东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》王绩 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——《黄鹤楼》崔颢 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》王维 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》李白 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——《钱塘湖春行》白居易 《野望》·王绩 译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 释义：东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。
薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。
依：归依。秋色：一作“春色”。
落晖：落日。犊（dú）：小牛，这里指牛群。
禽：鸟兽，这里指猎物。采薇：薇，是一种植物。
相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
赏析：这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
《黄鹤楼》崔颢 译文：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！释义：昔人：指传说中骑鹤飞去的仙人。
悠悠：飘荡的样子。晴川：阳光照耀下的晴明江面。
川，平川原野。历历：清楚可数。
萋萋：形容草木茂盛。鹦鹉洲：长江中的小洲，在黄鹤楼东北。
位于湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。乡关：故乡家园。
烟波：暮霭沉沉的江面。赏析：这首诗是吊古怀乡之佳作。
诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。
诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此 《使至塞上》王维 译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日 *** 。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。释义：单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。
胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。
又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。
候骑：负责侦察、通讯的骑兵。赏析：此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。
下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
《渡荆门送别》李白 译文：乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。青山渐渐消失，平野一望无边。
长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。释义：荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
远：远自。楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
平野：平坦广阔的原野。江：长江。
大荒：广阔无际的田野。月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。
下：移下。海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
仍：依然。怜：怜爱。
一本。
2. 八年级上册语文书所有古诗和文言文人教版初中八年级上册语文古诗文翻译 1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文： 东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。
那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。
其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。
此后就再也没有问路求访的人了。 2.短文两篇 一、陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现。
3. 八年级上册语文古诗和文言文,人教版,文言文要解释陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
2注释译文词语注释
⑴.陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
⑵.在（zài）：在于，动词。
⑶.名（míng）：出名，著名，这里指因。而著名，名词用作动词。
⑷.灵（líng）：形容词用作动词，有灵气。
