印加人没有被经常恶劣的安第斯环境所吓倒，在平原、山脉、沙漠和热带丛林等不同环境中征服了人们并开发了景观。他们以其独特的艺术和建筑而闻名，在他们征服的任何地方建造精美而宏伟的建筑，他们对自然景观的壮观适应，包括梯田、高速公路和山顶定居点，继续在马丘比丘等世界著名景点给现代游客留下深刻印象。
历史概览
与其他古代美洲文化一样，印加人的历史起源很难与他们自己创造的创始神话分开。相传一开始，创世神维拉科查从太平洋出来，到达的喀喀湖，他创造了太阳和各民族。这些第一批人被上帝埋葬，后来他们才从泉水和岩石（神圣的帕卡里纳斯）中出现回到世界。具体而言，印加人是由太阳神因蒂在蒂瓦纳科(Tiahuanaco)诞生的，因此，他们认为自己是少数被选中的“太阳之子”和印加人统治者是因蒂在地球上的代表和化身。在创造神话的另一个版本，第一个印加人来自被称为神圣的洞穴Tampu T'oqo或“窗口的家”，这是位于Pacariqtambo中，“黎明客栈”，南部的库斯科。第一对人类是 Manco Capac（或 Manqo Qhapaq）和他的妹妹（也是他的妻子）Mama Oqllu（或 Ocllo）。三个兄弟姐妹兄弟姐妹诞生了，这群人一起出发去建立他们的文明。在石头战士的帮助下击败 Chanca人 ( pururaucas))，第一批印加人最终定居在库斯科山谷和曼科卡帕克，将一根金棒扔进地下，建立了后来成为印加首都库斯科的地方。
40,000 名印加人统治着一个拥有 1000 万名使用 30 多种不同语言的人的领土。
更具体的考古证据表明，库斯科山谷的第一个定居点实际上可以追溯到公元前 4500 年，当时狩猎采集社区占领了该地区。然而，库斯科只是在中后期（公元 1000-1400 年）开始时才成为一个重要的中心。随着第一位伟大的印加领导人Pachacuti Inca Yupanqui（“世界的逆转者”）的到来以及公元 1438 年 Chanca 的失败，区域统一的过程开始于公元 14 世纪晚期和公元 15 世纪早期之后，印加人开始扩张以寻找掠夺和生产资源，首先向南扩张，然后向四面八方扩张。他们最终建造了穿越安第斯山脉延伸的帝国，征服了这些人民的Lupaka，科拉，Chimor和沿途的万卡文明。一经建立，全国性的税收和行政管理体系就被启动，巩固了库斯科的权力。
印加帝国的崛起速度惊人。首先，所有讲印加语克丘亚语（或鲁纳西米语）的人都被赋予了特权地位，这个贵族阶级随后主宰了帝国内的所有重要角色。公元1471 年帕查库蒂的继任者图帕印加尤潘基（也称为托帕印加尤潘基）被认为将帝国扩大了 4,000 公里（2,500 英里）。印加人自己称他们的帝国为Tawantinsuyo（或Tahuantinsuyu），意思是“四分之国”或“四部分”。库斯科被认为是世界的肚脐，向外辐射的是通往每个季度的高速公路和神圣的视线（ceques）：Chinchaysuyu（北部），Antisuyu（东）、Collasuyu（南）和Cuntisuyu（西）。40,000 名印加人分布在古老的厄瓜多尔、秘鲁、智利北部、玻利维亚、阿根廷高地和哥伦比亚南部，从北到南绵延 5,500 公里（3,400 英里），他们统治着一片广阔的领土，约有 1,000 万名臣民使用 30 多种不同的语言。
政府与行政
印加人保留了他们国王（萨帕印加）的名单，因此我们知道诸如 Pachacuti Inca Yupanqui（公元 1438-63 年在位）、图帕印加尤潘基（公元 1471-93 年在位）和 Wayna Qhapaq（公元最后一位前西班牙裔统治者，在位时间约为公元 1493-1525 年）。有可能两个国王同时统治，而皇后可能拥有一些重要的权力，但西班牙的记录在这两点上都不清楚。在萨帕印加是一个绝对的统治者，他住大富裕的生活。饮用黄金和白银的杯子，穿着银鞋，住在宫殿配有最优秀的纺织品，他被宠爱到了极点。他甚至在他死后得到照顾，因为印加人将他们的统治者木乃伊化。存储在Coricancha 寺庙在库斯科，木乃伊（mallquis）的，在复杂的仪式，经常把外面穿着自己最好的王权，给予食物和饮料的产品，并为他们的按国家事务的意见“咨询”。
