碣石村位于门头沟区雁翅镇西部深山中，村域面积6.96平方公里，建村不晚于金代。原名“三叉村”，因村中巨石累累，望如碑碣，故得名“碣石村”。村落沿峡谷呈东西带状分布，依山临涧，街中两株古槐枝壮叶茂，极具神韵。院落以三合院、四合院为主，房屋建筑基本都是硬山清水脊形式，砖雕精美，门窗装饰多样，院内青砖墁地，保存了明清建筑遗风。村落中多古井，随处可见墨书题记，渗透着浓重的文化底蕴。村内现有关帝庙，龙王庙及胜泉寺碑等文物，其中菩萨洞天然形成，很有特点。
碣石古村分布着全镇数量最大的古民居，包括二合院14座、三合院27座、四合院18座。各类院落都具有明显的古代院落特征，并且风格各异。这些建筑在保留历史原貌的基础上，也留下了近现代史的痕迹。村中许多墙上至今依然可以清楚地看到：抗日战争、解放后等不同历史时期的宣传标语和壁画。
碣石村的古井达到72眼之多，都具有强烈的古朴风格，其中许多都伴有一段神话故事。井水甘甜可口，清澈怡人。经有关部门鉴定，该村井水富含多种矿物质，完全达到饮用标准。2007年12月，碣石村被中国城市建设研究院确定为“京西井养第一村”。
2005 年9月，碣石村被列入门头沟区第五批区级文物保护单位。
后桑峪村
后桑峪村，是一个全村都信奉天主教的村子。天主教北京教区后桑峪堂（耶稣圣心堂）是位于北京西南门头沟区的一座较大且历史修久的教堂。后桑峪村也是北京教区比较有名的教友村。据说早在元朝时期的，天主教随蒙古大军传至北京后，就有外国传教士来这里边行医边传教，当时有一家民房作为祈祷场所。到元末元统二年（1334年）在后桑峪村修建了教堂，名为“耶稣圣心堂”，教友已发展到100余人，属天主教北京教区。李神父修复教堂二间，有一对石狮狗，雌雄各一只，其中在雌狮狗身上刻有“镇宅吉利，怀林德义”的字样（石狮狗现存于文物局），是为见证。明嘉靖十三年（1534）教堂进行重修，并扩建为五间，大门上方有匾，题额为"万有真源"，下款为“嘉靖十三年修建”。在深山里有此基督教堂，而且民风淳朴，村里治安很好，这得益于村民的精神修养。
灵水村
灵水村是北京京西古驿道上一座具有千年历史的古老山村，最晚在辽代，就已经有相当规模了。其时经济相当发达，商号十几家，最著名的有八家，号称"八大堂"。灵水居民以刘、谭两姓为主。从村南的南岭上看，村形状似龟，而龟是"四灵"之一，是吉祥、长寿的象征，过去村里有36盘石碾，72眼井，风水好，人杰地灵。这大概是村名的由来。
自明清科举制度盛行以来，几百年间陆续出过22名举人、2名进士、几十个中小学的校长，被誉为“京西灵水举人村”。这个村的乡土民俗文化十分浓郁，有为纪念刘懋恒善举的“秋粥节”及正月十五的转灯节，有被称做东岭石人、灵泉银杏、北山翠柏、南堂北眺、西山莲花、举人宅院、飘雨山庄的灵水八景，有被古木专家称为“世间罕见奇树”的2棵名叫“柏抱榆”、“柏抱桑”千年古柏寄生树，还有古代村民为保护水源和生态环境而立的三禁碑以及提倡谦和、宽容等中华传统美德的“君子不争”碾等自然、人文旅游资源。
杨家峪
杨家峪村位于斋堂镇东南部深山之中，四面环山，村域面积7.09平方公里，聚落整体形状如一只蝎子样。