⑸.斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹.惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。
⑺.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
⑻.鸿儒（hóng rú）：指博学的人。鸿：大。儒，旧指读书人。
⑼.白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
⑾.金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⒃.劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
⒄.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
⒆.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。[1]
⒇.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”
金经
白话译文
山不在于高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹长到阶上；碧绿的草色映入窗帘。（与我）谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有平民。可以弹奏没有装饰的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
文章主旨：通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。
4. 八年级上册语文的文言文和古诗文言文的篇目：桃花源记 （陶渊明）
陋室铭（刘禹锡）
爱莲说（周敦颐）
核舟记（魏学伊）
大道之行也（礼记）
三峡（郦道元）
。。。.. 答谢中书书（陶弘景）
记承天寺夜游（苏轼）
湖心亭看雪（张岱）
诗歌：望岳（杜甫）
春望（杜甫）
石壕吏（杜甫）
归园田居（其三）陶渊明
使至塞上（王维）
渡荆门送别（李白）
游山西村（陆游）
5. 八年级上册语文古诗古文长歌行
野望
早寒江上有怀
望洞庭湖赠张丞相
黄鹤楼
送友人
秋词
鲁山山行
浣溪沙
十一月四曰风雨大作
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
王绩《野望》
东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
孟浩然：早寒江上有怀
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
黄鹤楼
唐-崔颢
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
送友人
唐-李白
青山横北郭，
白水绕东城。
此地一为别，
孤蓬万里征。
浮云游子意，
落日故人情。
挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
刘禹锡《秋词》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡
浣溪沙
苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
十一月四曰风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
6. 【人教版八年级上册有一些必背的文言文和课内古诗.有哪些人教版八年级上册有一些必背的文言文和课内古诗1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林. 林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出洒食.停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守说此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者. 2.短文两篇 一、陋室铭 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入廉青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣.3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许.中轩敞者为舱，篛篷覆之.旁开小窗，左右各四，共八扇.启窗而观，雕栏相望焉.闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”.石青糁之. 船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左.苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也. 舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然. 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”.细若蚊足，钩画了了，其色墨.又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹. 