印加规则，就像他们的建筑一样，基于分隔和互锁的单元。最上面是统治者和十个被称为帕纳卡的贵族贵族。接下来是十个与国王关系更远的亲属团体，然后是第三组不是印加血统但将印加人视为特权的贵族。在国家机器的底层是当地招募的行政人员，他们负责监督定居点和安第斯最小的人口单位ayllu，这是一个家庭的集合，通常是在一块土地上工作的相关家庭，在过去的时期里共同生活并提供相互支持需要。每个ayllu由少数贵族或kurakas 统治，一个角色可能包括妇女。
地方行政长官向 80 多位地区级行政长官报告，这些行政长官依次向负责帝国每个季度的总督报告。四位总督向库斯科的最高印加统治者报告。为确保忠诚，当地统治者的继承人也被关押在印加首都，作为关押完好的囚犯。然后，帝国内最重要的政治、宗教和军事角色掌握在印加精英手中，西班牙人称他们为“ orejones”或“大耳朵”，因为他们戴着大耳罩来表明自己的地位。为了更好地确保这些精英对其臣民的控制，驻军遍布帝国，并建立了全新的行政中心，特别是在科罗拉多州坦博、瓦努科潘帕和哈顿绍萨。
出于税收目的，进行了人口普查，并根据十的倍数将人口分组（印加数学几乎与我们今天使用的系统相同）。由于印加世界没有货币，税收以实物支付——通常是食品、贵金属、纺织品、异国情调的羽毛、染料和脊椎壳——但也包括可以在帝国内转移以在他们所在的地方使用的劳工最需要的，称为mit'a服务。农田和畜群分为三部分：为国教生产和众神，供印加统治者使用，供农民自己使用。当地社区也被期望帮助建造和维护诸如横跨帝国的道路系统之类的帝国项目。为了跟踪所有这些统计数据，印加人使用了quipu，这是一种复杂的打结绳索组合，它也非常便于运输，可以记录高达 10,000 的小数。
尽管印加人将他们的宗教和行政强加于被征服的人民，榨取贡品，甚至迁移忠诚的人口 ( mitmaqs ) 以更好地将新领土融入帝国，但印加文化也带来了某些好处，例如在环境灾难时期食物重新分配、更好的储存。食品设施，通过国家资助的项目工作，国家资助的宗教节日，道路，灌溉系统，梯田，军事援助和奢侈品，特别是当地精英享受的艺术品。
最壮观的是为纪念因蒂和基利亚妈妈而建造的寺庙——前者内衬着 700 张 2 公斤的敲打金片。
库斯科
库斯科的印加首都（来自qosqo，意思是“干涸的湖床”，或者可能源自cozco，城市中的一个特殊的石头标志）是帝国的宗教和行政中心，其人口多达 150,000顶峰。由神圣的镀金和镶嵌祖母绿的 Coricancha 建筑群（或太阳神庙）主导)，其最伟大的建筑归功于帕查库蒂 (Pachacuti)。最辉煌的是为纪念因蒂和基利亚妈妈而建造的寺庙——前者内衬700张2公斤重的金箔，后者衬有银。整个首都以美洲狮的形式布置（尽管有些学者对此提出异议并以比喻的方式进行描述），以帝都 Pumachupan 为尾部，萨克塞华曼（或 Saqsawaman）寺庙群形成头部。不幸的是，包括广阔的广场、公园、神殿、喷泉和运河，印加库斯科的辉煌现在只在第一批惊叹于其建筑和财富的欧洲人的目击者记录中幸存下来。
印加宗教
印加人非常崇敬两个占据几乎相同领土的早期文明——瓦里和蒂瓦纳库。正如我们所见，蒂瓦纳库和的喀喀湖遗址在印加创世神话中扮演了重要角色，因此特别受人尊敬。印加统治者定期前往蒂瓦纳库和湖中的岛屿朝圣，在那里建造了两座神殿，供奉太阳神和至高无上的印加神明，以及月亮女神 Mama Kilya。同样在库斯科Coricancha复杂的，这些神被大型贵重代表金属太阳的大祭司（：这是出席由教士和国王之后第二个最重要的人带领祭司崇拜艺术品Willaq UMU）。因此，印加人的宗教专注于控制自然世界，避免地震、洪水和干旱等灾难，这不可避免地带来了自然变化的循环，即印加人称之为“ pachakuti”的死亡和更新的时间轮转。 .
