五台山在山西省忻州市。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。
五台山最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
扩展资料：
世界遗产地山西五台山，以其源远流长的佛教文化、全球难觅的地质天堂、精美绝伦的古建艺术、神奇秀丽的自然风光而享誉海内外，近年来，其境内的天然“三宝”，也备受人们的青睐。
一宝是空气。五台山的降水主要集中在6、7、8月份，这个季节里，雨以其异常的降、停，尽显示着神奇的魅力。
雨量的充沛和气候的独特，成就了五台山莽莽的林海，尤其是在夏秋季节，壮丽神秘的五台山国家森林公园内层峦叠嶂，溪水纵横，林带下则为亚高山草甸、林缘草地、灌丛草地和山地草原，连绵起伏，绿草如茵，百花盛开，争奇斗艳，素有华北天然高山牧场之称。
据统计，五台山风景区内的森林植被覆盖率超过80%，森林像一个屏障，能够阻挡沙尘，减少空气中的灰尘，改善了整个景区的大气环境质量。十多年来，五台山每年的一级空气质量始终保持在360天以上。
浓密的森林、湿润的绿地、徐徐的清风，形成了五台山清新的空气，人们步入景区，夹杂着芳香的空气就会扑鼻而来，让人流连忘返。为此，五台山被国内外专家和游客称为“天然氧吧”。
二宝是泉水。雨量充沛、积雪漫长、植被丰厚等自然环境，使五台山水资源丰富，溪泉众多，终年不竭，清淳甜润。
更为奇特的是，山有多高，水有多高，山山有泉，有的形成高悬如镜的天池，池水清澈，波光潋滟，恍若明珠，令人心旷神怡；有的形成顺涧飞瀑，疑银河落天，似玉带飘逸，光怪陆离，使人遐想联翩。
据《五台山志》载：五台山周围有泉水165处。著名的有般若泉、龙泉、观音泉等。这些泉水甘甜醇洌，沁人心脾，不仅在夏秋季节可直接饮用，而且据有关部门测定还含有14种人体所必需的微量元素，常年饮用对心脑血管和神经系统的疾病具有一定的预防和治疗的功效。
所以，有不少游客不仅自己开怀畅饮，而且还自带盛水器皿，将泉水带回去让亲朋好友分享。
三宝是食材。五台山地区地形复杂，水源充足，气候差异很大，故盛产五谷杂粮、山珍野菜等，尤其是台蘑，又称“天花菜”。元代吴瑞的《日用本草》中这样记述：“天花菜出山西五台山，形如松花而大，香气如蕈，白色，食之甚美”，自古就有一家喝其汤，十家闻其香的说法。
台蘑肉体肥实，菌盖肉质肥嫩，油性大，营养价值高，早在唐宋时就被选作宫廷菜，是历朝历代的贡品，蛋白质含量有40%，微生物达60%，有很好的医疗功效。
五台山还有漫山遍野的野生蕨菜等近百种能食用的山珍野菜，其中大都含有胡萝卜素等多种纤维素和氨基酸等，蕨菜中的纤维素可促进肠道蠕动，减少肠胃对脂肪的吸收，对细菌有一定的抑制作用，具有良好的清热解毒、杀菌消炎和扩张血管、降低血压之功效，被称为“山菜之王”。
五台山是佛教圣地，故有食素斋之习俗。五台山素斋用料很多是以当地盛产的无公害山珍野菜、药材为食材。
如今，五台山的天然“三宝”愈来愈受到了人们的青睐，尤其是食材，不仅成了当地农家苑招待客人的主打食品，而且也登上了不少宾馆、酒店的大雅之堂，成为了中外食客的新宠。相信随着五台山旅游业的不断发展，五台山的天然“三宝”会更多更好地润泽世人。
参考资料来源：百度百科—五台山
参考资料来源：人民网—五台山天然“三宝”让人“醉”
山西旅游景点有哪些，山西是中华民族发祥地之一，光是文字记载的历史就有三千余年，被称为华夏文明的摇篮，也有中国百古代文化博物馆之称。截止2019年山西共有4、5A景区度共有107个，5A景区8个，到山西旅游的话优选以下八个景区（国家AAAAA级景区）：山西省临汾市洪洞大槐树寻根祭祖园景区山西省忻州市雁门关景区晋中市平遥知古城晋中市介休绵山山西晋城皇城相府忻州市五台山大同市云冈石窟道长治壶关太行山大峡谷八泉峡。
山西附近有什么旅游景点，“华夏古文明，山西好风光”是对山西旅游资源的概括。山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占全国的70%以上。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等，从北到南，构成了山西古今兼备的人文景观。至2013年底，山西省存有全国重点文物保护单位452处。忻州五台山为四大佛教圣地之一；大同云冈石窟是三大佛教石窟之一；晋中平遥古城是现存三座古城之一；运城解州关帝庙是规模最大的武庙。皇城相府、乔家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家庄园、申家大院、孟门古镇、孔祥熙故居等为山西的民居代表。山西省隶属中国，地处黄河流域中部，
东有巍巍太行山作天然屏障，与河北省为邻；西、南部以黄河为堑，与陕西省、河南省相望；北跨绵绵长城，与内蒙古自治区毗连。山西，因地属太行山以西，故名山西。春秋战国时期属晋国地，故简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三分晋国，因而又称“三晋”。山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“ 华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。山西属温带大陆性季风气候，总面积15.67万平方公里，常住人口3681.64万人（2016年），辖11个地级市，119个县、市、区，拥有大同云冈石窟、平遥古城、五台山、祁县渠家大院、灵石王家大院、黄河壶口瀑布等景点。