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸.盖简核桃修狭者为之.嘻！技亦灵怪矣哉！” 4.大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公.选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养.男有分，女有归.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.5.杜甫诗三首一、《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生曾云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小.二、《春望》 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪.三、《石壕吏》 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看. 吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至，二男新战死.存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙.有孙母未去，出入无完裙.老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊. 夜久语声绝，如闻泣幽咽.天明登前途，独与老翁别.6.三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分，夜不见曦月. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也. 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间.清荣峻茂，良多趣味. 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”7.短文两篇 一、答谢中书书（陶弘景） 山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底.两岸石壁，五色交辉.青林翠竹，四时俱备.晓雾将歇，猿鸟乱鸣.夕日欲颓，沉鳞竞跃.实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者. 二、记承天寺夜游（苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也.何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳.8.观潮 浙江之潮，天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪.杨。
7. 八年级上册语文古诗和文言文中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
使至塞上（王维）
单车③欲问边④，属国⑤过居延⑥。
征蓬⑦出汉塞，归雁⑨入胡天⑧。
大漠⑩孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别（李白）
渡远荆门②外，来从楚国③游。
山随平野④尽，江⑤入大荒⑥流。
⑦月下飞天镜⑧，云生结海楼⑨。
仍怜故乡水⑩，万里送行舟。
游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
关于被某位公众人物说成是 “三无王朝”—— 无明君、无名士、无名将 的明朝，历来就在民间引起了诸多争议。明朝最后一位皇帝崇祯帝吊死在煤山的歪脖子树上，这个不尽人意的结局，更是让无数人感慨万千、唏嘘不已。其实， 明朝之所以会引起这么大的争议，一个最主要的原因还是因为它败给满清，引发了所谓的“华夷之辩”。
中国的老百姓很多在阅读 历史 的时候，都喜欢当中国式的家长，自家的几个孩子打架，谁打赢了谁打输了，都无所谓。要是自家的孩子输给了“别人家”的孩子，那就会不由自主地蹬鼻子上脸。 很多时候你还很难从道德和 情感 上去对这样一种 历史 观批评、纠正什么。毕竟一个人的情绪是需要很多的见识和理性才能控制的。但是从逻辑上的因果关系来讲，一个事物的突然衰败不可能是毫无征兆，明朝最终灭亡也不可能是毫无预兆的。
今天，我们就从“明末三大案”这条逻辑线来梳理一下，为什么崇祯时期的明朝会让人感觉到无力回天了？在史学界， 基本达成共识 ： 三大案标志着明末纷乱和衰亡的开始 。
这一切要从 “明实亡于万历” 这句话开始说起。明神宗万历帝绝对是一个极具个性的存在，这位仁兄用 “几十年不上朝” 的行为艺术让 历史 牢牢地记住了他。但是这么一个甩手掌柜却是有明一朝在位时间最长的一个皇帝，甩手掌柜当久了，店里很难不出事。在万历晚年，随着皇权、文官集团和宦官的政治斗争越来越复杂，逐渐牵扯出 “明末三大案” 。
所谓的 “明末三案” （ 梃击案、红丸案、移宫案 ）是指万历朝及以后围绕帝位争夺的三次政治斗争，涉及皇帝、阁臣、宦官、后宫等多方政治势力。 这三件案子本质上是各方势力为了围绕皇权而产生的权斗 ，三个案件看似各自独立，但实际上却是互有联系，甚至可以说是逐步延伸、扩散的，就好象一部剧集的一、二、三部或者上、中、集。
