宝应始建于秦，古称安宜，隶属名扬海内外的扬州市，与周恩来故乡淮安毗邻，京杭运河穿邑而过，风光宜人，设施配套，悠久历史与现代文明交相辉映。宝应土地肥沃，湖荡密布，农业资源丰富，是国家首批生态示范县、有机食品基地示范县、平原绿化先进县，特别是荷藕种植面积、产量、品质、出口量均为全国之冠，被国家授予“中国荷藕之乡”称号。
从县城出发，经过宝应运河二桥，驱车沿宽阔平坦的盐(城)金(湖)公路西行不远，便来到了宝应湖边。宝应湖属浅水、封闭型湖泊。据明代《隆庆县志》载：“清水湖在县南，东西长十二里，南北阔十八里，西南连汜光湖；汜光湖在县西南十五里，东西长三十里，南北阔十里，南会津湖，西通洒火湖；洒火湖在县西南四十里，西通衡阳河，东北入汜光湖；津湖在县南六十里，东通大运河，西北会汜光湖。清水、汜光、洒火、津湖汇合为一，人称宝应湖。”随着地理的变化和区划的调整，如今的宝应湖南连高邮湖，西接金湖县，北会白马湖，总面积约140平方公里，分属宝应、金湖两县管辖。宝应湖水质良好，生态优越，盛产野鸭、莒蒿等多种野生动植物和水产品，其中鸟类就达147种之多，丹顶鹤、白天鹅等珍稀鸟类经常栖息于此。“湖水煮湖鱼”，味道鲜美纯正。特别是宝应湖大闸蟹，青壳、白肚、金爪、黄毛、膏肥、黄丰、个大、味美，已获得无公害品牌，与阳澄湖大闸蟹相媲美，远销广东、香港等地，已注册为国家商标。金秋时节，赏宝应湖风光，尝宝应湖鱼蟹，实乃人生一大快事。百度地图
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随着时代的不断进步，扬州规划开始出炉，意味着扬州即将进入一个新的社会，人们由此注意扬州的发展。那么扬州北区规划有哪些内容，以及扬州北区规划有什么优势，各位是否了解呢?现在我们一起来看看吧。
一、扬州北区规划有哪些内容
扬州北区规划，被称作是“N1-2地块”，其主要的内容包括以下两点：①细分了这12块用地，用途有很多，分别为宗教、商务、公园绿地、及水域等等②通过12块地的设计，让其成为“三轴、五区、多点”的构造，整体规划的面积达到169.95公顷。
二、扬州北区规划有什么优势
1、在扬州北区，拥有非常优越的生态环境，而且是位于蜀冈文脉之中，毫无疑问是一块风水宝地。另外，该区域坐山面水，山环水抱的形态，蕴含扬州上千年的文化结晶，是扬州的命脉所在，环境非常优美，适合长久的居住。
2、扬州北区是属于纯天然的自然资源，是无法通过人工进行复制的，土地的价值更是无法估量的，而且很多有钱人都选择在此处建造豪宅，享受大自然带来的舒适环境。扬州房价最高的就是瘦西湖附近，而这里刚好是扬州的北区。
3、扬州政府对于北区的规划已经出炉了，不久的将来，在扬州北区，会出现一个旅游度假区，规划的范围是非常大的，打造出“三轴、五区、多点”的结构，规划的总面积达到了169.95公顷。此外，扬州北区在发展的过程中，配套设施在不断完善，弥补了之前的不足。
关于扬州北区规划有哪些内容，以及扬州北区规划有什么优势，就先介绍到这里了，各位是否了解了呢?扬州北区的规划可以说是非常强势的，建设完全之后，将会给扬州带来一个新的时代。
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项目中文名：来鹤台广场。项目英文名：LAI HE TAI SQUARE.名称设计的三个诉求点新文化、新地标、新财富名称设计的学术依据
