一直往前走70米左右，第二层殿，
就是寺里中心位置的“大雄宝殿”
从右边开始数，第四个雕像就是
送子观音啊，未必你认不出来么？
给你介绍几座成都的比丘尼寺院:
中 兴 寺 简 介
中兴寺又称曹家寺，位于四川成都高新西区郫县现代工业港南片区境内，距县城约3公里。是一座道风高洁的比丘尼寺院。
本寺建于唐代，当时就名中兴寺，其寓意是唐时“中兴”，即百姓生活好转、国家经济昌盛之意。史载武则天称帝时，有僧十人，向武则天献《大云经疏》，内称武则天是佛菩萨化身，武后十分高兴，命将经卷颁行天下，并改年号为“天授”，诏令各郡建“大云寺”。公元705年，武则天还政于唐中宗，中宗李显时为太子，下令天下各州修建中兴寺、观一所，并改原有“大云寺”为“中兴寺”，寓意大唐即将中兴。公元707年，武则天死，中宗正式即位，为避中宗之讳，天下中兴寺、观均更名龙兴寺、观。本寺虽建于贞观年间，中兴寺名却就是那时所改。但本寺香火最鼎盛时却在北宋。据说那时中兴寺是成都地区的佛教圣地之一。当时蜀地战乱已平，附近几县来此朝庙的人络绎不绝。值得记载一笔的是，北宋大诗人张俞为了宣传县籍三位杰出学者（即严君平、扬雄、李仲元），常借中兴寺这块宝地，宣讲儒佛道相济相通的思想。寺庙住持也对张俞的宣讲给予了极大的支持。应住持之邀，张俞书写了三人的选诗相赠，上世纪90年代仍供奉在寺内。中兴寺在宋以后几度兴衰。清朝初年由自带家产入庙的曹姓比丘尼接掌，故又名曹家寺。经历千年风雨，唐时的那些“中兴”寺庙大多都踪迹全无。而郫县中兴寺作为一座历史悠久的千年古寺， 依然巍巍屹立于世人面前。其神韵依旧，光彩焕发，香火更盛，这不得不说是一个传奇了。
解放后，本寺被废置。上世纪80年代初，部分僧众开始作恢复寺庙的准备。1986年正式开放后，经不断募化修建，数年内便初具规模。寺门内两侧塑伽蓝（给孤独尊者）神像，及火碑一座[碑高八尺余，正面镌刻咒符图文，年代未详。原立于成都莲花池，后移至犀浦文昌宫内（今犀浦镇中心小学校），具体移植时间不详。据传，此碑“能镇火灾”。民国十五年，乡人曾集资建成火碑亭，亭高两丈余。碑亭于1966年被拆除，火碑随后被保存于中兴寺。]。一殿为天王殿，正殿为大雄宝殿，殿前有康熙年铸造的铁香炉一只后殿为观音殿，侧殿为药王殿。另有寮房、斋堂、及生活、营业用房80余间，占地面积约五千平方米。寺内常住比丘尼十多人。法脉均为禅门临济正宗，近年寺尼开始兼修净土及密法，以期显密圆通，一切无碍。
如今寺内每日晨钟暮鼓，早晚课诵有序，并为信众举办祈祷世界和平、国家安定法会，消灾普佛等各种弘法利生的佛事活动。每年观世音菩萨圣诞、得道、出家之日（即农历二月十九日、六月十九日、九月十九日），寺内都会举办大型佛事活动“观音会”。届时县内外数千信众云集寺内从事礼佛活动。此外，每年佛陀的纪念日（二月初八、二月十五、四月初八、腊月初八），孟兰盆会（七月初一至十五）和农历每月初一、十五，都举办小型法会。可接待信众百人以上，随时欢迎十方善信的到来。本寺另于90年代铸造大型法器铁钟一口，塑造了千手观音、文殊、普贤等菩萨法像；还从缅甸请来中型玉佛两尊，并请回四川佛界高僧昌圆法师（隆莲大德尼的剃度师）纪念碑。本寺多次以己微薄之力为社会作出贡献。除举办祈祷世界和平，为国家的繁荣昌盛祈福等法会外，每年还为“希望工程”，及贫困地区进行了多次力所能及的慈善捐赠活动。尤其在03年的非典募捐和04年的东南亚海啸募捐中，全寺尼众更是积极响应。
二十世纪后期，改革开放以来,全国上下繁荣昌盛，国泰民安。随着党的宗教政策贯彻落实，在地方