还建立了圣地，通常利用突出的自然特征，如山顶、洞穴和泉水。这些huacas可用于在一年中的特定时间进行天文观测。宗教仪式按照天文历法举行，特别是太阳、月亮和银河系（Mayu）的运动。游行和仪式也可能与农业有关，尤其是种植和收获季节。与的喀喀太阳岛一起，最神圣的印加遗址是帕查卡马克，一座为纪念创造人类、植物和地震的同名神而建造的寺庙城市。一座巨大的木制神像，被视为神谕，将安第斯山脉另一端的朝圣者带到帕查卡马克朝拜。萨满是印加宗教的另一个重要组成部分，活跃于每个定居点。库斯科有 475 人，其中最重要的是统治者的私人顾问yacarca。
印加宗教仪式还涉及祖先崇拜，通过制作木乃伊和向食物、饮料和珍贵材料之神供奉的做法可以看出。祭品 - 动物和人类，包括儿童 - 也被用来安抚和尊重众神，并确保国王的身体健康。倒酒，无论是水还是奇恰 啤酒，也是印加宗教仪式的重要组成部分。
印加人通过建造自己的寺庙和圣地将他们的宗教强加给当地居民，他们还征用被征服民族的圣物并将其保存在库斯科。储存在 Coricancha 中，他们可能被视为人质，以确保符合印加世界观。
印加建筑与道路
石匠大师，印加人使用精细加工的砌块建造大型建筑物、墙壁和防御工事——无论是规则的还是多边形的——它们精确地组装在一起，不需要砂浆。这些建筑注重简洁的线条、梯形的造型，并将自然风貌融入这些建筑中，轻松抵御了该地区频繁发生的强烈地震。印加建筑独特的倾斜梯形形式和精美的砖石结构，除了具有明显的美学价值外，还被用作印加统治整个帝国的可识别标志。
最常见的印加建筑之一是无处不在的单室仓库qollqa。它们建在石头上，通风良好，它们要么是圆形的，用于储存玉米，要么是方形的，用于存放土豆和块茎。该kallanka是用于社区聚会非常大的大厅。更朴素的建筑包括kancha - 一组小型单室和矩形建筑（wasi和masma），茅草屋顶围绕着高墙围合的庭院建造。该康察是印加城镇的典型建筑特征，这个想法被输出到被征服的地区。梯田最大化农业土地面积（尤其是玉米）是印加人的另一种做法，他们无论走到哪里都出口。这些梯田通常包括运河，因为印加人擅长引水、远距离运水、将水引导到地下，以及创造壮观的出水口和喷泉。
使用骆驼和搬运工（没有轮式车辆）沿着专门建造的道路将货物运输到整个帝国。印加公路网覆盖了 40,000 多公里，不仅方便军队、行政人员和贸易货物的移动，而且还是印加帝国统治其帝国的一个非常强大的视觉象征。道路沿途设有休息站，还有一个跑步者（chasquis）中继系统，他们在一天内将信息从一个定居点传送到另一个定居点，长达 240 公里。
印加艺术
尽管受到赤木文明艺术和技术的影响，印加人确实创造了自己独特的风格，这是帝国在整个帝国中的统治地位的即时识别标志。印加艺术在高度抛光的金属制品（金 - 被认为是太阳的汗水，银 - 被认为是月亮的眼泪和铜）、陶瓷和纺织品中最为出色，最后被印加人认为是最负盛名的. 设计通常使用几何形状，在技术上完成并标准化。棋盘格是一种非常流行的设计。重复设计的原因之一是陶器纺织品通常作为税收为国家生产，因此艺术品代表了特定社区及其文化遗产。正如今天的硬币和邮票反映了一个国家的历史一样，安第斯艺术品也提供了可识别的图案，这些图案要么代表制作它们的特定社区，要么代表统治印加阶级订购它们的强加设计。
使用贵金属制成的作品，如圆盘、珠宝、人物和日常用品，都是专为印加贵族制作的，甚至一些纺织品也被限制单独使用。使用超柔软骆马毛制成的商品同样受到限制，只有印加统治者才能拥有骆马牧群。陶瓷的用途更广，最常见的形状是urpu，一种球根状的容器，有长颈和两个小把手，位于用于储存玉米的罐子上。值得注意的是，印加人的陶器装饰、纺织品和建筑雕塑通常不包括他们自己、他们的仪式或诸如怪物和半人半动物形象等常见的安第斯形象。