1.扬州的历史文化价值若从《春秋左传》所载鲁哀公九年（公元前486年），吴国筑邗城，沟通江淮算起，扬州至今已有2488年的历史。古代的扬州，滨江、临海，又是大运河的南北转轴，中国南、北方的枢纽。其地理位置的重要使之在乱世成为兵家必争之地，在盛世又成为商家云集的都市和文化交流中心。兴衰频繁，累积丰厚。因此，扬州人民得以兼综古今，融会南北，创造了精致典雅的历史文化与生活艺术，有着深厚的地域文化资源。这些资源应当转化为文化资本，产生新的财富。
2.扬州的鹤文化传奇扬州传统文化中，与商业文明联系最密切，流传最悠久，最脍炙人口，最富传奇色彩的资源是“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。最初记载于南朝的《殷芸小说》
[1]，至今已有一千多年。这个传奇反映了古城扬州商茂民富的历史。古代扬州有“鹤城”之称[2]。有过许多以鹤命名的大型建筑，如仙鹤寺，是宋代阿拉伯商人登陆中国后建造的四座最早的清真寺之一，这一命名就借用了扬州鹤文化的传奇。又据清嘉庆十五年《重修扬州府志》卷二十三“古迹”部的记载，扬州城北旧有“栖鹤亭”、东北旧有“骑鹤楼”。再据清李斗《扬州画舫录》的记载，休园中有“来鹤台”。此外还有问鹤亭、来鹤村等。如果我们检阅唐宋至清代有关扬州的诗词，引用这一鹤文化传奇的作品数以百计。这一切都说明历代扬州人民都借用这一传奇故事的意象，表达他们再创扬州繁华盛景的美好愿望。广场的命名也落实到对这一文化脉络的承接之上。
3.“来鹤台”的由来来鹤台是明末清初扬州休园中的著名景观建筑。园主郑侠如，字士介，号俟（音四）庵。明崇祯十二年贡生。工诗文，有《三休园文诗》、《休园诗余》等。出身于盐商家族。父郑之彦，字仲隽，号东里，秀才，精通商业，是扬州盐商领袖和文化事业的赞助人，被誉为“盐筴（音夹）祭酒”和“儒林丈人”。有郑元嗣、郑元勋、郑元化和郑侠如四子。郑氏兄弟皆精心营构园林。郑元嗣（字长吉）建有“五亩之宅二亩之间”和“王氏园”；郑元勋建有影园；郑元化建有嘉树园；郑侠如则建有休园。其中影园与休园堪称明末清初扬州园林中的精品杰作。休园是当时“扬州园林中，结构最为复杂，营造最为艰巨，也最为杰出的代表作。”
[4]兴建于宋代朱氏园林的旧址。占地五十多亩。中有来鹤台、空翠山亭、金鹅书屋、三峰草堂等三十多处景观，藏有文征明、董其昌、徐文长等一流艺术家的作品。乾隆年间，其子郑为光辑有《休园志》八卷。据宋介三《休园志》的记载，休园“极北而东，则为来鹤台，望远如出塞而孤。亦如画法，不余其旷则不幽，不行其疏则不密，不见其朴则不文也。”可见来鹤台是其园中营造高远疏旷意境的景观。在当时，休园还是扬州重要的文化活动中心。据《扬州画舫录》记载， “扬州诗文之会，以马氏小玲珑馆、程氏篠（音消）园及郑氏休园为盛。又以程氏园与休园为最。”
[5]来鹤台所包含的文化意蕴其一，是扬州地区繁荣昌盛，商茂民富的象征。她的定名直接取意于“骑鹤上扬州”的传奇。其二，扬州的园林是中国的园林典范。清代名士刘大观称：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。三者鼎峙，不可轩轾。”当时人称为“至论”