政府的领导及广大佛教信徒的拥护参与下，中兴寺得到全面恢复，成为1986年县政府研究决定开放的第一个宗教活动场所。并于1991年成立郫县佛教协会，由当时中兴寺的主持上隆下寿法师荣膺会长，协会驻地设于寺内。
作为县佛教活动的圣地，佛事活动场所仅限一座小型的大殿和几间简陋小屋，是远远不能满足各种佛事活动需要的。况且面对即将到来的寺院周边整体规划和寺院自身发展，争取地方财政支持有一定的困难，靠广大信徒和群众发心募捐数量有限。为保护历史文化遗产，再现名刹古迹的昔日辉煌，振兴佛教正法事业，发扬乐善好施，济世度人的品德和胸襟，担负起神圣的职责，需唤起全社会、全人类、全民族来关心、关爱这座千年古寺－－中兴寺，将此无上佛法，独益于今，是眼下最为紧要的任务。造福于社会，广积福田，庇荫于子孙，恢复重建中兴寺应化度生古道场，同兴胜举，还复净业风尚，续佛慧命，还望广大善知识，共此担荷宏魄伟任！
燃灯寺简介
燃灯寺座落于成都市龙泉驿区龙泉山脉中段三峨山下洛带古镇，西距成都仅18公里。为成都乐郊历史上一大名寺，距今已1400多年，影响遍及川北。隋代以来，建有山门（含东楼）、川主殿、钟鼓楼、娘娘殿、大雄宝殿（罗汉堂）、观音殿、燃灯古佛殿等，规模宏大、庄严巍峨。
燃灯寺历史悠久，早在隋开皇（公元581—600年）年间。四川青城县黑水溪人氏褚信相（女、公元581—604）自幼尚佛，乐善好施，选中三峨山为其结庐修炼处。当地时遇大灾，饥民遍野，褚鼎力布施，并亲持“龙头小铛，散粥而施之，日救饥民千余，又其平日常为大众治病”，深得民心，被当地人称为“活菩萨”。圆寂后，“奉之者指其故地置祠”，初名“信相祠”，又传号曰“圣母院”。
会昌元年（841年），唐武宗诏令全国来佛废寺（史称“会昌法难”），该祠也在其中。
唐大中九年（公元855年），丞相白敏中（著名诗人白居易之堂弟）自奉节至蜀，“首谋兴建，寻得法润禅师主之”，于原址上重修，并“刻旧塔石绘其遗像”。唐咸通（公元860—873年）中，悟达知兀国师由长安入蜀，于此侨隐也继任住持。
宋大中祥符二年（公元1009年），成都府府主任中正聆其显迹，上奏朝廷，宋真宗钦赐寺名曰“瑞应禅院”，由此名声大振，香火盛及一时。其后历经兴废，至明万历年间，“寺已残破”。
清代已降，随着客家移民的大批到来，礼佛之风盛行，佛寺又得以恢复和维修重建。清代中叶后，因信士有感，供奉后铁然灯佛一尊，其身108个穴位处，各铸有一窝状大孔，孔内置灯芯，加油悉数点燃时，浑身通亮，信徒身体每有不适，在其对应之处的穴位点燃其灯，消灾祛病，甚是灵验，因而远近闻名，该寺因此更名“燃灯寺”，沿袭至今。
现寺院保存有大量清代碑刻，主要有《重镌古迹旧志碑》，内容包括《圣山母祈雨诗并序》、《灵泉县瑞应禅院祈雨记》、《重镌圣母山瑞应禅院古迹记》和《信相圣母碑记》等。这些碑记，主要记载褚信相应化事迹及燃灯寺的历史沿革。
在寺院大雄殿内，陈列有本寺所铸明宣德钟一口，造型古朴、音质洪亮。燃灯寺内还有不少历代留下的楹联，有的已为《全蜀艺文志》及《蜀中名胜记》等收录。著名诗人流沙河曾撰联云：“玉带落井流到东海，铁钟在亭叩响西川”。
普照寺简介
