不能使用信用卡，必须柜台付日币现金，拿到机器列印的申込券或発券引换券到柜台付钱就可以拿到车票。
便利店购买时间是预约乗车日的前一天19：00为止，早一两个星期预购都可以，但是取消或换时间必须到巴士营业所案内所办理。
巴士营业所案内所当然也卖票，一般出车前十五分钟都可购买，上班时间一般是9：00～18：00
日本巴士出名的准点，时间精确，提前十分钟到站等车准没错，巴士19:08的出发时间，通常19:09车子就开走了。恶劣天气有可能停开。
如果你还想问，把起止地名时间日期公布一下。
新宿->関空というバスそのものが无いように思われます。
新宿->関西空港没有直达巴士，必须先到大阪，再换到关西空港，新宿到大阪班车巴士很多，推荐你坐JR巴士，车票在JR新宿站内有售，到JR绿色窗口购买即可，有专人为你解说。也有自助购票机，不用费事去便利店了
搭乘JR巴士___青春中央ドリーム大阪号___新宿駅新南口上车，22:30发车，次日6:53到达大阪駅桜桥口。5000圆 1人
到大阪駅可直接搭电车到关西机场，或穿过JR大阪駅往北到新阪急HOTEL内买票搭机场直达巴士1300圆1人
日本游玩自助攻略，超级实用日本游玩之攻略总结 o(∩_∩)o...
本文来自携程，原作者网友：5799
有朋友最近要去日本旅游，让我给介绍下哪里好玩。其实我去那里是很早以前了，对现在新潮流并不是很了解。只能是凭自己的爱好和记忆，综合网上搜来的资料，给他整理一个简单攻略。
按照我的喜好，每到一个地方，要看的应该是它的特色。或是独特的自然风光、民俗风情，或是历史人文景观。因此，到日本，我选择到京都、奈良甚至东京附近的镰仓这些曾经的古都去玩，因为我觉得象东京、大坂、名古屋这类大城市真的没什么太多可看，越是现代化越趋同，走到哪里都一样。
不过，既是千里迢迢去了，东京还是要去的，可以作为一个落脚点。
看皇族气象，可以到大手町看皇居，从皇宫外眺望一下二重桥，当年日本皇子大婚，婚车就是从这里进出的。
想要领略东京的繁华，银座、新宿足可以代表，其他不过尔尔。但是，倘若没有去过美国或者香港迪斯尼的话，东京迪斯尼也可一玩，最好买一张通票，可以随心所欲（我当时花了多少马尼？忘记了）。
喜欢运动的人，知道日本人最喜爱的运动是什么吗？虽然相扑是日本传统体育项目，但就普及性和人们常年持有的兴趣而言，日本真正的全国性运动项目应属yakyu野球，其实就是棒球啦。我在东京的时候，就住在TOKYO DOME（日本人也叫它巨蛋野球馆）附近，曾经有幸耳闻目睹过球迷的诸多举动。
然后，我们就要离开东京，去到京都作重点游览了。
这是网上一个驴友的自助游行程，供参考：
第一日 抵京都,二条城,清水寺
第二日 银阁寺,金阁寺,岚山,天龙寺
第三日 前往奈良。法隆寺,药师寺,唐招提寺,东大寺
第四日 平安神宫,东寺,奈良平城宫迹.
第五日 在京都消磨时间打发一天（可以考虑“鸭川”，京都人户外休闲名地之一，柯南一行夜晚吃饭赏樱花的地方。）
第六日 返东京
我觉得他这个行程安排还是可以的。
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行（1）
尽管日本交通发达，从甲地到乙地，选择多多。但还是建议你坐一下日本新干线。
从东京小田原站坐去京都的JR新干线（特快火车）只要2小时20分钟，单程票价是13220日元（合800多人民币？不知道现在的比价了，师父自己换算一下）。车内的环境是舒适的，宽大的航空座椅，非常适合坐在里面看风景。
车票是分指定席和自由席的，不过，建议还是买指定席（就是对号入座）。
新干线行驶时能听见外面空气尖锐的啸叫声，有点象子弹的那种声音。火车行驶时，内部时不时的也有加压和减压，耳朵会有点疼。
从东京到横滨几乎是连绵不绝的城市地带，都是住宅、工业区和商业区。然后才是绵绵不断的小山岭。之后，一个庞大的城市出现在眼前，那就是日本第三大城市名古屋了。从东京到名古屋这一段的新干线，基本上是沿着海边开的。再往后，都是扑面而来的小山丘，不多时便是京都了。
至于回程，可以体验一下坐夜行巴士 (Dream Bus) 回东京。日本的夜行巴士很舒适，有上下二层，座位柔软，前后距离宽敞，还可以搁脚，车子开得很稳。从京都大约7个小时就可到东京站，正好可以睡一晚，很方便。当然，如果睡眠不好的人就免了。否则到了晚上，各国口音的呼噜声够受的，呵呵。
同样，东京开往京都的夜行巴士，也是7个多小时。晚10点整从东京站八重洲中央口出发，第二天一早6点左右到达京都。
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行（2）
市内交通：
注意：到达京都下车后，你要做的第一件事不是打车、不是住店，而是要去车站里边设的案内所(咨询处)，去取免费的旅游地图、资料（京都是仿照中国唐城建的，东西南北很容易区分，有份地图就不会走丢），同时咨询一下京都旅游观光两日乘车券在哪里购买（就在案内所附近）。这种乘车券可以在两日内无限制的随意利用巴士和地铁，而京都巴士实行单一票价，上车就220円的（恩，入乡随俗，从现在开始，我们不说日元，而说円），所以很合算。
