五台山，又名“清凉山”，由五座山峰环抱而成，是中国四大佛教名山之一，文殊菩萨的修行地。作为一名居住在350公里外的北方人却一直未去祈过福，自觉有些惭愧，遂决定中秋之日，月圆之时，祈福五台山。
不想堵车，早起四点出发。老天爷抬爱，给了个美满的天气。九月的五台生机并不减，山脚下的树叶虽已脱落，但密布的树枝美得像一幅水粉画。
南门进入，经过镇海寺等众多寺庙，驱车直接来到台怀镇。来祈福的人们已是不少，车子好不容易停在了殊像寺下，锁车后却把钥匙留到了后备箱。好在天朝的互联网在关键时刻很是给力，开锁的师傅不到十分钟就来救援，不到一分钟车门就打开了，感叹有份手艺好生存啊。
到殊像寺里拜上一拜，谢谢菩萨的保佑，远离城市的大山里这么轻而易举地解决了刚刚的困难。
从进入到五台山区域，路上就时常能看到三步一大叩的僧人和信徒，小娘子真心佩服他们的虔诚。
之所以凌晨4点就出门，还有一个原因是为了在中午12点之前能赶到五台山香火最旺的“五爷庙”，据说给“五爷”上香要在中午12点之前才灵验，最好还是空腹，因为路上要进食补充体力，今天不能空腹了，先去拜一拜，后天一早空腹再来。
五爷庙又称万佛阁，或广济龙王庙，民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。那到底文殊菩萨与龙王有什么关系呢？
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法农作。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”，改变了这里的气候。
而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，所以他们尾随文殊菩萨来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回“歇龙石”。文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。
五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在这个万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。
文殊菩萨化成的五爷很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏，许多来还愿的信徒会给五爷点台戏。
还有很多还愿的信徒会为五爷挂牌匾，五龙王殿内的牌匾排得满满当当。五爷庙的身后就是五台山标志白塔所在的塔院寺。
塔院寺因院内有释迦牟尼佛真身舍利塔和文殊发塔而得名，寺宇坐北朝云南，以牌楼、山门为前哨
大慈延寿宝殿后的大白塔是五台山的标志性建筑。
可脱轮回之苦的转经筒
大白塔后的藏经楼以珍藏着汉、蒙、藏多种文字经书及元、明善本经卷而闻名遐迩。一层的屋檐下是乾隆的御书匾，二层檐下是康熙的御书匾。内供十佛八菩萨，正中安置“华藏世界转轮藏”。
这里藏着多少岁月流年。。。
很多远道而来的喇嘛在塔院寺内朝拜诵经
从塔院寺出来有左右方向两条路继续向北，右侧向上可经过大圆照寺。
大圆照寺古称普宁寺，始建于元至大二年（1309年）。明永乐年间，印度高僧室利莎应诏至五台山讲经，勒封为“圆觉妙应辅国光范大善国师”。宣德年间，室利莎圆寂，明廷降旨将其舍利分别在北京真觉寺和五台山普宁寺建塔而埋，并重建普宁寺，后改名圆照寺。
圆照寺向北便是广济寺，始建于明正德二年，是朱元璋的子孙孝宗与武宗所建，并在国内招了十位高僧住于此寺。
广济寺后便是五台山灵鹫峰上的菩萨顶了。寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，所以具有典型的皇家特色，也是五台山最大的喇嘛寺院。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。沿108级石阶登高而上，按照佛家的说法，就可以把人间的108种烦恼踩在脚下了。
108级台阶的对面有个大大的“佛”字
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，始建于北魏孝文帝时期。到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。康熙、乾隆曾数次朝拜五台山，并住于菩萨顶，康熙还赐字“灵峰胜境”的牌匾，但“峰”字却少了一横。
据说有一次康熙来五台山碰到一位i气宇不凡的扫地僧，康熙前去询问名号，扫地僧在地上用扫帚写了两个字“八”和“×”，康熙当时未领悟，离开不久后惊觉这其实是一个“父”字，返回后扫地僧早已不见，心中遗憾，故赐字的时候特意少写一横以示人生总有缺憾。
台怀镇有卖香的，你最好在镇上的店里提前请好香，和酥油灯，或者莲花灯。多问几家，别被人宰的太狠。去五台山，五爷庙是必去的。你可以多请几把香，其他的一些，你想买也可以的，只要钱带的多。五爷庙最好是早上三四点起床去拜。因为人比较多。寺院前有专门可以烧香的地方，寺院里不让烧。去寺院里烧可以用免费结缘的香，投点功德钱就可以了。