印加人生产的纺织品、陶瓷和金属雕塑在技术上优于任何以前的安第斯文化，尽管与莫切文明的专业工匠等金属加工大师的激烈竞争。正如印加人对他们被征服的臣民强加政治统治一样，他们在艺术方面也强加了标准的印加形式和设计，但他们确实允许当地传统保持他们喜欢的颜色和比例。来自Chan Chan或 Titicaca 地区的有天赋的艺术家和特别擅长编织的妇女被带到库斯科，以便她们能够为印加统治者制作美丽的东西。
坍塌
印加帝国建立并靠武力维持，统治的印加人经常不受他们的臣民（特别是在北部地区）的欢迎，这种情况由弗朗西斯科·皮萨罗领导的西班牙征服者（征服者）将充分利用16 世纪中叶的优势。事实上，印加帝国在面临最大挑战时还没有达到巩固成熟的阶段。叛乱盛行，印加人卷入战争在厄瓜多尔，在基多建立了第二个印加首都。更严重的是，印加人受到了欧洲疾病（例如天花）的袭击，这种疾病从中美洲传播的速度甚至比欧洲入侵者本身还要快，这股浪潮杀死了惊人的 65-90% 的人口。这种疾病在公元 1528 年杀死了 Wayna Qhapaq，他的两个儿子 Waskar 和Atahualpa就在欧洲寻宝者到来时在一场破坏性的内战中为控制帝国而战。正是这种因素的结合——一场由叛乱、疾病和入侵组成的完美风暴——导致了强大的印加帝国的垮台，这是美洲有史以来最大、最富有的帝国。
印加语盖丘亚语今天仍在使用，并且仍有大约 800 万人使用。还有大量的建筑、手工艺品和文字记载，它们在征服者、掠夺者和时间的蹂躏中幸存下来。这些遗骸与丢失的巨额财富相比，数量相对较少，但它们仍然是这个伟大但短暂的文明的财富、独创性和高度文化成就的无可争辩的见证。
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秘鲁的原始居民是印第安人。公元11世纪，印第安人开始定居在库斯科，农业和手工业高度发展。13世纪，属于奇楚亚的印加部落自库斯科盆地向外扩张，1438年占领整个秘鲁和附近一些地区，建立以库斯科为首府的印加帝国。1531年，弗朗西斯科·皮萨罗率西班牙远征队入侵，翌年11月16日在卡哈马卡诱俘了印加国王阿塔瓦尔帕，勒索大量财宝后背信弃义地将他处死。1533年，秘鲁沦为西班牙殖民地。
1542年，西班牙王室在利马设总督府，建立秘鲁总督区，成为西班牙在南美殖民统治的中心。当时秘鲁商业发达，商人操纵着大部分南美的进出口贸易，西班牙人从南美掠夺的贵重金属及其他物资均从秘鲁运出。殖民者在秘鲁大肆侵占土地，强制推行“米塔制”，迫使印第安人到矿场从事奴役性劳动，致使印第安人大量死亡。为反对西班牙殖民统治，印第安人举行过多次起义，其中规模较大的有1535年的曼科起义、1742年的胡安·桑托斯起义和1780 1781年的图帕克·阿马鲁起义。
1821年7月28日宣布独立，建立秘鲁共和国。
1951年-1966年之间发行了几版纸币，面值分别是5、10、100、500索尔，图案都是一样的，版别不一样，颜色不一样。
10索尔（1966年版）
正面：手持矛和盾牌的自由女神坐像
背面：国徽、面额、纹饰印刷：ABNC
1968年，发行了新一版纸币，面值分别是5、10、50、100、200、500、1000索尔。1969-1977年之间不断再版，下面就介绍一下这套钱币中的几个低面值纸币，高面值纸币市面很难见到了。
5索尔
正面：印加帝国第九代国王帕查库蒂克 Pachacutec 1438-1471。他建造了举世闻名的马丘比丘城。左面图案是印加王朝出土的日用陶器。中间是国徽图案。
背面：印加文化遗址——沙克沙华孟要塞 （Sacsahuaman），是当时的印加帝国建造的一些巨大的纪念碑，在库斯科附近的SACSAHUAMAN要塞，用巨大的尺寸极为精确的多边形石块拼接在一起构成建筑。