当然，在车站没买到也没关系，还可以在巴士上买当日京都一日有效的巴士乘车券，但好像就买不了两日券了。而京都还是要有两天时间才可玩得从容。
一日有效的巴士乘车券价格大约500円（只能乘市区巴士），
一日有效的地铁、巴士乘车券大约1200円（可以乘地铁、市区巴士、京都巴士），
两日有效的地铁、巴士乘车券大约2000円（可以乘地铁、市区巴士、京都巴士）。
其实，也可以只买巴士乘车券的，主要看你自己的需要哈。
建议多坐巴士和观光车：
一、京都市内观光，坐公交车比地铁方便，而且城市本身风景优美耐看，在地下穿行就浪费了。
二、为便于观光，京都设有3条观光车，100，101，102。100走东线，101走中线，102连接100和101。坐这种观光车，到要看的景点下车，游完坐上下一趟继续到别处，非常便捷。
三、京都只有两条地铁线，东西线和乌丸线，十字纵横。
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必须到京都的理由
京都有着日本最美的自然风光。一年有两个最美时段，一个是四月“花见”赏樱花，另一个是十一月，看枫红一片。
但这还不是必去的理由。
京都的得天独厚在于历史。
如果说东京代表着政府形象，大阪集企业家的精明于一身，那么，京都则代表着传统的日本，有一种贵族的气质。因其具有艺术文化传统，与雅典、开罗、北京一并称为活的博物馆。美中不足的是这弹丸之地如今也有着现代都市的拥挤嘈杂。好在师父去的这个时段（六月中旬到七月中旬）是京都的梅雨季节，蒙蒙细雨连绵不断，游人相对少些。
京都是日本的古都，有一千多年历史。始建于公元794年（相当于中国大唐盛世），直至1868年明治维新后（相当于清朝末年）迁都到东京之前，它一直是日本政治、文化和宗教的中心。京都最初的设计是模仿中国隋唐时期的长安和洛阳，长方型的城市，棋盘式的街道。以朱雀路为轴，分为东西二京，东京模仿洛阳城，西京模仿长安城。在传统区域上仍以洛中、洛西、洛北、洛东、洛南来划分。
京都有多少世界遗产？答案是：17个。差不多整个日本的世界遗产都集中于此了。给师父隆重推荐其中两个：金阁寺（准确说叫鹿苑寺）和清水寺。
其他15个是：银阁寺（慈照寺），二条城，仁和寺，上贺茂神社，西芳寺（苔寺），醍醐寺，天龙寺，龙安寺，下鸭神社，教王护国寺（东寺），延历寺，平等院，本愿寺（西寺），高山寺和宇治上神社。
观光车可以让人很便利的到各景点游玩。坐100路观光车从火车站出发，经过京都国立博物馆，清水寺，八阪神社，京都会馆美术馆，平安神宫，到银阁寺。101连接金阁寺和火车站。102连接金阁寺和银阁寺。可以不夸张的说，京都是“三步一庙，七步一寺”。
就像到欧洲看教堂，到中国看寺庙，到京都，则是看多如牛毛的寺庙与神社。每个神社至少都有个形状像希腊字母“派”（打不出那个代表3.14的符号，郁闷）的鸟居门，把圣地和尘世分割开来。日本最大的鸟居门应该是在东京明治神宫里，师父要是有兴趣可以去看。不过，这些完全是凭自己的兴趣、体力来选择，若无，看过京都的金阁、清水足矣。
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几个不可不看的景点
金阁寺 ：不可否认，金阁寺当然与三岛由纪夫有很深渊源。但其实，对金阁寺，大家应该并不陌生。在《聪明的一休》里，金阁寺的修建者、幕府时代的足利义满将军动不动就把一休叫到这里“考验”人家的智力。
这个金阁寺实在美得让人感觉得有点不真实，整座寺阁全部用金箔贴饰，倒影在湖中的金阁寺一直是京都的标志。可惜金阁寺几经挫磨大火焚身，现在看到的这个已是重建的了。
金阁寺的门票比较有特色，是一张护身符，500円。在入口处亮一下这符，就会拿到有中、韩、英语的简单介绍。寺院中有中文和韩文的神签可供占卜。
清水寺：门票大约300円，参拜的话加100円。如果说金阁寺的美是在精致，看多了就觉得不真实的那种美的话，相比之下，清水寺就要宏伟一些。清水寺宛如古都的风物诗般，彷佛是为了证明京都而存在。也难怪参评世界新7大奇迹的候选名单里清水寺是日本唯一入选的建筑。
清水寺依山而建，从清水坂前往清水寺道路两侧（所谓的坂，就是有一定坡度的路），除了有京都传统木造住宅林立外，沿途还有古老的神社和寺庙。
清水寺最著名的是舞台。日本有个谚语：谁要说自己有胆量，请从清水寺的舞台上往下跳。假如一个日本人说自己要跳清水寺的舞台，也就是下定了决心的意思了。
舞台是木制的，从山脚用木头柱子往上搭，大概七八层楼高的样子。舞台下流出的三泓清水叫音羽瀑布。清水寺就因此得名。据说用柄杓舀起那滚滚涌出的灵泉水喝一口的话，能延年益寿、万事如意。
二条城：是德川家族的家。德川家康是继织田信长和丰臣秀吉之后一统天下的江户幕府时代的将军。二条城非常之大，里面的植被非常珍奇，有各种形状的松柏，还有一些名贵的樱花等等。主屋是一座巨大的房屋，一间连着一间，都铺着榻榻米，屋子的福司马门上画着各种山水风景，不同于一般人家的障子门。大的屋子有六十帖之多，而东京一般公寓的房间一般只有六帖。