登上青城三十六峰，遍览一百零八道风景，你会发现味江河谷缠旋之一峰四季苍翠、地脉秀丽、山水清奇，此山名曰青峰山，闻名海外的青峰山普照寺即着落其中。沿着而今的景区大门拾阶而上，古树深幽、夹路松篁，左有龙王塘的水泉滴答作响，右有山石回头层层环抱，豁然开朗间深山捧出了梵宫普照！佛坐定中心，如花叶天香。该寺自清康熙甲子年诛茅开基数椽，到雍正七年始有心莲和尚由昭觉寺来此挂单，因见寺左有先朝已故僧人碑塔，知为古寺属禅宗临济一脉，遂发心重振。其九世祖心莲和尚始为开山祖师，十世传真、十一世海汶均能守成；十二世印广与师兄印宗及徒正文勤苦积累、协力经营；法堂，精舍，斋寮以及宝塔金碧木石次第修饰，一跃成为蜀中丛林后起之秀。到了十三世正文、正献祖师时代更是广大佛门，请得圣旨传受三堂大戒。咸丰初年传十四祖灵峰又置田两千亩，属庵二处，及至建国初年，寺内殿宇僧舍大小24院，房屋365间。近三百年的苦心耕耘，使青城山的佛教建筑以普照寺的建筑最有特色，她依山傍水构思奇特，其规模之宏伟，布局之精巧，与佛教经典及浮屠灵异结合之紧密，实属罕见！据重建藏经楼碑记载，咸丰初年，即于是冬，天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显神迹……幸存建筑藏经楼，据今三百年余，由四十七根大青石和一根小杉木构筑而成，取其“物无尽善”之意。其石柱上精工雕刻的文人楹联，书法，佛教故事人物依然苍颈有力，栩栩如生，屋顶上传说中有避尘珠故而终年不落树叶；楼侧有石雕普同塔全部用青石板嵌合而成，制作精美，造型独特，雕工颇为绝妙！惜乎文革中（1972年）普照寺浩劫难免，被拆毁大部，仅存藏经楼及周围建筑共61间。普照寺原始的宏伟格局虽大部分被毁，但藏经楼及船形石舫式的普同塔，对于研究佛教文化及建筑仍具有较高的价值。
改革开放，国运大昌，宗教信仰政策得以落实，1982年普照寺得以恢复香火，1988年6月29日中国佛教协会会长赵朴初老人首次造访青城山普照寺，并为普照寺留下墨宝“普照寺女众道场”正式将普照寺的历史乾坤扭转，焕然成为蜀中女众道场，首任住持比丘尼通文法师偕护法居士何洁殚精竭虑，为普照寺成为十方女众丛林投入了全部心力，维修和保护了余存建筑，居士何洁更是在海内外报刊杂志发表普照寺文章，让普照寺佛地重光。1996年开始恢复修建大雄宝殿，并从缅甸请回玉佛供俸，1998年居士楼竣工。在2000年五观堂落成期间，普照寺因其人杰地灵迎来了香港慈善家、隐世高人陈伯的护持，影星吕良伟捐资完成了山门的建设，谢霆锋，黎姿，刘嘉玲，香港英皇集团主席杨受成等海内外大众各发善念，垂重三宝，各捐己财，不辞辛苦，雕像装金，重修宝殿，重播福田，得已成功。陈伯从海内外不惜重金，请回佛像，供奉于普照，使普照寺文物藏品珍品成为川内之最。而今的普照寺环境优雅、历史文化沉淀厚重。可谓山有千年楠木，人无一点尘土；梵宇王宫开启觉悟之路，敲醒迷人，普济十方，同归善果。对欲寻幽探胜、欣赏艺术之雅士，崇拜观音欲修身养性之信士，此乃灵山福地极佳之去处。
高堂寺简介
大邑高堂寺坐落在大邑县西部斜江乡境内海拔796米的高堂山之上，是一座庄严的比丘尼寺院。景区距大邑县城7公里，距成都52公里。景区内古柏参天，山环水绕，是集自然风光、田园景观和宗教文化于一体的风景名胜区。
该寺始建于东晋太元年间（公元376年～396年），原名福庆寺，北宋时改名为兜率寺，意指弥勒佛所居的乐园。南宋以后，始更今名，已有1600多年的历史。清代《大邑县志•寺观》载：“寺名高堂，谓其高也”。明代洪武、嘉靖、万历年间，次第增修，规模较前宏敞。自山脚而上，占地约1平方公里，前后共有接引、观音、韦驮、大雄、仙女、藏经、灵官、伏虎、蓥华等九重殿宇。保存的塑像有摩光菩萨和燃灯佛(身上有7盏油灯)等。珍贵文物有明代万历古钟，明万历31午(1603年)铸造于沐德乡(今丹凤乡)大溪河畔高庙子岱宗殿，迄今有400年，工艺精湛，造型古雅，钟声洪远。山上的“高堂圣灯”，每蓬风清月朗之夜，晶莹闪烁，恍有无数金光照耀于林峦间，蔚为壮观。