据明代一残碑记载，该村始建于辽代，最初为杨姓族群部落，最兴旺时在清末民初，当时人口也不过百户。杨家峪人户不多，却集聚了古道文化、宗族文化、道教文化及建筑文化等众多遗产，堪称是原生态古山村中的精品。杨家峪人淳朴、勤勉、善良，因自古有尊儒奉道的民风，所以有“耕读之村”、“长寿村”、“姝女村”和“明清古建筑村”等诸多美誉。
苇子水
沿109国道，顺着永定河谷，进入雁翅古镇，在芹峪口检查站右转6公里，即来到京西太行山深处寂静的明清古村——苇子水。这个可和“爨底下”相媲美、同根的古村，原名“苇滋水”，据说是因为原来村中有一东西走向的大水沟，常年流水，芦苇茂盛，而称之“苇滋水”；如今水沟干涸了，芦苇也没了，村名在人们的流俗之中就演变成“苇子水”。
苇子水村的民居分布在九条山沟中的山间盆地上，沟盆之中依山建有46座明清四合院。其中，5座基本完好。这些院落比较完好地保留了古朴厚重的建筑风格，比较直观地反映了当时的乡村面貌。
苇子水村的可查历史有600余年（最早是明朝万历20年/1592年），来到这里，见到男性村民，无需问他姓什么，直接问他叫什么，村民百户同宗全都姓高，都是同宗的亲戚。祖先据说来自当年山西洪洞的大槐树底下。这与著名的京西斋堂古村爨底下的出处一样，他们可以说是同根！也由于常年与世隔绝，这里民风纯朴，据说路不拾遗
爨底下村
川底下村，实名爨底下。因在明代“爨里安口”（当地人称爨头）下方得名。位于京西斋堂西北狭谷中部，解放前属宛平县八区，现属斋堂镇所辖。距京90公里，海拔650米，村域面积5.3平方公里，清水河流域，温带季风气候，年平均气温10.1℃，自然植被良好，适合养羊，养蜜蜂。
全村现有人口29户，70人，土地280亩全村院落74个，房屋689间。大部分为清后期所建（少量建与民国时期）的四合院、三合院。依山而建，依势而就，高低错落，以村后龙头为圆心，南北为轴线呈扇面形展于两侧。村上、村下被一条长200米，最高处20米的弧形大墙分开，村前又被一条长170米的弓形墙围绕，使全村形不散而神更聚，三条通道惯穿上下，而更具防洪、防匪之功能。
生活在车水马龙日复一日的都市，我们有多久没有给心灵放一个假了?一起去灵水村探访古迹、远离喧嚣吧!灵水村现为北京西南部门头沟区斋堂镇辖村，自明清科举制度盛行以来，村中考取功名的人层出不穷，曾有刘懋恒、刘增广等众多举人出现，因此灵水被当地人冠以“举人村”。灵水村是一座千年古村，自明清以来，村中取得功名的人层出不穷，以出过22个举人闻名，清道光年间还出过两名进士，号称京西举人村，有“灵水先生遍京西，灵水教师桃李满斋堂”之说。
在北京，这种情况在京西仅此一处。灵水村自古以来就崇尚文化，读书风气浓厚，早在明永乐八年，这里就办起了社学，私塾更是众多，在灵水村的东北侧建有文昌阁和魁星楼，文昌帝君是主管功名利禄的神，魁星负责“朱笔点魁”，这是读书人供奉的神，在山区乡村是极少见的，由此可见灵水村文风之盛。
灵水村好玩吗?灵水村东岭石人、西山莲花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、灵泉银杏、举人宅院、飘雨山庄。灵水村自然风光秀美，文物古迹众多，自古以来就有“灵水八景”之说，据说灵水村玄帝观墙上题记的灵水八景为：
东岭石人、西山耸翠、南庵近眺、北塔凌云、龙泉观水、古柏参天、文星高照、挺松榆儿。但由于历史的变迁，形成了几种不同的说法，但是大同小异，其中有的景点是以古庙、古塔、水池为衬托，由于有些古庙、古塔、水池已不存在，则景点也消失。