印加文明，11-16世纪土著人印第安人创建的王朝，帝国顶峰时期的版图曾经涵盖了整个南美洲西部。包括现在的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、波利维亚、智利和阿根廷。是美洲三大文明之一。源于印加文明的土豆和玉米，仍为现代人受益。古首都是库斯科（Cusco），被誉为印加文明的摇篮。
国徽简介
秘鲁国徽中心图案为盾徽。盾面左上方是一只南美骆马，为该国国兽，代表国家的动物资源，也是秘鲁民族的象征之一；右上方是一棵金鸡纳树，代表该国的植物资源；下半部为一只象征丰饶的羊角，代表该国的自然资源和矿藏。盾徽上端为一个绿枝叶环；两侧各有两面秘鲁国旗。
10索尔
正面图案为印卡·加西拉索·德拉维加（西班牙语：Inca Garcilaso de la Vega；1539年4月12日－1616年4月23日）麦士蒂索人，作家，拥有西班牙人与印加人的血统。西班牙“新体诗”的第一位伟大诗人。门多萨和古斯曼家族的后裔。加尔西拉索·德·拉·维加 1503 年出生于托莱多，受过贵族教育，通晓希腊语、拉丁语、意大利语和法语。1520年担任查理五世的宫廷侍卫。1523年被封为圣地亚哥骑士。参加过远征意大利、奥地利、突尼斯等地的战争。1530年随女王去法国，游历巴黎等地。后因婚姻问题违背朝廷意志而失宠，被放逐到欧洲一个岛上。
背面图案是的的喀喀湖，是南美洲海拔最高、面积最大的淡水湖，也是世界最高的淡水湖之一。位于玻利维亚和秘鲁两国交界的科亚奥高原上，被称为“高原明珠”。面积有8,330平方公里，湖海拔3,812米，水深平均100米，最深处可达256米。其中2/5在秘鲁境内。湖为群山环抱，景色秀丽，湖岸蜿蜒曲折，形成许多半岛和港湾。秘鲁境内有45条河流注入此湖，仅有东南角的德萨瓜德罗河为湖的出口。的的喀喀湖是南美洲印第安人文化的发源地之一。印第安人称为圣湖。阿依马拉族认为，他们世代崇拜的创造太阳和天空星辰的神祗也来自湖底。在湖中及沿岸有丰富的自然资源。从远古起，印第安人用香蒲编成小舟或筏子，下湖捕鱼。湖中还有几十个印第安人乌罗族居住的“漂浮岛”，它们是用香蒲在湖面堆集而成的人工岛，岛上的居民都以捕鱼为生。湖岸的印第安人从远古起使用鸟粪肥种植玉米、土豆等农作物。他们在雕刻、建筑、冶金、制陶方面都达到很高水平。
50索尔
正面：秘鲁印第安革命家图帕克·阿马鲁二世 Tupac Amaru II 1740-1781。出生于秘鲁廷塔省苏里马纳村一个印第安人家庭，父亲是家乡附近3个村的酋长。父亲死后，他的哥哥克莱门特继任了酋长的职位。图帕克·阿马鲁二世是拉丁美洲民族解放运动的先驱，是秘鲁印第安人反对西班牙殖民统治起义的领袖者。早期对西班牙殖民者抱有幻想，后来受美国独立运动影响，领导印第安人起来反抗西班牙殖民统治，从者众多，后来因叛徒告密，被捕，被西班牙殖民者四马分尸。两个世纪以来，图帕克·阿马鲁二世的名字和业绩在秘鲁以至拉丁美洲印第安人民中间世代传颂，妇孺皆知。他所发动的1780年11月4日大起义严重动摇了西班牙在秘鲁的殖民统治，揭开了拉美独立战的序幕。
左面图案是两个工人在手工锻造钢铁工具。
背面：秘鲁的一个 历史 文化小镇 Tinta 的一处教堂景观。
1976-1987年间，为了应对国内的通过膨胀，又发行了新版大面值纸币，分别是1000、5000、10000、50000、100000索尔。
1986年，进行了币值改革，废除了货币单位索尔（Soles de oro），换成了蒂尔（Intis），1蒂尔 100索尔，发行了新的货币，面值分别是10、50、100、500、1000、5000、5000、10000、50000、100000蒂尔。
10蒂尔
