原文：
这是听来的一个西藏故事。故事发生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的，就是在今天，可可西里的枪声仍然带来罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以达到的角落，当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动，那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物，他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。
在这个世界上有一种感情叫亲情，这是最普通的，却是最珍贵的。透过那眼里哀求的泪水我们除了为藏羚羊感到难过，有没有一点自惭呢？还有什么能够比得上慈母的爱珍贵？还有什么比得上慈母的爱更值得我们珍惜呢？
藏羚羊是有感情的，虽然它无法用语言描述，但是它却用了下跪的方式向人祈求放它一条生路，可是母藏羚羊终究没有逃过一死。是的，“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”
动物尚且如此，可是人呢？记住那藏羚羊的跪拜，记两行无助的泪水。珍惜那份世间最普通却又最珍贵的感情！
出处：出自当代作家王宗仁的《藏羚羊的跪拜》。
扩展资料：
作品鉴赏：
从结构上讲，《藏羚羊的跪拜》算不上复杂，可短短的一篇文章，却能给读者留下深刻的印象，引起心灵的共鸣。笔者认为，文章巧妙的结构、生动的细节以及深刻的立意是其高明之处。
从结构划分，文章大致可分为三个部分。
从结构上看，并无特别之处。可细细分析，每一部分都是一对对矛盾的较量——这才是文章布局的精妙之处。
第一部分中猎杀的泛滥与藏羚羊的保护就是一对矛盾，基本奠定了文章悲痛的基调，也为藏羚羊的悲惨命运埋下伏笔。
第二部分是文章的主体，展现出人的“兽性”与兽的“人性”在生死之间的较量。兽无言，却绽放着人性的光辉。老猎人是仁慈的、善良的，他的内心也挣扎过、痛苦过，可出于猎手的本能，他还是扣响了扳机。在下定决心的那一秒钟，他彻底丧失了人性的善良。
第三部分，短短一句话，却是矛盾的升级和主题的升华。老猎人赢得了猎物，却是个失败者。他的内心，将会永远受到谴责。
参考资料来源：白度百科-藏羚羊的跪拜
《藏羚羊跪拜》这篇课文叙述了藏北高原一个老猎人猎杀藏羚羊的一次经历。藏羚羊为了保护自己的幼崽，以跪拜的方式乞求猎人放生。而老猎人在杀死藏羚羊之后，面对自己亲手杀死的藏羚羊母子，陷入了深深的自责和悔恨之中，从此在藏北高原消失。
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《藏羚羊跪拜》教育价值
人和地球上的每一样生物都是一样的,都靠着地球的资源才得以生存。“爱护动物就是爱护我们自己”。我们需要让孩子明白“没有买卖就没有杀害”、“人与动物和谐共存”。加以世间最令人动容的母爱,更让孩子明保护动物的重要性。
地位作用
《藏羚羊跪拜》是长春版语文教材五年级下册第四板块中的第二篇课文,这个板块的主题是——动物之美。本板块共有四篇课文:分别是《一只贝》、《藏羚羊跪拜》、《和小鸟最相亲爱》、《鸟的天堂》,都是记录人与动物之间发生的故事。
目的是让学生通过学习本板块的课文,可以增强对动物的美好情感,感受到动物是我们人类最好的朋友,从而在幼小的心灵中种下爱护动物,保护动物的种子。
参考资料来源：
百度百科——藏羚羊的跪拜
1、一位老猎人从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见对面的草坡上站立著一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。
他举枪瞄了起来，奇怪的是，藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后两条前腿扑通一声跪了下来，两行长汨从眼里流出来。老猎人的心头一软，扣板机的手不由得松了一下。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，板机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。
它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。老猎人有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的刀掉在地上……
原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧著一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪?它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊!
于是，老猎人明白了:天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。于是老猎人在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道他的下落。
2、《藏羚羊的跪拜》的作者是王宗仁生于1939，是散文家，现代作家，陕西扶风人。1957年毕业于陕西省扶风中学。1958年应征入伍，历任汽车七十六团政治处见习干事、书记，青藏兵部宣传处新闻干事，总后勤部宣传部新闻干事、宣传组组长，总后勤部政治部创作室创作员、主任，专业作家，文学创作一级。1954年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。
1957年中学毕业后参加中国人民解放军，先后任汽车教导连学员、汽车驾驶连副驾驶员、文化教员和营部文书、团政治处书记等。1964年调任总后勤部青藏办事处新闻干事，1965年调任总后勤部宣传部新闻干事。
1988年后任宣传部创作组创作员、创作室主任，系中国作家协会会员、中国散文诗研究会副会长、中国散文学会秘书长、中国报告文学学会常务理事。 1955年在《陕西文艺》发表散文处女作《陈书记回家》，迄今共出版散文、散文诗和报告文学。
《藏羚羊的跪拜》的读后感：
1、《藏羚羊跪拜》这篇课文叙述了藏北高原一个老猎人猎杀藏羚羊的一次经历。藏羚羊为了保护自己的幼崽，以跪拜的方式乞求猎人放生。而老猎人在杀死藏羚羊之后,面对自己亲手杀死的藏羚羊母子，陷入了深深的自责和悔恨之中，从此在藏北高原消失。
2、读完《藏羚羊的跪拜》一文，我不由感到心情十分沉重，既为母藏羚羊那份沉甸甸的爱，又为老猎人所丧失人性感到悲从心来。