灵水村好玩吗?灵水村形成于辽金时代，不仅村落古老庞大，辽、金、元、明、清时的古民居多，而且过去民间所信仰的诸神尽有。灵水村自然风光秀美，文物古迹众多，其中东岭石人、西山莲花、南堂北眺、北山翠柏、灵泉银杏、举人宅院和寺庙遗址等景点自古有“灵水八景”之称。2005年11月，灵水村被建设部、国家文物局列为第二批公布的“中国历史文化名村”。
东岭石人
站在村中向东看，距灵水10公里的_髻山上有一站在山顶上的石人高高站立远眺家乡，向村中招手，向家乡告别之姿一只手抬起也似一教书先生写字，村人传说灵水村出文人与此风水有关。最远的那座山，从最高峰向左边数第二个高峰下边的那个小僦僦就是传说中的石人。
独山莲花
灵水村西山名叫“独山”，又叫“莲花山”，在村外看去似一朵盛开的莲花，花瓣绽放，形象逼真。山上层峦叠翠，郁郁葱葱，美不胜收。
柏抱桑榆
两株千年古柏(侧柏)长在南海火龙王庙内，相距10余米，里侧一枝上长出一棵榆树，分叉处生出一棵桑树，是灵水八景之一！是北京灵水村的“古柏奇观”中的两奇观。
这两棵树有千年以上的树龄，长在火龙王庙院内，是否是僧人所种?桑和榆是否是人为嫁接而成，这种嫁接异种树是否可能?如果是人为嫁接或有人有意培植“柏抱榆桑”，它对这个文化村寓意着什么?这些都是让后人费解的谜团。
南堂北眺
灵水村整个村落布局形似一巨龟。南岭是观村整体形状的最佳地点，古人建灵水村时是依“玄武”而修建房舍与寺庙的。玄武(龟)头朝南，尾朝北，三条东西走向街道与南北走向的胡同构成分明的龟纹，龟纹的大小块是由四合院组成的。有人说，灵水村的村名的“灵”字就由村落整体布局而来。
北山翠柏
灵水村北有一座小山岗，名为“北山”，山口处有一株千年古柏(侧柏)，树冠平展，枝杈横生，树叶茂盛，宛如华盖，傲然独秀，被当地人美称为“京西灵芝”，为国家一级古树。当你在古柏树下仰观宛如华盖的树冠，满树的枝桠美得让人屏吸。
灵泉银杏
银杏树素有“活化石”之称。在灵泉禅寺遗址院内，长有两棵树龄达几百年的高大银杏树，为国家二级古树。这两棵树本来都为雄性，本不能结果，但奇特地是，其中西侧的一颗银杏树上长有一雌性“树 椎”，长120厘米，直径20多厘米，树椎向上的一枝每年结果。
有人说，这一树椎是先人将雌枝嫁接在雄树上而长成的。看来住这里的僧人或村民几百年前就已掌握了高超的银杏树嫁接技术，这在今天也不易。灵水村的这棵古老而神秘的“雌雄同体”银杏树，总是让来此观赏的人们啧啧称叹。
举人宅院
灵水村现有多处举人故居宅院遗址，如刘懋恒、刘增广等故居。这些宅院多为三进和五进宅院，建有门楼、影壁、高台阶、大板门，过厅宽大，雕梁画柱，墙壁磨砖对缝，墙体厚实，砖雕简洁而讲究，花饰粗犷中含秀美，建筑风格具有“乡村士大夫”风范和文人风雅，是八景中不可或缺的一景。云游网
寺庙遗址
灵水村过去共有寺庙17座。其中佛教寺庙2座，为灵泉禅寺和白衣观音菩萨庙儒教寺庙2座，为文昌阁和魁星楼其余13座为道教和民间信仰寺庙。
以儒学为代表的文昌阁和魁星楼，在中国北方的乡村比较少见，说明古时灵水村人对文化的重视。儒、道、佛和各种民 间信仰共处一地的现象在中国乡村并不罕见，但是难得的是一个村子建有如此多的寺庙，可见灵水村人对宗教信仰的虔诚和对各种文化的包容精神。