这三大案在 历史 上的影响十分巨大，甚至被成为“乱明三大案”。其原因主要有三： 1、“三大案”标志着皇权衰落；2、“三大案”导致明朝政治失衡；3、“三大案”的余波不断。 也正是因为这种巨大的影响力，“明末三大案”几百年来一直为人们津津乐道，探究不止。今天，我们就一起来看看，它究竟在说些什么？也许，我们会发现， 在众说纷纭的 历史 中，真相有时候其实并没有那么重要，重要的是探寻真相背后的逻辑是什么，能带给我们什么的思考，最后的局面是什么。
封建 社会 的皇权继承一直有 “立嫡立长” 的规矩，但是万历帝当时的皇后没有子嗣，所以 “立嫡” 对于当时的万历帝来说就是一句空话了。那么，退居其次，万历帝就应该立他的长子朱常洛为太子的，但是万历帝又十分偏爱郑贵妃所生的朱常洵，所以一度萌生废长立幼的想法。这一想法遭到了朝臣的一致反对，以明末著名的 “东林党” 尤甚。
面对压力，万历帝是赶不上他爷爷嘉靖帝的。想想嘉靖帝当然弄 “大礼议之争” 时，那是何等的 “虽千万人吾往矣”？ 在朝臣们的“正义凛然”的反对下，万历帝屈服了，还是立朱常洛当了太子。无怪乎人们常说 “祖制和道德是对皇权制约最有效的武器”。
但是，我们永远要正视一个问题，人的欲望是最经不起引诱的。 原本没有闻到肉香的人，或者对于能不能吃肉并不会有很深的执念。但你如果天天在他耳边说，我准备让你吃肉，你安心地等着吧。这个原本闻到肉香的人在大失所望之后是很难善罢甘休的。所以， 我们在日常生活中千万不要去随便勾起别人的欲望，一个人的欲望被勾起之后，他得到了，会觉得一切都是理所当然；他没得到，他会因此埋怨报复。
郑贵妃和他的儿子朱常洵以及那些早早上了福王党这条船的政治投机分子们，开始不安分了。先是被立为福王的朱常洵也不愿意赴封地就蕃， 随后是福王党与太子党开始各种“狗咬狗、一嘴毛”。 但好在万历还活着，他们也不敢太明目张胆，所以事情也没有到达不可控制的地步。
但是到了万历四十三年（1615年），一名三十多岁的男子张差手持枣木棍，闯入太子朱常洛居住的慈庆宫，逢人便打，伤及守门官员多人，一直打到殿前的房檐下，内官韩本用将持棍男子抓获，宫内才平静下来。 事后，张差供认系郑贵妃手下宦官庞保、刘成收买来刺杀太子的，该案史称梃击案 。
梃击案发生后，出于多种考虑，万历不愿此事闹大 ，于是判了张差一个“凌迟处死”就匆匆结案了。然后，庞、刘两个太监也在宫中被秘密处死了，太子朱常洛地位因此而更加稳固了。这个案件被认为是 太子集团导演的苦肉计 和 郑贵妃集团蓄意谋杀 的观点皆有之，但是由于万历的压制而草草了结，遂成秘案，诸多蹊跷已无可得知。
万历四十八年（1620年）七月二十一日万历帝病死， 太子朱常洛登基，是为明光宗，史称泰昌帝 。明光宗登基仅仅十天，便一病不起。究其原因，竟是 郑贵妃 与泰昌帝当太子时就宠爱两名李氏选侍中的 “西李” 交好，通过西李给泰昌帝进献了8名绝色美女。这8位美女发挥了她们的杀伤力，5天之后，便让泰昌帝腿脚发软、上吐下泻了。
皇帝一生病， 太医不急太监急呀 ， 一位与郑贵妃关系密切的太监崔文升赶紧献上灵丹妙药 ，泰昌帝一想到还有8位美女在等他，也就急不可待地吃了，结果病情反而加剧了。这个时候西李就以侍奉为由入住光宗寝殿。八月廿九日，病情越来越严重的泰昌帝又收到来自 鸿胪寺丞李可灼 献上的红丸，听说是包治百病的灵丹妙药。泰昌帝也未及多想，当即就服了一粒，果然感觉好多了，于是又迫不及待地再来一粒。结果这个 “再来一粒”可没后世“再来一瓶”那么温柔，直接让泰昌帝第三天半夜里就去追寻他那尸骨未寒的爹去了。这起案件就是所谓的“红丸案” 。
泰昌帝继位一个月即驾崩，朝内党派纷争激烈，案件相关的首辅方从哲、李可灼、崔文升成为众矢之的。后来在阁臣韩爌主持下，由新即位的天启帝下旨问崔、李二人罪。 朝廷怕“红丸案”引发的各派争斗无休无止，也是草草了事。 其中的疑点并未澄清，又成一桩迷案。
泰昌帝死后，性格懦弱的 太子朱由校（后来的明熹宗天启帝） 被泰昌帝宠妃李选侍控制。为了把持朝政，李选侍和郑贵妃集团、太监李进忠（后改名魏忠贤）勾结，挟持天启帝，坚持居住在天启帝所在的乾清宫内不搬走，无法举行登基大典。李选侍提出的诸如封自己为皇太后的要求被朝臣拒绝，双方矛盾激化。 “东林党” 人都给事中 杨涟 、御史 左光斗 等使出各种手段， 最终逼迫李选侍移到仁寿殿哕鸾宫，李选侍最后被其养子朱由校宣布淫乱后宫而杀。此事件史称“移宫案” 。
上述便是 “明末三大案” 的来龙去脉，表面上看起来事实清楚，过程简单。 但其实都是一些细思极恐的问题，其复杂的内在逻辑我们过后再谈，先来看看它们的重要影响吧！
笼统一点地来说，明末三大案本质并不是是非之争，而是派系斗争。朝野上下、宫廷内外，无不牵涉其中。这种高频率、大面积的权力斗争，直接分化了大明朝的统治阵营，加剧了大明朝的体制虚弱。 就好像一个本就病重的人，却被一群中医和西医当作比拼医术高低的道具了，这人不死得更快，那就是一个奇迹了。
此起彼伏的政治斗争、无休无止的权力倾轧取代了大明朝正常的政治生态，成为统治阶级最为用心的事情。 与此同时，大明朝廷内有源源不断的农民起义，外有东北女真屡屡犯边的外族入侵。“三大案”使得大明朝廷一片混乱，却又无心治理。 乱明，由此而始！
具体一点来说 ，“三大案”的直接影响体现在以下几个方面：
1、 皇权衰落；“三大案”实质上是皇权争夺斗争的外在呈现，无论布局者是谁，都彰显出明朝帝室对皇权控制力的衰退。 梃击案和红丸案当事人明光宗甚至无法保障自身的人身安全；移宫案中，后宫与朝臣争夺皇权的斗争已经公开化，演变为人身冲突。纵观移宫案始末，冲在第一线的始终是杨涟、左光斗等东林党的马前卒，杨涟时任兵科给事中，左光斗时任御史，这些人级别不高，却能直接冲在皇权斗争的第一线，说明帝室对皇权的把控已经衰落到无以复加的地步。