二条城里的日本国宝“二之丸御殿”可以脱了鞋进殿内参观。这是由“大广间”和“白书院”等六栋三十三间房组成的大御殿，进殿可近距离参观用于各种目的的房间布置和出色的隔扇画。与雄壮的城楼外观正相反，内部的情景华丽、优雅。城内还有特种名胜“二之丸庭园”和重要文化遗产“本丸御殿”可以一看。
此外，京都御所可以参观下。不过，到御所参观好像都要预约登记的。哦，对了，可别误会，御所可不是你闹肠胃每天要问候多次的WC，那可是天皇住的地方。呵呵。
再就是岚山：岚山位于京都城郊，坐巴士也只需40分钟左右。只要不是红叶季节，游客一般不多，可以沿着大堰河慢慢散步。岚山风景很美，下了车便看到一派湖光山色，蓝湛湛的天，绿悠悠的水，在平缓流淌的河上还架着一座长长的桥。桥有一个很好听的名字：渡月桥。附近有个龟山公园，里面有一块廖承志书写的周恩来“雨中岚山”诗碑，是国人喜欢瞻仰之处。
到京都，还有一个重要娱乐项目是满足一下你的和服情结。
清水坂有很多出租和服的店，租衣服加上发型化妆，一天是12，000円，就可以打扮成一个经典的古代日本美女（或者武士之类），在街上美美的走一天，生意好的和服店一般都需要提前一两天预约。京都的西阵织会馆也有和服出租穿上街，一天是3000円，比清水坂的便宜，但好像没有化装。
不过，一般都是女孩子对这个感兴趣，有点拍婚纱照的繁琐，估计男生也许没兴趣哈。
因为从脱鞋、入店开始，就进入了繁文缛节。要填写表格，表格上的各项要求很详细，包括，姓名，年龄，出生年月，住址，联系方式，联系电话，电子邮件，当然还包括了身高，袜子的号码，还有你需要什么样子的服务，每一项都很详细。
然后是化妆，选头发造型。
租和服是分KIMONO（着服）和YUKATA（浴衣）的区别的。
我们通常在电视上看到日本人结婚，或者成人仪式等等所穿的那种都是着服。只不过档次不同而已。好的着服要几百万日元。穿起来也相当的花费时间，自己是无法穿的。一定要到这样的专门店来穿。
浴衣就是简单的夏季和服，穿着简单方便，七夕的时候很多女孩都穿这种浴衣上街，相对来说图案、花色更为花哨，是少女们的最爱，当然价钱也相当的便宜。一般来讲1万多就可以买上一套了。
从做发型到穿好和服差不多要花1个小时的时间。然后，你就可以穿着和服直奔金阁寺或者清水寺了。
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奈良
如果说到京都是看建筑，那么到奈良、镰仓就是看雕塑。奈良的东大寺、药师寺和兴福寺都是看点，春日大社值得一去。另外一个国人必看的景点，是我国的鉴真和尚东渡后建立的唐招提寺。这些寺庙门票400——600日元不等。
当然，奈良还有一个看点是：鹿。鹿苑不要错过。
从京都去奈良的车票，有JR和近急铁道，JR快速大约不到一个小时就能到奈良，票价690円。
其实，也有方便的奈良一日游交通卡可以用，1600円，包括自由乘坐京都的地下铁，前往奈良的近铁列车，和奈良的交通巴士。算起来，还是交通卡合算。
听一个驴友说，更理想的方式，象京都奈良这种自助行，通过当地旅行社预定交通工具和酒店是个明智的选择，会比自己预定降低一半预算。不过，我没有试过。
其他地方：
若时间充裕，还有精力，也可以就近去趟神户，看看夜景，吃吃有名的神户牛肉。从京都坐上新干线，33分钟后即可到达神户站。神户最热闹的是三宫一带，不过，也就是看看夜景而已。
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小贴士
一些小贴士，仅供参考：
1。纪念品建议在清水寺购买，后面几个景点购物比较少。而奈良的纪念品没有京都的好看。
2。具有京都特色的纪念品有扇子、"西阵织"纺织品、"友禅染"染布、"清水烧"陶器等。需要注意的是：所有这些纪念品中都分两大类，既有被称为艺术品的高价物品，也有平时使用的扇子、纺织品、钱包、 包裹布等日常小商品，价格相差很多。
3。 陶器的话则有杯子等很多实用品，价格适中。食品中，有充分保持原味的京都酱菜和日式点心——八桥、日本独特调味品——"七味唐辛子"（一种多味辣椒）等京都的土特产，很受人们青睐。
4。有时间的话，有两种地方应该去体验。一个是茶馆。可以体验一下丰臣秀吉的茶师千利休创立的茶道，尝尝日式点心和抹茶；另一个是居酒屋（日式酒吧）。
5。其实，鳗鱼、寿丝、生鱼片、天夫罗之类的日本料理，北京有很多，就不说了。除此之外，到京都，日本的豆腐菜肴和不使用荤腥的"精进料理"（素斋）应该体验，同时在东京，若属于大吃货的话，还可以考虑品尝讲究食物自身味道的“怀石料理”（正宗的怀石料理价格不菲，本吃货没有尝过）。
6。京都还有一个著名的散步庭院叫桂离宫，不过，以前参观好像要得到皇家事务机构的事前许可，不知现在是否开放。
