士别三日当刮目相看的意思 士别三日当刮目相看的出处
“三天不折服”是指人在一段时间内有了很大的进步，要用新的眼光去看待。北宋史学家司马光主编的《子孙健劝学》中有云:“曰:‘三日而去，则更自觉。为什么对你来说看到事情已经太晚了？" .《子同治鉴》是一部多卷编年体史书，共294卷，历时19年完成。
紫同治剑的创作背景
司马光苦于历代史书繁多，读书人很难通读。因为他想提取他们的精华，他写了一部传记历史。《通志》八卷之初，从战国到秦二世，出现在朝鲜，引起了宋英宗的注意。至平三年(1066年)，致函崇文书院出版社，继续编纂。宋神宗即位时，赐子同治剑的爵位，按序颁发。写于元七年(1084)。
《通鉴》是司马光的代表作，合著者有刘舒、刘攽、范祖禹。刘舒-伯的学识和强记，从下面的史籍、旁述和私杂的言论中，可以看出一切，其中关于通鉴的论述是最费功夫的。刘攽对汉代历史，范祖禹对唐史，都有很深的研究。他们分工合作，各自做出了重要贡献。最后司马光修改润色，写进了定稿。其中是非被拿走，一个来自光明。
《通鉴》所引史料极为丰富，除《十七史》外，杂史书数百种。书中的叙述往往是用几种材料写成的。如遇年代、事迹有差异，都要加以考察，并注明选择的理由，这叫考证。《通鉴》具有很高的史料价值，尤其是隋代、唐纪和五代的史料。
通鉴是司马光精心定稿，统一修辞，所以文字优美，叙述生动，具有相当高的文学价值。它一直与《史记》并列为中国古代历史学家的杰作。除记叙文外，还选录了97篇前人的历史杂文，其中118篇以《陈光曰》的形式写成，集中反映了作者的政治史观。对历史上的占卜、占卜、佛道等宗教迷信持批判态度，是历史思想的重要进步。
《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张顺民奉命再次修改。元佑元年(1086年)修订完成后，送往杭州刻制，《元佑》第七期出版。今天，元佑已经看不见了。南宋高宗绍兴二年(1132)，余姚再版，也是残缺不全。中华书局，根据清代胡可嘉刻的元本，校勘标点后再版，是《通鉴》较好的版本。