2、政治失衡；一个王朝政治的稳定，一定是建立在多方实力互相平衡和牵制，并形成良性制约的基础上，孟德斯鸠的三权分立说也是基于这一点。 万历帝时期，晚明官场五极： 皇帝、东林党、其他党派、后宫、阉党 互相制约，这也是万历多年不上朝，还能维持政局稳定的原因。但是，随着万历帝驾崩，三案迭起，皇权衰落到极致，大明朝的政治平衡再难稳定。比如，在拥立过程中表现得太突出的东林党就一家独大，成了众矢之的。后来天启帝朱由校不得不通过扶持不同派系来强行维持统治稳定。天启帝继位初期，在东林党的一手遮天之下，明朝出现了史书所谓 “众正盈朝” 的局面，但这个 “众正盈朝” 只是以“东林党”为代表的文人集团的自我陶醉罢了。明末三帝中天启帝尚算是有些权谋的，很快他就摒弃成见，扶持了当初移宫案对手李选侍的贴身太监李进忠组成了阉党，用来打压东林党。结果顾此失彼，结果这个李进忠成了中国 历史 上唯一一个九千岁太监 魏忠贤 。 明末的政治失衡使得后来的崇祯帝再次走上了顾此失彼的老路，一步一步地耗尽大明的国运。
3、余波不断；所谓长痛不如短痛，三大案并没有因为天启帝继位而结束，而是成为明末党争的重要工具。 这其实和第二点有点类似。三大案背后的政治因素成了它们反复被翻案的驱动力。天启四年，东林党一家独大的局面已经让天启帝感受到了强烈的不安。而此时以魏忠贤为首的阉党大势已成，史载 “政移忠贤，同事者更希意阿旨，向高动即掣肘，杨涟二十四罪上，忠贤狠刺骨…… ”。次年魏忠贤组织其他派系，开始重审三大案，借机打压东林党。天启帝装聋作哑，毫不过问，甚至杨涟死于狱中许久以后才知道。到了崇祯帝继位后，朱由检为了对付权势熏天的魏忠贤阉党，又借机启用东林党的人打压魏忠贤，手起刀落就迅速查办了魏忠贤，并为三案翻案，东林党再次独揽朝中大权。即使明亡之后的南明小朝廷中，因为三案引发的斗争依然延续，成为不同派系互相攻讦的借口和手段。 三案的影响迁延数十年，直到南明朝廷覆灭，才算真的画上了句号。
综上所述， 三大案的背后其实是明朝朝廷的政治内斗，明英宗不顾朱元璋“宦官不得参政”的遗命，扶持了明朝第一个大太监王振，从而使得明朝进入宦官集团和文官集团互相制约和平衡的局势，终于让大明朝在这个时候品尝到了失衡的恶果。越是失衡，越想平衡，越想平衡，越是失衡 。 这种恶性循环最终吞噬了大明朝200多年的国祚。
“三大案” 的起因就是因为万历帝立太子这件事情开始的。 “一朝天子一朝臣”， 谁能成为太子意味着很多人的利益归宿，有利益冲突必然就会产生矛盾。基于这个出发点，我们重新梳理一下草草了事的 “三大案”，不难发现很多于常理不合的地方。
首先从“梃击案”说起： 1、 一介平民为什么能轻而易举闯入太子住处？他的作案动机是什么？2、 张差被抓后的供词可信度有多高？张差被郑贵妃安排人指使他去杀太子，难道庞保、刘成还会事先把身份和背景都给他交代清楚？3、 张差不是一个白痴，自知难逃一死，为什么没有选择更痛快一点的自杀？4、 如果真是郑贵妃安排的一切，为什么没有考虑到失败的可能性，难道单凭一个手持木棒的平民就可以轻易杀死太子？5、 庞保、刘成最后被秘密处死可以理解为“息事宁人”，那么万历帝对郑贵妃的处理态度就存疑了，一个触动国本的阴谋者，居然事后没有收到一点牵连？6、 太子在遭受到生命威胁之后，为什么能够“既往不咎”地放过了郑贵妃和福王？
再来说说“红丸案”： 1、 朱常洛登基后为什么还能接受想害死自己的政敌郑贵妃送过来的美女？2、 朱常洛得病后为什么会服用与郑贵妃关系较好的太监崔文升的药？3.、朱常洛病情加剧后为什么会有一个鸿胪寺丞李可灼来献红丸？4、 一颗红丸吃死一个皇帝，相关责任人居然最后都安然无恙，是谁在背后周旋？5、 如果说有人要朱常洛的命，那么朱常洛死了，谁是最大的受益者？6、 朱常洛死了之后，又是哪些人？以什么方式在收拢残局？
最后说说“移宫案”： 1、 为什么李选侍会不惜与郑贵妃结盟而谋求立后、不顾朝中大臣反对而欲据乾清宫“谋挟皇长子自重”？2.、那些一向从容不迫、儒雅温和的“东林党人”为什么一改往日做派，失去冷静与理智，不计后果地去抢皇长子朱由校？3、 为什么时当时官阶低微的都给事中 杨涟 、御史 左光斗 可以直接冲进皇宫抢人？4.、是什么原因让一直视李选侍（西李）为养母的朱由校在登基后宁愿背负不孝之名也要毅然决然地去揭露、打压其宫闱恶行？5.、李选侍的宫闱恶行真的就是“实至名归”吗？6、 如果朱由校真的如此痛恨李选侍，为何后来又会重用李选侍曾经亲密的战友魏忠贤？
通过上述分析，大家还会觉得“三大案”过程简单吗？再结合后面的反复翻案，恐怕这些事情的背后有很多让我们错过真相的逻辑的复杂吧！
“ 梃击案 ”的幕后主使很明显不是郑贵妃 。给你一根木棒，让你横冲直撞地去帮我干掉太子？然后凶手被抓了就直接供出幕后主谋？显然这不符合正常的逻辑。 那么“ 梃击案 ”布局者的嫌疑就要落到太子党——东林党人身上了，东林党人顺利把他们支持的太子朱常洛推上皇位，不惜自编自导了这场“苦肉计”。“ 梃击案 ” 虽然矛头直接指向最大的威胁——郑贵妃和福王，但其实是东林党人争夺政治话语权的一种不择手段。 因为此时福王朱常洵已经到洛阳就蕃一年了。万历显然是了解这其中的龌龊的，所以郑贵妃和福王才会不受牵连，但同时朱常洛接位也已经是大势所趋，所以注定只能采取“和稀泥”的方式将案将草草了结。 秘密处死两个无辜的太监算是万历和东林党达成了共识。太子朱常洛是受益者，自然也不会反对什么。而达到了政治目的的东林党也不想彻底激怒万历帝，所以见好就收了。 所以，“ 梃击案 ”就在大家的心照不宣中结束了。