7。所有寺庙一般下午四点就关门了，要去赶早。大部分商店都是下午5、6点钟就打烊，之后就只有便利店开门了。
8。退了房，一般行李还可以免费寄存。也可以在车站寄存，一天一个大箱子300円。
9。在东京坐地铁，虽然线路众多，但只要记住线路两头的终点站名，注意识别线路颜色（地面和通道墙上都有各线路色彩指示），按照你要坐的线路颜色走，认准两头站名中（比如四惠——苹果园）你要去的那一个方向，就可以忙而不乱。
10。富士山和箱根非常之一般，尤其不要上山（就是一普通黑土山）。我上到富士山五合目（海拔2300米）后，闻着道路上的马粪味（上面小道走马车），只剩下了后悔。五大湖和温泉也很一般，不值得浪费时间和金钱。
是日本平安时代的古代鬼怪故事，但是一般来说~~百鬼夜行主要是指鸟山石燕绘制的一部以妖怪为内容的画集 。雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
八百八狸：
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
呼子：
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。
丑时之女：
一种幽灵，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。
道成寺钟：
原见于《京鹿子娘道成寺》，是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝，一名美艳的女子穿上舞衣，戴上传统的“乌帽子”，为寺中僧人跳舞，表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠，大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言，清姬情伤怀恨，化作一条蛇，缠住钟身，连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。著名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事，大家不妨看看。后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征。
般若：
般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪,更确切的说应该是一种怨灵.据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一种专门抢夺小孩的女鬼.而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声.日本著名的<源氏物语>的主人公光源氏是平安时代的一位贵族,眉清目秀,爱了不少女性,按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室.<源氏物语>的女主角叫“六条御息所“.她做为皇太子妃曾经有过不错的生活,不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏,但是光源氏不久就对她冷谈了下来,所以她非常苦恼,因此开始嫉妒“葵上“,“葵上“是光源氏的正妻.后来六条御息所变成了般若,是葵上处处为难…… 。
毛女：
很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死... 。
饿鬼：
由于其前世所造下的一些罪责,因而沦落饿鬼道,由于其嘴巴太小而无法进食.可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱,那是因为营养失调而造成其肚子膨胀,其实他们可是饿得不得了!饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃......。
姑获鸟：
姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。” 其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。” 其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。
二口女：
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。
人肉雀：传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。
飞缘魔：有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成
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