这个是出自《鹿鼎记》，是天地会的暗号，最早来源于福建省云霄县高溪村高溪庙前殿对联：“地镇高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三河峡水万年流”。
《鹿鼎记》第41回将其改为天地会切口，内容改为：“地振高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。”
在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联：“一派溪山千古秀。三河峡水万年流”。
在诗句中有“地镇高岗,一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年河”。所描绘的景观,酷似高溪观音亭。
因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘笈中，无论西鲁传说、图像还是诗句、对联，均把高溪庙奉为圣地，这首对联也来源于此。
扩展资料：
天地会创立于福建云霄高溪，与洪门秘笈的记载也相符合，在《近代秘密社会史料》卷一图像部分，绘有一个“素珠牌”，旁边写有：“始祖居住福建云霄高溪”。
从洪门秘笈中可知，洪门始祖为万云龙即万提喜，这条史料，又与官书、档案相一致，洪门秘笈中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”,便是官书、档案中所记载的在高溪观音庙为僧的万提喜。
说明了洪门始祖确在高溪，在洪门秘笈杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”，在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥,在“高溪起义”。
在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，福建省人民政府于1991年3月公布高溪庙和高溪观亭为省级文物保护单位。
参考资料：百度百科-高溪观音亭
古榕观音亭古榕观音亭位于古榕巷与旧馆驿交界处，规模小，亭式建筑，占地仅20平方米左右。过去此地俗称“观音妈头”。
该亭西向，卢舍那佛（观音）座像雕在一块60cm×56cm的花岗岩上，坐像下方另一块20cm×60cm的石头雕有仰莲。观音慈祥端庄，身披佛裳，头戴纱巾，结跏趺坐在仰莲座上，双手叉在结跏前，坐像两侧配有净瓶和鹦鹉。
石浮雕像嵌在前清举人龚丕科府的围墙上，依墙筑一神龛，配有香案。亭呈四方形，两旁有长石椅，平时可供路人稍憩。
此处为古代城内一交通要道，称之“三关四码头”，行人车马在此驻足。
该亭建于何时，无从稽考，毁于上世纪50年代末，原先嵌在龚家西墙的观音雕像，已被移向南面。（五）□龚书群
高溪观音亭、高溪庙，位于云霄县城以东8公里的海滨高溪村，高溪庙是清朝康熙年间天地会前五组结盟地点。高溪观音亭则是乾隆二十六年（1761年）提喜云龙禅师正式创立天地会（洪门）的地点。这两座寺庙均为“洪门”涎生圣地。 关于天地会的起源，历来说法不一，有的认为起源于白莲教，有的认为由民族英雄郑成功创立，起源地点则集中于“闽海一带”。近年来，有关专家学者在福建沿海的考察结果表明，天地会起源于云霄，创始人为提喜和尚。提喜，一名涂喜，名郑开，乳名洪，排行第二，俗称洪二和尚，乾隆二十六年在漳州府漳浦县高溪庙创立天地会，并于次年开始传会收徒，吸收陈彪、陈丕、破狗脸入会。
提喜于乾隆四十四年去世。陈彪又收平和人严烟为徒。严烟后去台湾，发展林爽文入会，发动天地会反清大起义。此时清政府才知道民间有天地会组织。官府从捕获的天地会会员口供及部分会簿中得知，天地会起源于“闽海一带”，于是在漳州、广东潮州、惠州等地大肆搜捕。但终无所获。
乾隆五十七年，天地会会员陈苏老被捕，供出天地会起源于高溪庙观音亭，位于广东省惠州石城县，但后来又改说在博罗县。两广总督邓世勋遍查石城、博罗二县，均无“高溪庙观音亭”，于是便不了了之。事实上，高溪庙位于福建省云霄县东厦乡，嘉庆三年以前为漳浦县辖，故嘉庆以后的天地会秘籍中有“云霄寄迹高溪庙”之说。高溪庙依山面海，地理条件优越，进可从大海脱身，退可于山岭隐踪，至今如是。
福建省人民政府于1991年3月公布高溪庙和高溪观亭为省级文物保护单位。
高溪庙，高溪观音亭现已成为海外和台湾广大洪门人士寻根谒祖的地方。