等到心里什么都明白的朱常洛登基后，东林党人对他的控制欲让他感觉更恐惧， 而且他心里十分的清楚郑贵妃其实很无辜，并且已经向现实妥协了，所以朱常洛才会放心信任郑贵妃 。从战略角度上来讲，要削减东林党人的影响，还需要借助郑贵妃的力量。至于李选侍就更没有理由要迫害朱常洛了，因为她本身就是朱常洛最宠爱的妃子，朱常洛好好地活着，她的利益才有保障。至于 历史 上说她勾结郑贵妃，推选郑贵妃为皇太后，让郑贵妃推选她为皇后，这其实只不过是两个女人想在政治上抱团取暖而已。 东林党人经过朱常洛上台后的一连串举措，发现自己辛辛苦苦扶持上台的皇帝原来背后别有用心，自然难免狗急跳墙了 。如果朱常洛是因病而死，最合理的死法也应该是死在太医手里。为什么会有一个鸿胪寺丞李可灼来献红丸，直接导致皇帝毙命？这背后如果没有人刻意给这次事故开口子或者谋划组织，显然是难以想象的。 显然，东林党在这次案件中的嫌疑还是最大的。
朱常洛死后， 李选侍孤儿寡母没有安全感是正常的 。况且经历了这么多事情，李选侍再蠢她也知道这背后有一股强大的力量在操控着这一切。 出于自我保护也出于对权力的渴望，李选侍选择“挟持”年幼的朱由校坐地起价。 需要说明一点的是，朱由校是由李选侍长期抚养成人的，两人的感情基础很好。而且李选侍对朱由校的抚养权力是经过朱常洛许可的，李选侍的亲生儿子夭折了，一直把朱由校视为己出。最后，“移宫案”又在东林党人的猛冲猛打下草草了事。但是，时任都给事中的 杨涟 、御史 左光斗 能够直接冲进皇宫中去抢夺朱由校，本身就已经足够耐人寻味了。 朱由校继位后，也是十分清晰地感觉到身不由己，就连对自己的养母李选侍都要违背初心地去诋毁、打压。所以在根基渐稳之后，又刻意培植了乳母客氏和魏忠贤的新宦官势力集团，用来制衡东林党。
后来也恰恰是魏忠贤大势渐成的时候，对“三大案”进行第一次翻案，并借此对东林党进行了一次大清洗 。尔后，宦官集团和东林党围绕着“皇权”反复厮杀，此处就不展开讲了。但是，从这种政治逻辑的分析结果来看，“明末三大案”就是一部精彩的权谋剧。 我们不能武断地说东林党就是导演兼主演，但是东林党无疑是其中戏份最多、份量最重的一个角色。
通过上述的描述和分析，其实我们并不难找出明亡的真正原因。 常年的政治内斗，使得大明朝廷的势力分布已经严重失衡，无论是重用宦官的 熹宗还是打击宦官的崇祯，他们鉴于自身能力和格局的限制，一直都在“头痛医头脚痛医脚”的过往矫正之路上渐行渐远，而早已风雨飘摇的大明王朝却再也经不起长久的折腾了，终于要亡了。
所以，在 历史 上有一句“魏忠贤不死，大明不亡”的戏言，虽然不能当真，但也完全不是没有道理。假设崇祯没有急于弄死魏忠贤，而是温和地去调节宦官集团和文官集团之间的政治平衡，也许明朝并不会亡得那么快。
任何一件事情都是过犹不及的，所以我们在生活中一定不要犯极端主义，用一种极端去解决另一种极端，无异于饮鸩止渴。 比如，我们爱一个人没必要把他捧上天，我们恨一个人也没必要把他往死整。当你把所有的敌人都赶跑，你的身边全是“朋友”，那么这些朋友一定会出现你新的敌人，反之亦然。
崇祯帝打压宦官集团，启用文官集团，你能说他错了吗？ 但是大家可以去看看在大明王朝大厦将倾的时候，以东林党为代表的文官集团在干什么？在窝里斗、在明哲保身、在发国难财……一个权贵们宁愿把财宝藏在家里等李自成进京来抢，也不愿意资助或借给国家做军费的明朝，能支持多久呢？
当然，明亡的原因是多方面的，比如崇祯虽然志气和骨气都有，但是才气和静气却不足，就是一个主要原因。 什么事情都想立竿见影，什么事情都要责全求备，还刻薄寡恩、不讲方法，还疑心甚重、信心不足……但是，其重要的原因甚至说根本原因还是在于，争来争去的大明朝到了崇祯手里，已经是千疮百孔了，崇祯的能力已经堵不住那些此起彼伏的漏洞了。
最后，回到“明末三大案”这个话题上来，套用一句话 “雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的” ，这一连串的疑案背后是一连串的丑陋，皇帝、宦官、文官，没有谁是干净的！ 我最为感到失落的是以“东林党”为首的那帮文官，真是愧对文化、信仰和风骨这几个词！
回归到现实生活中来，我还希望这篇文章能让大家体会到一个道理： 如果我们没有能力创造一种新的平衡局势，那么千万不要盲目去打乱原有的平衡。即使很多时候原有的状态会让我们感觉很不舒服，但是乱动手术，只会让我们更不舒服，甚至活不下去了。
古代名人有谁姓许 两汉时期许姓名人许平君： 汉宣帝皇后,追封为“恭哀皇后”为汉元帝生身母亲。
许娥 ： 汉成帝皇后。
许：【西汉】许公，宋子侯，汉高祖功臣，用赵右林将，初击定诸侯，受封五百三十户，卒谥惠，子留，孙九( 坐罪免 )，曾孙乃( 四世复家 )。
许盎：【西汉】许盎公，柏至侯，汉高祖功臣，以骈邻，从起昌邑，说卫入汉，以中尉击项籍，受封千户，卒谥靖。子禄，孙昌，曾孙福( 坐奸论鬼薪 )，玄孙建( 六世复家 )。
许猜：【西汉】许猜公，封严侯，汉高祖功臣，以楚将降，从起临济。以郎中击项羽，陈g，受封六百户，卒谥敬。生子恢，恢公子则，孙周，曾孙广宗( 坐酣金兔 )玄孙任寿，( 六世复家 ) 许昌：【西汉】许昌公，盎之孙，汉高祖功臣，列为?至侯，武帝建元二年壬寅( 公元前一三九年 )继婴`为相，六年丙午( 公元前一三五年 )宝太后崩，与御史庄青翟，同坐丧事不办免，以`代卒谥哀侯。
许广汉：【西汉】广汉公，昌邑人，少为昌邑王郎，从武帝上甘泉，误取郎它鞍以被其马，诏下蚕室。后为宦者丞，又以罪论鬼薪，翰掖庭，后为暴室啬夫。时宜帝养于掖庭，号皇曾孙，广汉以女妻之。及即位，以皇太子外祖父，受封为昌成君，侯五千六百户，卒谥戴，亡后。生三子：长奚之、次玄之、三京之。
许舜：【西汉】许舜公，博望侯，为广汉之次弟，延寿之兄，封博望侯，以皇太子乐卫尉，有旧恩，侯一千五百户。生三子：长孚荣、次孚华、三孚贵。
许延寿：【西汉】延寿公，乐成侯，为广汉与许舜之三弟，以皇太子外祖父同产弟，而受封为乐成侯，有旧恩，一千五百户，擢大司马车骑将军辅政。元帝即位，复封延寿四子伯嘉为平恩侯，率戴侯后，亦为大司马车骑将军。生五子：长伯阜、次伯臬、三伯准、四伯嘉、五伯谟。
