本周无语事件。
很难等这部戏:
由、、、周佑领衔主演，朱为特别演员的年代史诗剧，由(代表作《亮剑·人间大义即沧桑》)编剧，王维执导(《白夜追凶》)。
人生如初见。
我只想说质地很喜人。
爸，它走了吗？
芒果台被移除，代之以宁敏镇。
然后爱奇艺也下线了。
然后官微解释:
技术原因，延迟播出，时间待定。
△来源:《人生如初见》官方微博
就在先生一脸懵的时候。
再一看，有网友纷纷大呼“好幸福”:
如果封得好，就应该永远封着！
看原因。
良好的..
现在的网民都这么高级吗？
非凡的预测速度。
先生只来得及看了两集。刚理清人物关系，就已经把账算清楚了。
超出一般审计标准。
本来这部剧已经过审了，但他们认定审得不够严，自告奋勇充当网络纠察。
这一次，先生不知道该说什么。毕竟后面并没有很大一部分的故事，我也不确定是不是真的像有些网友说的那样。
只是一个小小的请求:
有什么问题？我们能等到戏剧结束吗，嗯？
01
因为已知的情节太少，网友的指责太模糊。
让整个争议看起来像雾里看花。
越是这样，越是让人好奇:人生第一眼看到的是怎么回事？
简单总结:
设置。
背景清末，男主良乡，女主邱虹，一个是八旗子弟，一个是进步女性，在那个乱世相遇。
所以有人说这两个人的原型一定是保皇派的梁碧和近代革命义士秋瑾。
“粉饰保皇党，抹黑革命党。”
这里有两个问题。
1.梁碧和秋瑾是历史原型吗？
目前还不能确定。
有相似之处，比如男主，都是旗人，单亲妈妈养大，名字都很好听。
但也有不同之处。男主比历史上的梁碧小6岁。
最大的不同，当然是两个人的轨迹。
1912年，辛亥革命风起云涌，清朝无力挽回。梁弼认为政府无所作为，于是成立宗社党，主张君主立宪，武力镇压革命党。
那个人，预告片里有一个场景-
剪掉辫子，意味着从“祖宗之法”走向共和。
另一方面，女主比秋瑾小9岁左右。
1907年秋瑾去世，该剧一直持续到辛亥革命后。
同时。
很多相似之处，其实都是历史上必然的共性。
比如男主像梁碧一样留学日本。
1894年甲午战争的失败，对清朝是一个极大的震动——它效仿了西方，清朝的洋务运动，日本的明治维新。为什么日本的国力能超过它？
就为了一探究竟，去日本留学成了当时很多人的迫切愿望。
比如女主和秋瑾都是大家闺秀。
秋瑾是浙江一个官宦家庭的长女。
秋姓谢，徽商二小姐。
但是有一个好的家庭背景，基本上是那个时代所有进步女青年的前提——
没有家庭的支持，没有新的教育，怎么可能有机会成为时代的引领者？
既有相似之处，也有许多差异。
到底是不是原型？
现在看来，这是一个无法证伪的问题。如果显示更多的图，可能会对它们进行更详细的比较。
第二，一个假设，就算这部剧的原型不是历史人物，如果后续允许保皇派加入革命，这样的情节可以吗？
很多人提出满族贵族不能当主角，不能当革命家。
否则就是“歪曲历史”、“满清遗毒”、“鼓吹封建主义”...
这就更不合理了。
剧中主角是满族贵族，但不代表他在鼓吹清朝有多好。正是通过他的视角，他看到了清朝的腐朽和不可挽回。
如果他是旗手，他就不能参加革命。如果他这样做，他会粉饰自己。
这种鼓吹出生论的也是如此:一个人的地位是由他的上一代决定的，他出生的原罪是无法挽回的。
真的吗？
如果是，那怎么解释。
《潜伏》中的余则成弃暗投明，从军队加入共产党？
清朝最后一个秀才梁文秀，在天空之树。
他是大清的忠臣，但他最终意识到，他要中国拒绝大清。
Sir不否认《人生如初见》可能存在一些需要修改的问题。
但我们有必要用这么一句简单粗暴的“男人做保皇派就没好处”来全盘否定一部剧吗？
而批评讨论的前提，不就是播完看完了吗？
02
《人生如初见》是一部怎样的剧？
从之前的几集来看，Sir的感觉是叙事流畅，演技在线，制作精良。
、朱和吴越的加入稳定了基本盘。
主角的表现可圈可点。
目前春夏的剧情基本都很迷人，对这部分的演绎也很生动。
李习安的眼睛更近了，也撑起了故事感。
预告片里导演提到了一个细节，Sir在看剧的时候印象深刻。
该剧系列的前期是在清末。据史料记载，当时使用的是烛光，所以照明是自下而上，整体色调较暗。
后期用电灯，从上到下，逐渐变亮。
也隐喻了从晚清的困境到辛亥革命的光明走向的故事。
但更有价值的是:
生活拒绝枯燥的宏大叙事。
用导演王伟的话说:
这就是青春的五个故事，看不到光，要为之努力。