离山西比较近的旅游景点不要山西的河南焦作的云台山，国家AAAAA级风景区，位于河南省焦作市修武县和山西省晋城市陵川县交界处， 景区面积240平方公里，含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、猕猴谷、叠彩洞、百家岩等主要景点。神农山，国家AAAAA(5A)级风景旅游区，位于河南省沁阳市紫陵镇赵寨村， 与晋城市山河镇狄河村交界，神农山风景名胜区面积102平方公里，全球首批世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家级重点风景名胜区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、儒道佛文化名山、中国城市第一媒体旅游联盟举办"首届中国旅游品牌景区"总评榜当选"2011年中国最具实力景区"。传说，炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故而得名神农山。
3.青龙峡，位于北京市怀柔区城北20公里处，距北京三元桥75公里，是集青山、绿水、古长城于一体的自然风景区。景区占地面积150公顷，南北狭长约十余华里，雄伟的水库大坝将景区分为两个部分。
4.焦作影视城，位于中国优秀旅游城市之一的河南省西北部的焦作市，距焦作市区1公里，北依太行，南临黄河，地理位置优越，1995年由焦作市人民政府投资2.3亿元兴建而成，以影视拍摄服务为主，兼具观光旅游、文化娱乐、休闲度假等功能，建筑面积40万平方米，是以春秋战国、秦汉、三国时期文化为背景的仿古建筑群。
山西地区或其周边地区的旅游景点。山西省内的五台山、悬空寺、平遥古城、乔家大院、王家大院、常家庄园、晋祠，再往南的壶口瀑布等，都可以选择。如果周边的山东、河南很多邻近景点。例如河南云台山、万仙山、山东的泰山、曲阜等希望对你有所帮助。
山西附近有什么好的旅游景点，，，山西就有好多呀 云冈石窟 恒山 悬空寺 五台山 应县木塔 雁门关 宁武 老牛湾 平遥古城 王家 乔家 张壁 绵山 壶口 风陵渡。
沧源佤族自治县地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000~2000米之间。全县最高点为窝坎大山主峰，海拔2605米；最低点为南腊区芒卡坝146号界桩处，海拔460米。县城海拔为1270米。境内山脉属怒山支脉老别山山系。由耿马县回汉山脉延至勐来、勐角和班洪三区交界处。主要山峰有窝坎大山、大黑山、安墩山、湖广大山、芒告大山、范峨山、那马大山、公给山、帮盆山、班考大山、公浓山等。海拔一般为1900~2600米之间。勐来董棕林董棕林位于千米国画长廊景区。董棕林的点缀，使壁画增添了绚丽多姿的色彩，而成为一个主要景观。董棕树适应生长的气候为热带、亚热带。全县各乡镇基本上都有分布，勐来峡谷的董棕林比较集中一些，大概生长着上千株，董棕树高约15—20米，其种子坚硬，种植时必须先把它的种子泡在烫水中，等种子的外壳松软时，便可以种植。董棕树惯长在有巨石巨崖的石脚坡上，无论坡度有多大，它还是那样的笔直挺拔，象征着盘居在佤山上的佤族人民，有人把它喻为正直勇敢之人；董棕树的寿命一般在一百年至二百年之间。到生长的后晚期，便会从树尖的树叶开始脱落，就像脱发的老人。当破开时，人们发现除内有腹丝之外，大都是空的，因此，也有人把它比作“外吐文章腹中空”之人。百年董棕林又称百年情侣园，当地人民始终对它充满着一种崇敬和爱慕之情，传说过去从县城一带，直穿勐来落水洞是一条又长又大的湖泊。每当夜幕降临时，一群身穿白裙的仙女们都要到此畅游一休，同时到人间寻找意中人。找到后，就双双到林中互诉衷肠，表达爱慕之情。日久天长，董棕林就变成了情人幽会、谈情说爱的地方，据说到那董棕林里幽会过的有情人都能白头偕老，过上幸福美满的生活，所以董棕树象征着永恒的爱情，因而人们便对董棕林充满了崇敬和爱慕之情。如果说哪一位想和他心爱的人白头偕老，就双双到林里走一走，一定会达成这个心愿的。勐来崖厦崖厦，顾名思义就是石头形成的大厦，根据考古学家1982年在这里发现的一些与原始社会有关的产物，如：石斧、石刀等，断定这里曾是原始社会新石器时代部落居住地。后来考古学家们又发现在崖厦的这块空地上留有拜佛用的香炉碎片，断定崖厦也是佛教之圣地。翁丁原始村落翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多人。因为该村到目前为止还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器，就像汉人用艾蒿避邪，桃树驱鬼，门神护家一样。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡，这又容纳了小乘佛教的礼俗。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。因此树有寨桩的广场，既作为全寨祭神、祭鬼，举行宗教仪式的重要场所，又作为全村寨佳节聚会、歌舞欢庆的理想之地。翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。藏龙洞藏龙洞即龙王子的藏身之地，目前正处于初步开发阶段，现已投资近100万元；从洞口下台阶大约150米才到景点叉道口，右洞现已开发600多米，左洞现已开发800多米。溶洞是由碳酸盐构成，受北东向次级断裂制约，溶洞分为主洞和支洞，主洞长1115米，平均宽30米、高35米，规模宏大。洞中堆积物有黄色粘土和碳酸盐岩块石，因为暗河沉积和洞顶崩塌而成（该洞厚4至5米，局部达