许荧：【西汉】，字元亮，谥武靖，河南中州人西汉武帝元狩三年辛酉( 公元前一二○年 )时，朝为左翊将军，驻师于郡( 泉州 )之西南百里境上，世传其址为营城( 盖?与营同音 )，按营城，又名营城巷，( 即今之城西镇小西门 )以便宜调度，镇守十年，至西汉武帝元鼎六年庚午( 浮元前111年 )南越平，以反覆叛为边患，复蒙敕旨永镇斯土，铜符虎节，兵卫森严，以久戍，爰卜居于五炉山下( 即是今县城之葫芦山 )遂家焉。
许坤明，妣白氏，分居安溪官桥，为官桥东霖始祖。
许宗绪，生于元大德癸丑年，生二子：长冲、次汉，早亡。宗统生子阙，传四世孙许闪，字大成，谥基先，迁居仙地乡西庚开基，为龙门仙地西庚始祖。
许商：【西汉】字建夏，世居高阳，( 一说长安人 )。从周堪授尚书，通大义，得渊微，为孔氏之学号，善为算，着五行论，历位至九卿，号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉为政事，齐炔钦幼卿为文学。王莽时林吉为九卿，自表上师许冢，大夫博士郎史，为许氏学者，各从门人会车数百辆，儒者荣之。公与子许纲徙居于汝南之平舆，( 今河南省光州府固始县 )为河南太始祖也。
许章：【西汉】许章公，为侍中，见载：( 汉书萧望传记 )
许后：【西汉】许后公，名平君，昌邑人氏，宣帝皇后，生元帝，。后又有娠，病，霍显令女医淳于衍以毒药后饮，遂崩，卒谥恭哀。
许负：【西汉】许负公，老妪，河内温人也，工相术。周亚夫，为河内守时，负相之曰：君后三岁而封侯，八岁为将拜相，其后九岁而君将饿死！”后果如其所言，汉高祖封为鸣雌亭侯。 许飞：【西汉】许飞琼，古时仙女也，汉武帝内传载：‘王母娘娘乃命侍女许飞琼，鼓震灵之簧。’本事诗：‘许浑尝梦登昆仑山，见数人饮酒，赋诗云：“晓入瑶台露气清......>>
姓许的有哪些名人？ 许由：许姓的始祖。尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。
据说帝尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了登封的绩山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。” 许衡：许衡生于金卫绍王大安元年（宋宁宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，即公元1209年5月8日，卒于至元十八年三月初三，即公元1281年3月23日，字仲平，学者称之鲁斋先生，祖籍怀洲河内李封（今河南省焦作市中站区李封村）人。他是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家和天文学家（陈正夫、何植靖著《许衡评传》）。
据《元史》，《许文正公世家谱》，《元朝名臣事略》，《元文类》，《蒙兀儿史记》以及《辞源》，《辞海》，《中国人名大辞典・历史人物卷》等记载，许衡年幼时即勤奋好学，闻人有书既前往观之，及长，凡经传、子史、礼乐、星历、兵刑、食货之类，靡不精研，后与姚枢、窦默等讲程朱理学，慨然以道为己任；元世祖忽必烈为亲王时任京兆提学，于关中大兴学校；世祖即位后，任中书省议事、中书左丞，与刘秉中等定朝仪官制，筹划立国规模，上书言立国必行汉法；犯颜谏诤，刚毅不屈，有元代的“魏征”之称；主持元初国学，任集贤大学士兼国子祭酒，培育人才，善教，众多弟子如姚遂、耶律有尚等皆学有成就；对汉蒙文化交流，程朱理学传播和朱陆合流有较大影响；晚年领太史院事，与王恂、郭守敬、杨恭懿等改定历法，主编《授时历》，制作新仪象圭表等；治家严谨，教子有方，其子孙皆学有所成，第四子师敬先后三居相位，阶光禄大夫，为元仁宗推行科举制度及使天灾频生的泰定时期呈现治平的盛世，起了较大作用。许衡对政治、哲学、文化、教育、天文历法、文学、历史、医学、周易等均有研究与著述，谥文正，封魏国公，著有《鲁斋集》，《鲁斋心法》，《读易私言》等，经后世多次修订编辑再版并易名为《鲁斋遗书》、《鲁斋全书》，《许文正公遗书》等并收入《四库全书》。
许劭：三国魏大名士。好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代奸雄”也成了曹操的代名词。
许浑：唐代诗人。其诗作中有“山雨欲来风满楼”之句为世人传唱。
许夫人：元初畲民起义女英雄。1278年，她联合黄华起义。当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
许道宁：宋代画家。以擅写林木、平远、野水三景闻名。张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。
许 行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许诸：万岁亭侯，迁武卫将军 故号曰虎痴
许杨：西汉末年著名的水利专家，曾修复鸿隙坡。
许仕龙：笔名朗朗的清风，雅称白龙，昵称清风。1991年生于广州。现就读于广州市财经职业高级中学。长于诗词文歌、善于唱诵书棋。浪漫主义诗人、90后新秀作者、优秀朗诵者、演讲者、摄影师、优秀网络写手、80后90......>>
姓许的名人 许嵩，还是要以前的名人
历史上姓许的名人？ 许行：战国时楚国人，农家著名代表。
许杨：西汉末著名经学家、文字学家，有“五经无双许叔重”之称，著《说文解字》。
许衡：宋元之际著名的理学家、能臣，管至集贤大学士兼国子祭酒石酸，有《鲁斋遗书》传世。
许广平：鲁迅夫人，生前出版过四本书《欣慰的纪念》、《关于鲁迅的生平》、《鲁迅回忆录》和《遭难前后》。
许地山：现代作家、学者，笔名落花生，著有散文名篇《落花生》，散文集《空山灵雨》等。
许世友：革命家、军事家，一代名将。