据《人民日报》报道:
不同于以往的历史剧、革命剧，镜头对准了成长经历各异的热血青年。通过他们的视角，可以带领观众真实地领略中华民族在时代大潮下所面临的选择和困境，让观众以小见大地领略历史先驱们在血与火的歌声下所做出的冲突与眼泪、理想与现实、感性与理性等选择。
怎么做？
时间的选择非常巧妙:
不是辛亥革命的高潮，而是黑暗历史的转折点。
1901年，八国联军入侵，发生了臭名昭著的“西二宫”。慈禧和光绪伪装出京，一路开到xi安。
开幕式第一幕就是标题。
气氛阴郁，革命者被捕，官员们在讨论如何处决他们。
-不要杀光他们，不要杀光他们。
-你怎么决定谁该杀谁不该杀？
-抽签让他们赌自己的运气。
借清朝官员之口，说清末政权摇摇欲坠，埋下一个隐喻:
决定中华民族命运的人，不是昏庸无能的清朝，也不是服从统治的奴隶，而是掌握在最先觉醒的人手中。
即使他们愚昧弱小，也注定要掀起滔天巨浪。
这部剧的真正主角是五个出身完全不同、道路完全不同的年轻人。
魏大勋扮演杨开智。
17岁那年，他起来进行了一场革命。他很年轻，但他的想法比任何人都要远大。
当我决定自己的命运时，我会颤抖，甚至不敢看结果。
但九死一生之后，豁出去了:
威胁上海商会副会长资助他留学，决心去外面闯一闯，然后回来做点事情。
自始至终，他最清楚“中国”代表的不是某个民族或政权，而是40万被迫害的同胞。
邱虹在春季和夏季比赛，他也是一名战士，后来参加了革命。
从小接受传统教育，但性格张扬，思想活跃。
对家里婚姻的安排不满，对性和爱情的好奇无处不在。
余由朱饰演。
偏执，自负，理想主义。
整天研究炸弹只是为了消灭汉奸和旗号，但他私生活不检点，欺骗了年轻的秋红。
李，效忠袁世凯的吴魏右军。
我看清了慈禧的昏庸无能，更明白了清朝统治的不可持续性。
另一方面，他也看不到民族的出路，只把留学日本当成了争取美好未来的筹码。
最后，备受诟病的家乡。
网友认为，一个维护封建统治的人说出一句气势磅礴的“女权宣言”，是“握满手踩韩”:
但从这个性格出发，他的优越感是正常的。
结合他从小被单亲妈妈带大的事实，他应该觉得女性是可以独立的。
在先生看来。
这些年轻人来自不同的背景。
同样，他们也是“不纯”的。
就像留学是为了救同胞一样，李这样做是为了升官加薪，但只有良乡认为留学之后就能复辟统治，光宗耀祖。
没有一个是完美的，没有一个是先知。
如果把当时中国的崛起比作打开一扇门，那么五个年轻人的选择就像五把奇形怪状的钥匙。
要知道哪个是最好的，不是靠金手指，也不是事后帮他们排除障碍。他们必须让自己头破血流，三观破碎。
这是历史的常态。
所谓“面子历史”，只有当人们在迷途中的挣扎被拍下，他们在面对选择时的脆弱才被真实呈现。
所以重点暂时不是哪个角色做了“对”或“错”。
他们不仅是群体的成员，而且首先是人和自己。
必然会有世俗的欲望，不可能活成教科书里的海报。
03
《人生如初见》下线后。
先生，我看到很多网友都在抱怨这部剧，现在追一部剧就像要饭一样。
饿到这里，另一边，很多人还在自发的为已经很难的影视作品挑毛病。
爵士曾在总结2021年的电影时写道:
看电影，第一个问题不是好不好，而是有没有问题。
“观众”的眼睛已经换成了“旁听者”的眼睛。
一方面，大家都在抱怨审核带来的限制。
但我不介意拿起更大的剪刀和放大镜，把每一部电影都打一遍。
不幸的是，这种趋势似乎正在加剧。
总有网友的眼光，可以苛刻到你意想不到的地步。
往往一个作品已经被评论了，但是到了一些网友的评论，那就是:
我的屁股歪了！下架！
2020年八百上映前，有人去豆瓣打明星，要抵制。
这些指控是歪曲历史，为国民党逃亡将领孙洗白。
好的。
结果人家电影出来的时候，没有孙的部分，他的名字只出现了两次。
开篇旁白第一次客观地说孙下令四线仓库进驻，没问题。
第二次，是黄晓明饰演的特工劝谢金元团长撤退，说“孙丢下你们都跑了。”
这个镜头难道不符合主流历史观吗？这不是谴责他是逃兵吗？
去年的狮子少年先生，广东人，一点都不觉得“丢脸”，只看到了国产动画的惊喜。
央视认证的一部弘扬岭南民俗，展现草根逆袭的励志动画。
但是很多人就是坚持说“私货”“辱华”。
今年年初，上世纪70年代的大戏《人间烟火》在中央电视台播出。
一个家庭破裂，搬了新家，由穷变富。
妥妥的“唱出新生”。
