确实是这样的，但是具体是怎么把僰人棺木挂上去的并不知道，因为文史资料缺失，所以现在无法还原到底是怎么挂上去的。
在云南的昭通，豆沙关这个地方的有一个壁石上面挂着9具棺木，其实，这种丧葬方式就是悬棺葬，其实和藏族的天葬，或者汉族的土葬都是差不多的。因为都是一种丧葬方式，只是很正常的，都是有祈求先祖保佑后世之人的想法。而且也有一些民族对太阳或者山神的信仰，所以他们会有特殊的丧葬方式。所以，这个其实是很正常的。
而且昭通这个地方的僰人棺木是有传说的，他们僰人民族有一个传说就是关于这些棺木的。相传在很多年前，僰人寨子里面发生了瘟疫，导致很多人都死了，由于医术的发展问题，所以很难被治好，但是有一个勇士出现了，他为了保护那个寨子，于是就扛着死去的人的尸体走了很远很远的地方，渴望把瘟疫带走，而不是留在自己的寨子里面。这个勇敢的小伙子走到一座山上面，在当地人的帮助下，把木头订在壁石上，然后把死去的人的尸体放在了这里。因为他做了有利于整个寨子的事情，所以大家都很感激他，为了纪念他，僰人就开始实行悬棺葬。
这个故事其实是无法验证真假的，而且我们也无从得知这个勇敢的小伙子是怎么把棺木放在高高的壁石上的，但是我们也可以看得出来，当时民族对美好生活的向往，和当时的人民对这个勇士的感激。现在的未解之谜其实也有这个故事，但是大家追寻的大多数是当时的劳动人民是用什么方式把棺木挂上去的。
1、 龙虎山位于江西鹰潭市南郊，按照“北孔（孔子）南张（张天师）”的说法，曾是张天师修炼宝地的龙虎山就是我国道教的发祥地。龙虎山的区域内有99峰、24岩，蜿蜓流淌于群山之间的是水色清漪的仙水溪。 悬棺遗址位于仙水岩一带。仙水岩诸峰峭拔陡险， 龙虎山古悬棺-表演岩壁光滑平展，岩脚下便是泸溪河。 临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。直到七十年代末，江西考古工作者利用吊篮和云梯进洞，才将这个谜解开。考石工作者入洞后，对悬棺葬进行了科学清理，出土了大批遗物。其葬制盛行崖洞合葬和群葬。在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。其中如79十二号墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。悬棺棺具形制有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成。木料多为楠木。随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等。忌用金属器皿。贵溪悬棺是武夷山地区悬棺葬的代表，所处年代为3000年以前的春秋晚期，是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，且是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬葬的起源。这里悬棺数量多，随葬品丰富，其科学研究价值之巨大，素为海内外学者瞩目。
2、位于山西省宁武城西70公里处小石门村西极为幽僻的山谷内，峡谷深处有一个幽僻的巷弯，入口石壁如门，巷内林木葱翠，古建专家认为这是一块风水宝地，考古专家认为石门悬棺是长江以北迄今为止发现最早的一处崖葬群，极具考古研究价值。
3、在曹营乡海棠村邓家河北岸。山峦重叠，上筑有不少古堡山寨，悬棺即位于与之对峙的苏麻湾岩壁。现存悬棺42具，其中7具置于天然洞穴和岩墩上
4、明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中 僰人悬棺
在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表 10米～ 50米，最高者达100米。置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。其时代，上启未知，下止明代。
豆沙关位于云南省昭通市盐津县西南部，距离盐津县县城22公里，是古代蜀道入滇第一险关，更是古代军事战略要地，谁占领豆沙关谁就能卡住滇国命脉。 历史 悠久的国度，发展进程中朝代更易频繁、战乱不休，豆沙关成为各个朝代的兵家争分之地。现在的豆沙关是2006年地震后重建，但不失古迹， 历史 底蕴依旧尚存，很值得一游。
豆沙关原名石门关，始建于秦朝，为了方便管理西南地区，秦始皇下令修建由蜀入滇的便道。便道修建到此地，山高险峻工程进度缓慢，但是为了能够及早完成这条便道，投入更大的人力。同时按“车同轨”的标准修建道路，加大工程难度修建“五尺道”，然后又修建一座军事碉堡。修建这条入滇便道就像是在山石头里打开一道门，所以这里被称为“石门关”。
石门关修建之后有官兵驻守，官兵又带来家眷后安置在石门关附近，随后在这里落业的人不断增多，慢慢变成一个小村落。石门关又是古代蜀入滇的必经之地，过往百姓、商贾、官差络绎不绝。石门关驻守官兵的家眷开设茶馆、客栈、商铺等商业机构，慢慢地形成一个场镇。