[6]所以，来鹤台应该是古代扬州建筑中最能表达扬州商业文化传奇的杰出建筑。其三，是扬州商人重视经济与文化关系的表现。来鹤台主人的家族一直是扬州盐商中的巨子，但他们又来自徽州，带有徽商中特有的重视文化的儒商气息。他们以经商的利润赞助当地的文化事业，形成地方文化活动的中心。其四，是扬州人民热爱乡土，热爱国家的象征。扬州人民钟情于扬州的鹤文化传奇。不断地建构与之有关的建筑。寄托他们对乡土生活的热爱之情与美好祝愿。
“来鹤台”概念的现代对接与转换来鹤台所包含的祝愿扬州经济与文化发展繁荣的意蕴正是现代扬州人民的时代宏愿。她是对古代扬州特有的商业文化精神的传承与提炼。她是一个古老的传奇，而现代扬州人民将要把她转变为现实。她可以激励扬州人民再次为自已的历史而骄傲，再次体会到盛世的繁华与富庶，再次发现自己的聪明才智，信心百倍地进入创新的时代。
项目主要景点名称设计广场的主要景点为东南隅的台、桥、水景、山景。现根据古代的诗赋典故，设计命名方案，以供采用。台—来鹤台此命名与广场名称相同，以具有古典意象的现代台式景观建筑，表现“来鹤台广场”的命名渊源于明清时代扬州休园中的“来鹤台”。桥—拂云桥典出唐沈佺期《黄鹤诗》：“拂云游四海”之句，以仙鹤的高飞远翔，寄喻“来鹤台广场”的事业志存高远，情接四海。水—弄影池典出南朝鲍照《舞鹤赋》：“叠霜毛而弄影”之句，以仙鹤的高贵姿态，寄喻“来鹤台广场”独特不凡的形象。山—玉山典出宋曾巩《舞鹤诗》：“忽闻瑶琴奏，遂舞玉山岑”之句，以仙鹤高洁的居所，寄喻“来鹤台广场”优美的休闲、观光环境与超值、领先的置业条件。项目主要功能区名称设计广场主要功能区由写字楼、沿文昌西路的商务楼、精品店步行街、饮食步行街等构成，其名称均根据以鹤为主题的成语、吉祥语及诗词典故加以提炼设计。写字楼—云鹤大厦取“云鹤游天”之语。这是广场中的最高建筑，有如仙鹤的头颈，位居西北。在本广场设计的现代风水意象中，取《周易》西北为乾，居于天位的卦象，造成“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（唐刘禹锡诗句），表现“来鹤台广场”大展宏图，蒸蒸日上的气象。商务楼—衔珠楼取“鹤衔宝珠”之语。在广场设计的现代风水意象中，从西北角向东南角延伸的主轴线中，暗含着“鹤衔宝珠”的意象。古代数术经典《易林》曰：“白鹤衔珠，夜食为明。膏润优偓，国当年丰。”寓意“来鹤台广场”为招财聚宝，永享丰润的风水宝地。饮食步行街—芝田街取“啄粒芝田”之句。鹤以灵芝为食，以此表现美食街的功能特点，引发人们对极品佳肴的联想。“芝田街”七幢楼宇分别以灵芝和灵芝的别称命名。北面一排自东向西分别是金芝阁，玉芝阁，仙芝阁，灵芝阁；北面面对广场的三幢楼宇自东向西分别是青芝阁，丹芝阁，玄芝阁。精品店步行街—白羽廊取“白羽醉风”之句。一则比喻精品店的商品如仙鹤白羽般珍贵，二则比喻精品店诚信经营，如仙鹤般爱惜羽毛；三则比喻精品街上游人似鹤，自在舒适，如醉春风。购物广场—岁华苑取近代潘天寿题画诗：“鹤与梅花共岁华。”吉祥物名称设计吉祥物名称：一鸣吉祥物为一只身着唐装，手持小旗的小鹤，取名“一鸣”，既表示这只小鹤将来能够超凡脱俗，一鸣冲天、一鸣惊人；也暗示来鹤台广场前程远大，名扬四海。
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