许胜发：台湾实业家，发起并成立了世界许氏宗亲总会，任理事长。
许智明：香港国际投资商会会长，全国政协委员，被评为全国十大扶贫状元。
许芥昱：美国学者、作家。
许晴： 著名演员、艺术家。
姓许的名人、历史上的 诸侯国许国虽然国力薄弱，但历史上许代的业绩却不弱，名人辈出
战国时农学派的代表人物许行，是最早出现于史籍的许姓著名人物，楚国人，有学生数十人，他主张“贤者与民耕而食，饔飧而治”，即人人都必须劳动，反映古代社会中农民的一种理想；东汉有经学家、文字学家许慎，《说文解字》就是出自他手，集古文经学训诂之大成；许劭，评论家，喜评论人物，曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，后人多沿袭此评论；三国时有魏将许褚，曾为魏国立下不少战功，以勇力知名；西晋有道士许逊，宋时被封为“神工妙济真君”，人称许真君；唐时诗人许浑，有“山雨欲来风满楼”的佳句传世；睢阳太守许远，在安禄山攻城时坚守数日，留下美名；北宋画家许道宁，以擅长画林木、山水闻名；元朝三大理学家许衡，有《鲁斋遗书》传世；及清末反复古的学者许楣，外交官许景澄等，亦是许氏中的佼佼俊杰
姓徐的有哪些名人和名人的身份 徐峥
姓许的历史名人有哪些？？？ 许劭：东汉末年名士。
许慎：东汉文字学家，著作《说文解字》是中国首部字典。
许褚：三国时代魏国猛将，外号虎痴。
许逊：晋代著名道士，道教净明道尊奉的祖师。
许浑：唐代诗人，著名诗句：「山雨欲来风满楼」
许国：明朝大学士。
许攸: 三国时袁绍谋士,官渡之战中的重要角色.
许 行：(生卒年待考)，最早出现于史籍的许姓著名人物。
许行是战国时期的楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧(自理炊事)而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许道宁：(生卒年待考)，著名宋朝画家。
以擅写林木、平远、野水三景闻名，张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许 衡：（公元1209～1281年），字仲平，号鲁斋，怀州河内人（今河南沁阳）。著名宋元之际学者，著名的理学家、政治家和杰出的教育家，世称“鲁斋先生”。
许孟容：(生卒年待考)，京兆长安人(今陕西西安)，官至吏部侍郎、东都留守等职。
许敬宗：(生卒年待考)，杭州新城人(今浙江富阳)。
历任著作郎、中书舍人、侍中、中书令等职。唐初为秦王府十八学士之一。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。参与编撰了《武德实录》、《贞观实录》、《晋书》等。
许叔微：(生卒年待考)，真州人(今江苏仪征)，宋代医学家。
著作有《伤寒发微论》等。
许夫人：(公元1252～1282年)，姓陈名淑桢，南宋兴化籍闽广招抚使陈文龙之女，因嫁给许汉青为妻，故俗称“许夫人”。元初畲民起义女英雄。
许有壬：(生卒年待考)，汤阴人(今河南汤阴)，元朝著名政治家。
他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。
许天赐：(生卒年待考)，闽县人(今福建闽侯)。
明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。
许孚远：(生卒年待考)，浙江德清人。
明朝官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。
许自昌：(生卒年待考)，明朝吴县人(今江苏苏州)。
好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、《樗斋漫录》、《捧腹编》等书籍。
许鸿磐：(生卒年待考)，山东济宁人，清朝历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、《西辽记》等。
许宗扬：(生卒年待考)，广西人，太平军将领。
曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。
许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理各国事务衙门大臣。
许雪秋：(生卒年待考)，广东海阳(今广东潮安)，近代民主革命者，曾任职中华革命军东江都督。
许广平：(公元1898～1968年)，原名许霞，笔名景宋，鲁迅夫人；广东番禺人。著名近现代妇女运动先驱。
中国古代姓徐的名人有那些 徐 淑：东汉著名女诗人，甘肃临洮人。
徐 擀：汉末著名哲学家、文学家，山东潍坊人。“建安七子”之一，著有《中论》
等。
徐 达：明代名将，安徽凤阳人。随朱元璋打天下，佐朱元璋建立明朝，被封魏国
公，死后追封为中山王。
徐光启：明代杰出科学家，上海徐家汇人。研究范围广泛，以农学、天文学、数学较
为突出。著有《农政全书》，主译《崇祯历书》，译著《几何原本》等。
徐 渭：明代杰出文学家、书画家，字文长，浙江绍兴人。自称书法天下第一， 长于
行草。擅长水墨花竹、山水、人物。著有《徐文长全集》、《南词续录》
等。
川霞客：明代杰出的旅行家和游记文学家，江苏人。其足迹遍布大江南北，其观察所
记，按日记载，死后编辑而成《徐霞客游记 》。
徐悲鸿：近代杰出画家、美术教育家，浙江宜兴人。擅长油画、中国画、尤精素描，
尤以画马驰誉中外。
徐志摩：浙江海宁人，新月派诗人，主编有《诗刊》、《新月》等文学刊物，是新月
派诗风的代表。
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