清明时节雨纷纷，我们扫墓祭祖，缅怀故人！英微笑着看着永远，并告诫你永远不要忘记！先人种树给后人，追忆往事，激励后人；现在美好的新生活，分享快乐，珍惜财富。
纪念碑就矗立在你的脚下，仰望雄伟的纪念碑，不朽的两个金色大字，闪耀英雄的光辉，为民族牺牲的英雄永远活在人民心中，不朽的灵魂。
清明时节，杨柳相依。
杜鹃的声音凄厉，青蛙的声音凄厉。清明时节雨纷纷，泪流满面。
关于清明节扫墓的好词好句好段清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
山的南北有许多坟墓，清明节到处都是祭品。
灰飞成白蝴蝶，泪和血染红杜鹃。
夕阳西下，狐狸睡在土堆上，黑夜回到孩子们对着灯笑。
只要你还活着，就尽情享受你的美酒，尽情陶醉吧，在你死后的坟墓里，一滴也尝不出来。
杜牧(唐朝)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
韩[唐]
暮春时节，长安城内处处歌舞，落花无数，寒食节的东风吹在皇家园林的柳树上。
夜幕降临了，宫殿里忙着点蜡烛，烟雾飘到了王子和侯爵的房子里。
纪念碑前举行纪念活动，表达对逝者的尊重和怀念。集体扫墓祭奠为民族建功立业的英雄、领袖和烈士，家庭或个人扫墓祭奠已故的家人或亲友。祭奠时，土壤，清洁，并提供水果和美食，或种植树木，提出花圈，并提供祈祷。在中国，清明节有扫墓的习俗。
扫墓对祖先来说叫“尊时”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女上坟祭奠，轿子马后挂元宝，路满神韵。祭拜、死亡、哭泣、割坟加土的人烧元宝次，用纸钱买墓。如果希望里没有纸钱，就会有孤独的坟墓。别哭了，不回去了，去香树，择园，一醉方休。”其实，扫墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明节。清明节扫墓是在秦朝以后。直到唐朝才开始流行。《清李彤》说，“老了吃冷饭，过初霜节，祭拜扫墓，穿便衣扫墓。你有酒，有割草砍树的器械，你在周舟封了树，断了曹静，所以叫扫墓。”并且一直流传至今。
根据由来已久的习俗，在旧社会，大多数北京人都在清明扫墓，但祭奠坟墓的仪式是在临近清明的“光棍节”举行，而不是在清明节。据说清明节只有和尚祭祀扫墓。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南方纸店卖的是所谓的“包袱皮”，就是一个大袋子贴上白纸。有两种形式:一种是木刻，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印有莲花牌位，用来书写收钱的死者姓名，如“已故张福君恐云山大哥”等字样，既是邮包，也是牌位。另一种是素包皮，不印任何图案，中间只贴一个蓝色标签，可以写死者姓名。也作为主卡使用。
行李里有很多种钱。先烧纸，九K白纸，砸四行圆钱，每行五张；二、鬼钱，世界有外国钱票后仿制，刻有“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱曹银行”字样，有□都城的设计，多为巨幅面值，背面印有佛教“死咒”；三、假洋钱，以硬纸为心，外包银箔，压出与当时通行的银元相同的图案；第四，黄色桌纸上用红色印刷的“死亡咒”呈圆形钱的形状，所以也叫“死亡钱”；五、金箔银箔折成元宝、骰子，有的线成串，底部有彩纸穗。
在旧社会，无论是富人还是穷人都在燃烧他们的负担。有，在祠堂或家宅正屋设案，将包袱放在正中，前面摆饺子、糕点、水果等供品，焚香捧烛。全家人向长辈行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，绕一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，称为“外寄物”。
有的有钱人家要带着家人亲戚坐轿子去扫墓祭拜。这时候就要修整坟墓，或者象征性的在坟墓上加土，放一些纸钱，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀，有的围坐吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争活动。妇女和儿童必须在附近折叠一些杨柳枝，并将取出的蒸食品放在柳条中。还有人把柳条编成篮子戴在头上，说“晴天不穿柳，来世就成了黄狗”。这既是扫墓也是郊游，该回家了。
清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，祭祖扫墓的日子。俗称扫墓、上坟，是一种祭祀死者的活动。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。
按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，在亲人的坟前祭献食物，焚烧纸钱，为坟墓培植新土，折一些新鲜的绿枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃酒回家。唐代诗人杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷，路上行人欲丧魂。问当地人哪里买酒省心？木瑶指杏花村。”写清明节的特殊气氛。
根据公历，清明节，也被称为步行节，在每年的4月4日至6日之间。正是春光明媚、绿草如茵的季节，也是人们春游(古称踏青)的好时机。所以古人有清明踏青，进行一系列体育活动的习俗。
今天，在清明节祭拜祖先和悼念已故亲人的习俗仍然很流行。
