开集时间：每天下午15：00-19：00【一般到天黑为止】
交通：六里桥东站乘835路快车田园村站下，向西步行即到。建议自驾。
TIPS：去往大集的路旁可免费停车，注意要按标线停车。
北京市房山区长阳地铁站至房山区田家园小区，两地之间仅有一班直达公交班车，其余都是换乘地铁公交路线，建议乘坐步行少且方便的直达公交：993路公交，从地铁长阳公交站乘车，至田园村公交站下车即可。1.道德他律和道德自律的内涵道德他律，是指道德主体因外界的影响，受某些道德行为标准的支配和控制。而道德自律，则是道德主体自我约束和自我控制。两者就道德主体如何实现自我控制、自我完善等问题上存在概念上及意义上的区分；道德的自律是道德主体建立在对社会的道德规范认同基础之上，并将道德规范内化为自我内心的良知，并积极、主动地将道德行为规范在日常行为中践履，并保持持久、稳定的状态，最终转化为个体内在的道德品格。而道德他律是道德个体的行为受制于外力的控制，要求行为个体严格按照道德要求标准来支配和控制自己的行为方向；
2.道德他律与道德自律的区别道德主体在道德品格形成的过程中，在受到道德个体的内在因素的影响的同时，外在环境对道德主体的影响也至关重要。道德自律和道德他律两者呈现辩证统一的关系，主要区别如下：
（1）主体不同：道德自律指向的是个体的人，而道德他律主体往往指的是社会。因为道德自律的主体是单个的人，由于人作为一个整体所体现出的个体的特性较为明显，不同的人也会有不同的心理状态和心理需求；
（2）依据不同：道德自律是依据道德个体对道德规范、准则等全方位的思考，对道德客体产生了多元化的认识之后做出的反应。而道德他律则是对道德原则的单一认识之后，并在个体行为中做出直接体现；
（3）内容不同：道德自律的内容既有经过理性思考之后所产生的认识，又有个体发挥主观能动性之后所产生的个人态度，但最终的个体行为都是对行为规范的客观体现。而道德他律的内容则完全是按照道德准则的要求，可以说完全是道德主体经过全面思考之后的理性诠释；（4）方向不同：道德自律和道德他律的方向是相反的。前者是道德主体向道德客体转变，后者是道德客体向道德主体转变。其中，道德自律往往是道德主体对道德客体的观念和行为的一种集中体现，是人的需要的具体化和现实化，是主体对应客体的定向体现；
3.道德他律与道德自律的客观联系：道德自律和道德他律的联系是客观的，两者相互影响，不能相互分离。道德他律离开道德自律便成为无源之水，无本之木；道德自律脱离道德他律也将会迷失方向。
（1）道德自律是道德他律的前提：道德自律的多元性是道德主体在道德活动中具有特殊性，不同道德主体在不同的社会环境下也具有一般性。所以，道德他律如果没有道德自律作为前提，道德他律也就不复存在，道德自律也就无法体现出多元性；
（2）道德他律是道德自律向导：只有保持道德他律内容的合理性、科学性，并将其积极的社会效益发挥出来，才能更好的发挥其作用。而道德自律也需要一个客观的尺度，社会道德他律便是道德自律的向导；
4.道德他律与道德自律的相互转化：道德自律可转化为道德他律的内容。道德主体在道德实践过程中，个体道德的自律会在“盲目自在”和“自觉自为”两个阶段进行；道德主体自律可内化为道德他律，道德他律是统治阶级依据道德规范有组织、有计划地对道德个体日常行为产生影响的过程，以此培养出遵循统治阶级意志的理想人才；道德自律是以某些道德规范来要求个体在日常行为中体现，并逐步将其转化为个体内在较为稳定的道德品质的过程；道德他律的内容是道德自律内容的客观体现，而道德自律的某些内容也会在道德他律中呈现和转化。总而言之，社会道德的他律的内容在道德品质形成的时候，就已经在渐渐成为个体道德主体自律的指南。
驾车路线：全程约37.8公里
起点：六里桥
1.从起点向西南方向出发，沿广安路行驶150米，过六里桥，稍向右转进入京港澳高速公路
2.沿京港澳高速公路行驶40米，过六里桥，直行进入京港澳高速公路
3.沿京港澳高速公路行驶34.8公里，在京深路/交道/窦店出口，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶290米，左前方转弯进入京深路
5.沿京深路行驶530米，右转
6.行驶510米，右转进入大窦路
7.沿大窦路行驶340米，过左侧的麦当劳大窦路餐厅约110米后，左转
8.行驶460米，左转
9.行驶30米，右转
10.行驶260米，到达终点(在道路右侧)
终点：田家园