一听说迪士尼买了版权，我就看着别人剧里修复的破旧房子。
爱揭露中国的“破与旧”，迎合西方。
至今“人生如初见”。
先生，不是说任何细节都没有瑕疵，只是剧情在大方向上。当男性统治满清阵营的时候，很明显清朝的统治出了问题。这是严重违规吗？
如果三观真的那么错。
那么当初是怎么备案和审核的呢？
《人民日报》为什么呼吁赞？
如果一部作品的审查有什么问题，自然会有专门的机构来评判。
但是作为一个普通观众。
为什么我们有必要用更严格的眼光去评判一部剧？
Sir反感用“洗白”这个词来评价影视作品。
什么是洗白？这是一种非常二元的看待人物和文学作品的方式。
在洗白的语境下，人非黑即白。不把一个人黑到底，就是洗白。
白人不能有点黑，否则就是诽谤。
但真正的虚无是不愿意承认历史的复杂性，不愿意承认需要不同的力量来推动历史的发展。
一部好的剧，带给观众的往往是从片面到复杂，从死板到生动。
今天，当我们提到与初见相同的生活背景时，我们无法回避对共和国的看法。
签订《马关条约》的李鸿章是千古罪人？
作为清朝的“裱糊匠”，他很无奈。
“保皇派”的代表康有为。
1894年甲午战争失败后，他联合1300多人发起著名的“巴士信”，反对清廷签订《马关条约》。
在公交车上写书也被认为是中国群众政治运动的开始。
保皇党就没有什么值得了解的地方吗？
再说光绪皇帝。
他是皇帝，但也大力支持变法维新，重用康有为。
大殿之上，破例给他安排了六个小官的座位，让他畅所欲言。
这也是对皇权的粉饰吗？
必须说明的是，即使《走向共和》是豆瓣9.5的神剧，它拍的东西也不等于真实的历史本身。
而是对造物主的理解和演绎。
能启发我们用不同的方式去思考那段看似有固定答案的历史。
历史上没有绝对的“好人”和“坏人”。
我在一个不同的位置，想找到正确的方法。
不要把人当成片面的历史符号。
历史是由无数起起落落组成的。
晚清的中国，是一个非常混乱复杂的局面。
就生活而言，有资产阶级知识分子，有起义的勤劳农民，有满清贵族中的救国人士，有地主阶级中觉醒的乡绅...
他们都身处乱世，嗅到了民族危亡的气息。
各种思想和立场的人都在寻找救国之路。
同样，它们都有各自的局限性。
但是，以后会不会分道扬镳，会选择哪条路，会发生什么，还是个未知数。
历史的真相是，激流中的人，未必知道自己要去哪里。
主席先生，我发现有些人在看九十年代的电视剧时，总喜欢把「歪曲历史」当作一种罪行。
到底什么是“歪曲历史”？
就像八百里有人执着于某些细节的时候。
“湖北省维和总队，其实是一支精锐部队，在电影里变成了几个湖北散兵。”
“杨惠敏是走的，不是游的。”
“当国旗升起的时候，并没有那么悲惨。日本人没飞。”
你无法一一反驳这些指控。
因为当你预设立场的时候，他们都变成了你肚子里的一碗果冻。
但对某些人来说是双重标准，不是详细还原历史，而是丝毫符合史实。
文艺不能100%还原历史，也不能尽可能还原历史。
那是关于历史学家和纪录片的。
影视剧需要的是对历史观的忠诚，合理的创作空，与现实对话的力量。
说白了。
是不是大家都学历史学得太好了，对晚清的人物都了如指掌？
历史不过是他们挑错了的武器，是他们挥舞着扔向文艺作品的大棒。
如果，连观众都不愿意再给电视剧空室，就急着挑毛病，搞审查。
然后想想，演员和创作者都会退到最安全的区域。
先生，2003年，网民问导演张莉，你认为《走向共和国》在今天意味着什么？
张莉回应道:“我认为这个共和国已经存在了200多年。在我们看来，这个制度无疑是更合理的。可能不是最好的，但可能是最合理的。我们今天生活在这种制度下。作为中国，我们回顾这段历史很有意义。”
△来源:新浪娱乐
2018年之后，记者又问张莉:
为什么不拍历史剧，比如《走向共和国》。
张立宪无奈:你以为会有人关心《走向共和》里讨论的东西吗？
是啊，没人在乎了。
每个人都没有耐心从复杂的历史中获取更多。
我渴望得到一个简单明了的答案。
回到这部新剧。
“人生如初见”。
为什么一部革命剧会有这样的名字？
一群抱着救国梦想的少年，最终被历史的洪流冲向了不同的方向。
也许，到最后，成了水火不容的敌人。
这是历史的残酷，也是进步的必然。
然而，当他们后来互相争斗时，他们是否还记得他们有着同样的激情，并且团结在一起？
本文来自网络。
编辑:艾琦医生商店的老板M夫人是凶手。