驻守官兵的家眷部分来自北方，北方人爱吃面食，这里也就有了包子铺。有位官兵的家眷制作包子工艺相当了得，很多人都喜欢来这家包子铺消费。香喷喷的馒头，再来一大碗清甜的豆浆让人夸赞不止。特别是这家包子铺制作的豆沙包，路过的人不管是普通百姓，商贾富豪还是官大爷，吃了豆沙包后亦是回味无穷。一次战乱中石门关被叛军攻占，使得这个险关重镇被杀个片甲不留，这家包子铺的老板也死于战乱中。再也吃不到这么好吃的豆沙包，人们为了纪念包子铺的老板，将石门关更名为豆沙关。
以上只是民间故事，还有另一个说法是三国时期的蜀汉丞相孔明先生南征到石门关，石门关守军将领不想让蜀汉军队通过。石门关的守军将领也知道如果进入战争，以孔明先生好高的军事指挥艺术和超高的聪明才智，小小的一个石门关根本抵挡不住蜀汉军队。若是已进入战争状态，死伤的不仅是驻守的官兵，还有石门关附近的随军家眷也遭殃。
守军将领为了避免进入战争，同时又有个台阶下，就让孔明先生费一丁点的脑子。将领吩咐部下到河边的沙堆中参合上上千斤胡豆，让孔明先生三天内将胡豆和沙堆分离出来。孔明先生是靠脑子赚钱的，这点也难不倒他。孔明先生往河边一看，沙堆豌豆连成一片倒也是不慌不忙，手中破扇扑几下，命手下去看河边的竹子编织竹筛，点上火把连夜将上千斤的胡豆与沙子分离。驻守石门关的将领没想到上千斤的胡豆竟然在一夜之间成功地分离出来，传说中的孔明先生是高智商人类不假，敬佩的五体投地，恭恭敬敬的让蜀汉大军通过石门关，后人又将石门关更名为豆沙关。
还有一个说法就是元朝南征名将窦勺要征讨大理国，经过石门关的时候遇到激烈抵抗。窦勺是北方人，骑马射箭很在行，山地作战不在行，对石门关猛攻数次未能拿下很是恼火。毕竟是南征北战的蒙古铁骑猛将，征服不了西南蛮族弱国觉得是一件丢不起自己的脸，但又有点无可奈何。后来在降蒙宋军的配合下才将石门关拿下。
石门关拿下了，但是自己毕竟是蒙军悍将，不能亲手拿下石门关感觉有点跪不住面子，特别是在降蒙宋军面前丢不起人，将石门关更名窦勺关。降蒙宋军对窦勺的这一做法很不满意，但降于人家低人一等，也只能任由它去。蒙军灭掉大理国后将整个南宋包围住，没多久南宋灭亡，蒙古铁骑建立元朝。只是没想到元朝建立没多久就被朱元璋推翻建立明朝，窦勺关是蒙人的遗留产物，新朝廷更不能留下，当地人又将窦勺关用方言更名豆沙关。
豆沙关的更名有着不同的版本，各有各的说法，更改的只是豆沙关的名字，其 历史 底蕴却永远更改不掉。秦朝到现在将近2000年的 历史 进程，演绎出了不同时段所蕴含的故事，让无数人对这个地方有着难以割舍的向往和望尘莫及的眷恋。来此地游玩，有的人在意这里险峻的山崖还有优美的自然风光，有点文化常识的人却更在意豆沙关的 历史 故事。
没有 历史 书籍记载这里曾经经历过惨烈的战斗，民间也很少提及豆沙关的 历史 进程，但是最为由蜀入滇第一险关，如果不发生一两场惨烈的战争，恐怕由蜀入滇第一险关也就是浪得虚名。西南毕竟是蛮族的领地，蛮族又是个好战的民族，蛮族的先祖蚩尤就是在黄河流域一带太过好战，才被炎帝和黄帝联合击败，蚩尤的后人才逃往西南地区偷生。这么好战的蛮人之地，没有关于战争的记载，这里的 历史 进程是不是有点脱节了。
僰人悬棺，僰人就是古代西南土著民族，僰人最早有书籍记载的是先秦时期的百濮，也就是濮人。僰人是上古世纪黄河流域部族征战被打败后逃窜到西南一带的后裔，僰人就是蚩尤的后裔。逃到西南后形成僰人文化，生活习惯跟中原文化区别过大，中原文化将僰人称为野人。悬棺就是僰人不同于中原人的一种殡葬文化，至今还不知道当年的棺材是怎么抬进距离地面百米的崖洞内，或许这就是僰人的神秘和不同之处。
五尺道，走过很多的巴蜀古道，取名五尺道的地方也不少，唯有这里的五尺道最有印象，或许就是在豆沙关的原因。豆沙关乃至石门关时期，这里就是滇东北和川南、川西南的重要交通咽喉。来往人士络绎不绝，历经2000年的沧桑岁月，光脚丫、草鞋、解放鞋、运动鞋、皮鞋各个时期的脚板摩擦，路面已经消磨掉大部，遗留下的就是让人故以思念 历史 痕迹。
唐朝征讨南诏，南诏深知不敌而联合吐蕃抗唐，两次将唐朝军队打败。正所谓没有永远的敌人也没有永远的朋友，只有永远的利益，吐蕃利用完南诏抗击唐朝后反过来侵吞南诏国土。南诏固然不能容忍吐蕃的作为，决定依附大唐王朝，联合唐朝军队击败吐蕃，将吐蕃赶出南诏领地。唐朝 御史中丞袁滋兴奋之余在石门关崖壁上刻有120字，这便是《唐袁滋题记摩崖》的由来。历经千年自然风化字迹模糊不清，但不妨成为国家重点文物。
最近某视频上说是“一线城市”的盐津县很是向往，更喜欢的是老成昆铁路的绿皮火车，听说上火车还可以带上猪鸡鸭鹅，要有机会去很想去体验一下这趟火车。说起盐津县想到的就是昭通市，很喜欢当地一段山歌“阿表哥你是哪点滴呀，我是云南昭通滴呀，你来整什么呀，我来找表妹呀，表妹没找着呀，还被狗咬着呀”。近两年的创作没来灵感，有机会去昭通游玩一番，感受一下这里的民族风情，哪怕没有收获，吃一顿当地 美食 也挺好。文笔有限，谢谢拜读。
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