正面是秘鲁作家里卡多.帕尔马，里卡多·帕尔马Ricardo Palma（1833—1919） 秘鲁浪漫主义作家、学者。一生在动荡年代中度过，未受到系统正规教育。先后当过法庭书记员、会计、图书馆员等。1860年因参加政治斗争流亡到智利。1863年回到利马，参加反对西班牙的革命运动。。1868年在巴尔塔政府中任职。1872年辞去政府工作，专心著作。1884年受命重建被智利军队摧毁的国家图书馆，任国立图书馆馆长，直到1912年退休。以50年时间写成了7卷集巨著《秘鲁传说》。
背面是秘鲁农业耕种、收割的画面。
50蒂尔
正面图案为是尼古拉斯·皮耶罗拉 Nicolas de Pierola (1839-1913),1883-1885任秘鲁总统,曾参加过1879年的南美太平洋战争。
背面是油田生产场景。
100蒂尔
正面图案为拉蒙·卡斯蒂利亚（Ramón Castilla，1797年8月31日 - 1867年5月25日），全名拉蒙·卡斯蒂利亚·马克萨多（Ramón Castilla y Marquesado）。秘鲁军人，国务活动家，出任过四届秘鲁总统。他是秘鲁 历史 上最著名的军事领袖和民族解放者，指挥军队使得秘鲁成为一个独立的国家。他在多明戈·涅托死后短期出任总统（1844年），后在1845年至1851年、1855年至1862年两次出任总统，1863年再次短期出任总统。
背面是秘鲁纺织厂女工工作的场景。
500蒂尔
秘鲁印第安革命家图帕克·阿马鲁二世 Tupac Amaru II 1740-1781。叛徒告密，起义失败后，被西班牙统治者四马分尸。
背面是秘鲁最高山峰瓦斯卡兰山，是秘鲁中西部安第斯山脉山峰，海拔6768米，山顶终年积雪。这里登山运动和 旅游 业发达。画面中是登山运动员在登山。秘鲁的地形是安第斯山脉纵观南北，山体占全国面值三分之一，全境从西向东分三个区域，西部沿海区是狭长的干旱地带，是热带沙漠区，气候干燥温和，有断续分布的平原，灌溉农业发达，城市人口集中，中部山地高原区主要是安第斯山中段，平均海拔4300米，亚马逊河发源地。东部是亚马逊的热带雨林，属于亚马逊的上游流域，是山麓地带与冲积平原，终年高温多雨森林遍地，地广人稀，是秘鲁新开发的石油产区。
1000蒂尔
正面人物为M. Caceres（他在秘鲁 历史 上是个重要人物，一支反政府武装就以他名字命名）
背面图案为秘鲁Chan-chan遗址及发掘出的文物。
昌昌古城是南美洲古印第安文明中奇穆王国的都城，位于秘鲁北部从11世纪起存在了约500年，1470被印加帝国征服后衰落。昌昌古城是美洲最大的泥土建筑群。最具特色的是其 历史 建筑及建筑上的装饰浮雕图案。这些或连续出现的符号化图案多取材于自然界或当地的动物，造型简约，却颇为形象非常独特。城墙和房屋用粘土、砂砾和贝壳粉末建成，极为牢固。城内许多房屋的墙壁上都装饰有壁画，题材多取自于生活中常见的树木、鸟兽、虫鱼等。很多墙上还饰有以捕鱼为内容的浮雕。
奇穆文化约存在于11 15世纪间，分布在秘鲁北部广大地区，农业生产发达，有大规模的灌溉网。昌昌古城是美洲最大的泥土建筑，也是全世界最大的古城遗址。“昌昌”在奇穆语中代表“太阳”的意思。
16世纪西班牙殖民统治者侵占了这里，大肆掠夺并对该城进行了破坏，昔日繁华的昌昌古城，变成我们今天所见到的一片荒漠、残垣断壁。
5000蒂尔
正面图案为近代民族英雄弗朗西斯科博洛涅西（Francisco Bolognesi）上校。1816年生于利马，本在阿雷基帕市的圣杰罗姆大学神学院做研究，后来加入了秘鲁军队，在太平洋战争中，为保卫秘鲁国牺牲在智利的阿里卡（Arica）战役上。在利马广场中央有1925年为他立碑铸像。利马在1928年也专门修建了一座以他的名字命名的博洛涅西广场（Plaza Bolognesi）。
背面是矿工在地下矿洞里挖矿。
5000蒂尔
正面图案为秘鲁海军上将Miguel Grau，他在太平洋战争中以一己之力跟智利海军耗了大半年，最后牺牲在智利，是秘鲁人民心目中最伟大的民族英雄，2000年他被评为“El peruano del milenio（一千年来最伟大的秘鲁人）”
