楼兰。楼兰的确是中国对外交流的枢纽和前哨。它在当时，是一座颇具规模的国际性中转城市。中国客商到这里，便可选择不同道路前往世界各地，而世界各地的人员从四面八方汇集于此，再前往长安。正如史学家孔拉特所说：“楼兰古城的兴衰，是一面世界史的纪念碑。”
让我们想想昔日楼兰的辉煌吧：
不同风格的华丽的建筑比比皆是，街上人流熙熙攘攘，不同国家的语言此起彼伏，一拨一拨的驼队来来去去，商人们携带着大量钱币和货物寻找着设有客满的旅馆，中国的军人们也许是在恣情纵酒吧，因为这一派和平热闹的景象似乎显示出他们的多余..
然而，这一切都去得那么仓促和突然，它似乎在极其短暂的时间内消失，消失得无影无踪，是什么使这个繁华的古城陡然之间变成了一座空城，随即被掩埋在厚厚的黄沙之下呢？
楼兰消失之谜初探
罗布泊是一个变化无常的湖泊，被称为“会迁徙的湖泊”。古代，罗布泊就在楼兰古城北，司马迁说楼兰古城：“临盐泽”，就是指的罗布泊。专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只可能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。
但是罗布泊为什么会迁移呢？专家们却又莫衷一是。有人认为是塔里木河携带大量泥沙，使罗布泊淤塞，湖底抬高，塔里木河只好改道他行，旧的罗布泊就干涸了；也有人认为是由于塔里木河在土质松软的谷地流淌，会自行改道，形成新的河床，造成新的罗布泊；还有学者认为，罗布泊的迁移是由于地质构造和运动表现不均衡的结果。
许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
2.鄯善县现状
鄯善县位于新疆天山东段博格达山南麓的吐鲁番盆地东段，距新疆首府乌鲁木齐280公里，东接哈密，西接吐鲁番，南越库木塔格沙漠，与若羌相邻，总面积3.89万平方公里，有2000年栽培史的哈密瓜享誉全国，是无核白葡萄和哈密瓜真正故乡，是全国最大的无核白葡萄、鲜食葡萄生产基地，是全国第二大澎润土资源地，是世界十大煤矿资源地，是世界第二大钠硝石资源地，是中国吐哈油田的主战场，这里有中国西北最富有特色的吐鲁番沙漠风景区。
鄯善古为丝稠之路之要驿，汉为屯垦地，唐为西州柳中县和薄昌县，宋属高昌回鹘，元为鲁克察克和柳城，明属吐鲁番一部，清朝乾隆年间设辟展办事大臣和辟展巡检，光绪二十八年（1902）取西域古地名“鄯善”并正式建县。
鄯善具有浓郁的西域风情，中国古典神话小说《西游记》闻名中外的火焰山，其主体三分之二在鄯善县境内，火焰山景区风光雄浑壮观，山势巍峨奇耸，沟壑纵横，象巨龙横卧，跃跃欲起。
驰名中外的维吾尔古典乐曲《十二木卡姆》即《十二部大曲》，是维吾尔民间音乐向套曲形式发展的重大成果，是一部维吾尔民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝，也是鄯善当地维吾尔族在喜庆和各种娱乐活动中即兴演出的大曲形式。
吐鲁番十二木卡姆（鄯善）被称作新疆十二木卡姆的古老源泉和原来躯干之一。“鄯善木卡姆”的音乐结构，仍保持了古老的木卡姆形式，每套木卡姆由散序歌曲与歌舞曲组成，散序即序奏，无歌不舞。
为弘扬民族文化，使之发扬光大。近几年，鄯善县在全县范围内对“十二木卡姆”艺术进行了推广，组织多支演唱队，代表鄯善县在全疆、全国各地演出，还专赴欧洲进行了巡回演出，并受到英国女王的亲切接见，为鄯善县“十二木卡姆”赢得了世界声誉，1996年7月，鄯善县被评为新疆维吾尔自治区首批“全国文化建设先进县”
距离县城2公里处的吐鲁番沙漠风景区，以丛集大漠风光和江南秀色为一体，沙漠和绿洲只有一线之隔，一步之遥。沙海神奇海潮，如同凝固的大海。夏季气温高达50℃—70℃，以沙温治疗关节风湿等病症的“吐鲁番沙疗”成为沙山的独特旅游项目，盛夏的沙海，金涛耀眼，热浪翻滚，中外游客对沙海风光赞不绝口，称之为“世界最神奇的自然景观”。鄯善县境内上千年的坎尔井、葡萄凉房、民俗泥土建筑和那飘香的瓜田，诱人的葡萄架，构成了奇特的火洲农业文明景观。鄯善的文化遗址和文物古迹星罗棋布，以晋唐时期的吐峪沟千佛洞和穆斯林圣地最赋盛名，她融汇了佛教和伊斯兰教两大文化，是东西文明的荟萃圣地，是伊斯兰教圣地之一，有东方“小麦加”之称。