背面图案是三个渔民在渔船上整理渔网，为捕鱼做准备。
10000蒂尔
正面：秘鲁诗人塞萨尔·巴列霍 Cesar Vallejo (1892~1938)，秘鲁现代诗人，生于安第斯山区，父母皆有印第安人血统。一生贫困，且思想激进。他是秘鲁最重要的诗人，也是拉美现代诗最伟大的先驱之一。他的诗既狂野原始，又温柔美丽；既真挚可触摸，又具有浓烈的超现实主义色彩。而在多年之后，越来越多的人认为巴列霍是比聂鲁达更伟大的西班牙语诗人。
背面：巴列霍的出生地——秘鲁北部山区的圣地亚哥·德·丘科Santiago de Chuco街景。
50000蒂尔
正面图案为维克托·劳尔·阿亚·德拉托雷Víctor Raúl Haya de la Torre （1895-1979），秘鲁政治领袖，曾任秘鲁总统。出生于秘鲁北部城市特鲁希略。1913年考入特鲁希略国立大学，学习文学。在大学时期结识了秘鲁诗人塞萨尔·巴列霍（César Vallejo）。后就读于利马的圣马科斯国立大学。思想进步，对当下时事多有不满，致力于改革，并成立了Universidades Populares Gonzalez Prada组织，为之后组建人民党奠定了基础。1923年，他因对政府提出不当的言论，被奥古斯托·莱基亚·萨尔塞多政府流放，1924年5月7日在墨西哥城组建了秘鲁人民党。1931年，他回到秘鲁竞选总统。同年遭到15个月的判刑，他的政党被强行解散。1945年，他推举布斯塔曼特·伊·里韦罗为总统候选人，参加竞选获胜。然而在1948年10月部分党员在卡亚俄策动海军起义失败，人民党再次遭到解散，重新转入地下。同年11月，曼努埃尔·阿图罗·奥德里亚·阿莫雷蒂政变后，他前往利马的哥伦比亚大使馆寻求庇护，之后流亡哥伦比亚，直到1954年回国。他的政党于1956年才恢复合法地位。1962年他宣布竞选总统，获得了微弱的胜利。但是军政府重新在1963年举行选举，他在竞选中落败。1979年在他临终前，参加了制宪会议，签署了秘鲁新宪法。
背面是议会会议室。
印加，与玛雅，阿兹特克并称美洲三大文明。
绵延千里的王室大道，巨大坚固的石头建筑，连片成群的梯田，巧妙设计的灌溉系统…印加文明在社会组织上达到的成熟程度远远超出以往及同期的美洲文明，被认为已成功地建立起了强大的奴隶制国家。
高度发达的印加文明是在安第地区原有文明的基础上发展而来的。
印加人的传说记述了帝国13代帝王的故事，然而这个国家的历史只是从15世纪开始才变得确凿，它的鼎盛也仅仅维持了百馀年时间。
1533年11月，西班牙征服者占领了印加首都库斯科，宣告了帝国统治的结束。
黄金的隐语
印加文明，著名的美洲古文明之一。
和美洲大陆上另一著名的古文明玛雅一样。
印加的地域，用今的地图来标识，大约是以秘鲁为中心向外延。
但今的秘鲁与当年的印加相比范围要小许多。
有学者称，印加是「有史以来世界上最成功的集权国家之一」，印加文明，不得不令人刮目相看。
在欧洲，有关印加最早的传说，大多渲染了这土地的富庶。
一位印第安酋长说，我可以告诉你们，有一个地方的人民，他们吃喝用的器皿都是?制的，那儿的金子有如你们所带的铁一样便宜。
然而，盛产黄金的印加，还有著比金子更可贵的东西，那就是它的文明。
印加与玛雅，阿兹特克并称美洲三大文明。
在这三者之中，印加文明可说是最成熟的。
它是西班牙人入侵以前，美洲大陆上传统印第安文化的最大中心。
与较早的玛雅文明相比，或者与同一时期的，以后来的墨西哥为中心的中美洲阿兹特克文明相比。
地处南美的印加文明似乎都更胜一筹。
印加有著当时美洲大陆十分罕见的体现在社会组织上皂成熟理性，以及由这套成熟的社会建制造就的诸多标志的文化成就。
印加拥有长达几千公里的发达道路系统，人们称其为「新世界的罗马」；印加有著当时世界上速度最快的邸政系统；印加的农业，有著发达的梯水和水利系统，规模令人称奇；印加的巨石建筑至今蘬然挺立，几百吨重的岩石拼合紧密，其间的石缝至今仍插不进一片薄刃…
当西班牙人入侵之际，正值印加文明最为辉煌之时。
令人惊叹的建筑成就，首都库斯科的繁华景象，经济文化等各个方面皂突出成绩…这一切均自足生成。
地处南美的印加此时似乎还未曾受过外来文明的影响。
精彩的前奏
美洲印第安文化很多遗迹，对它们的由来，人们作出了很多推测和假想，其中最著名的臆断是将它们的创造者说成是天外来客。
比如，人们可能始终想不明白，只有在空中才能俯瞰全貌的那斯卡地形图。
比如神秘的阿兹特克雕像，宏伟的玛雅金字塔以及遍布美洲各地的巨石建筑，这些似乎人力不可为的浩大工程，在劳动力低下的古代如何造成。
今天，随著研究的深入，人们已经认识到美洲印第安文明的伟大。
任何?化都有其自身发展的轨?，印加文化也是如此。
印加文明建立在安第斯地区美洲支文明的基础之上，印加帝国发端於库斯科谷地，库斯科谷地也是印加文明的摇篮。
此外，印加文明在其成长发展的过程中，也不断得到征服地文化的滋养，逐渐发展壮大。
「太阳门」是用一整块重达百吨以上的巨石雕成，中央凿出一个门洞，门正中雕刻著高约3米，?约3.75米的人形神像浅浮雕，头部血四周放射出多道光线，双手持护杖。
之所以称为「太阳门」还有一个原因，据说每年9月21日秋分那天，黎明的第一缕阳光必定?门洞中央射入。
太阳门建成於公元1世纪之前，当时的美洲既未发明轮子也不懂得使用铁器，任何工程都是由人力完成。
但这座石门实在太过巨大，似乎是人力不可为，难怪当地人把它视作神?，就是现代人也还未对它皂由来作出合理的解释。
科学家们推测，在完全依靠人力的支，代要把数十吨甚至上百吨皂石块。
从数公里之外的采石场拖运到指定地点，必有一支26,000多人的队伍才能完成。
但要在蒂亚瓦那科解决这麼多人的吃住，似乎并不可能。
也有人认为，当时的喀喀湖的水住比现在要高许多，其湖岸与「卡 *** 赛亚」很近，人们通过的喀喀湖，用平底驳船从科帕卡瓦纳附近的采石场将石料运来。
但据推算，要运送数十吨的巨石，驳船的体积必须非常庞大，要比西班牙人的船大好多倍。
建造这样大的船，在当时的美洲似乎也不太可能。
因而，「太阳门」是如何建造起来的，至今仍是一个谜。
有一个传说提及，印加人的祖先来自於的的喀喀岛，而蒂亚瓦那科文化就是印加文化的主要源头之一。
印加的创始神话中说到，第一代印加王曼科．卡帕克驯化了第一批原始民族后，慷慨地将「印加」姓氏赐予他们。
当然，在古老的传说中更有许无法确证的事件，印加人通过这些故事构建起了自己的历史。
惨痛的灭亡
1513 年之后，太平洋的发现者西班牙人巴尔沃亚与他的船只驶血巴拿马以南，当他们沿海岸航，来到赤道地区，看见一个印第安人正在河口捕鱼，他们向他诣问，这是来到了什麼地方，印第安人说出了「秘卢」 这个词语．在当地的语这中「秘卢」是个普通名词，是「河流」的泛指，印第安人想说明他所在之处是「河流」，西班牙人却以为他们来到了「秘鲁」。
然而，谁也不会想到，外来者的出现会如此迅速地终结印加的历史．面对由数万人组成的印加大军，西班牙人皮萨罗带领手下不足200人的队伍仓促应战。
然而，在双方的第一次交锋中，西班牙人就成功地俘虏并挟制了印加王．强大的帝国，似乎在顷刻间走到了命运的尽头。
印加国的兴盛维持了不过一个世纪，就急转直下遭遇了灭顶之灾，最终覆灭在西班牙征服者的手里。
溃败的原因
尽管，原始文明被发达文明征服是历史的必然，然而印加帝如此迅速地遭遇灭亡，仍显得不可思议。
事实上，印加帝国的一触即溃有其深刻的内因，就在被西班牙人征服的前夕，印加帝国内部刚刚经历了一场精疲力尽，腥风血雨的内战，这场战争皆因阿塔瓦尔帕和瓦斯卡尔两兄第为争夺王位而起。
正如那个古老的寓言说：「鹬蚌相争，渔翁得利」。
