编辑本段名称由来
其得名来源于当地一个古老的民俗， 古代洽川的女子在出嫁前都要由姊妹陪伴到该泉洗浴净身。在幽静的黄河滩涂之中，中华民族母亲河的怀抱里，飘浮着白云的蓝天下，茂密的芦苇围成一道天然屏障，用清纯的泉水洗去姑娘满 身的尘土和疲劳，光彩照人地去迎接人生的幸福时刻，泉由此而得名。这就是所谓的处女泉
编辑本段美称蝴蝶泉
处女泉实际上是一个泉群，大小泉眼难以数计。小者如蚁穴，大的似车轮，站在 泉边望去泉水冲起金黄的细沙，汇集成了一个巨大的蝶状，故有“蝴蝶泉”之美称。
编辑本段泉水特点
泉水常年温度保持在31℃，冲力极大， 人入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，有 “沙浪浴”之美誉。清波荡漾，鱼翔浅底，使人流涟忘返，久不离去。泉水含有人体 需要的氮、磷、钾、锶、铜等多种微量元素，经常洗浴，可以祛病健身，益寿延年。 也许是得益于处女泉灵气的滋润，洽川自古多美女、才女、周武王之母太姒人，清代女诗人雷敬儿（史夫人）的故里都在洽川，据载，大禹的母亲，成汤的妃子和周文王 的母亲太妊也都是洽川人。中国第一部诗歌总集《诗经》的开篇之作《关雎》中所描 写的地方就在洽川，生动地描写了周文王和太姒人定情、迎娶的场面。洽川曾有“四 圣母庙”，供奉禹母，汤妃，太妊，太姒人四圣母，是洽谈川独有的庙宇，今拟恢复。 处女泉边广袤的河滩上，清风徐来，天高云淡，芦苇茂密，夏日芦絮漂香，冬季泉水水气浮空，绵延十里不绝。环顾四野，令人心旷神怡，对于远离了喧嚣的城市的人们来说，置身于野趣盎然的处女泉边，确实是难得的人生享受，因而有“不下处女泉等于没到洽川”的说法。
编辑本段洽川风景名胜区
位于黄河之滨，北接司马迁祠，南望西岳华山，面积165平方公里，是黄河流域最大的河滨湿地、温泉湖泊型风景名胜区。 游人到此可观鱼垂钓、温泉沐浴、荷塘采莲、芦荡泛舟、黄河漂流，参与农家乐，野趣盎然，其乐无穷。“万顷芦荡探幽，千眼神泉沐浴，百种珍禽观赏，十里菏塘采莲，一条黄河漂流”，构成了一幅和谐的自然生态美景。
景区有华夏绝景——瀵泉七眼，日出水量73万立方米，水温常年保持在29℃—31℃，富含人体需要的硒、铜、锶等微量元素，经常洗浴可祛病健身延年益寿；其中尤以处女泉最奇，人入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，似“沙浪浴”；夏阳瀵出水量位于洽川七瀵之首。当地有“姑娘出嫁，先要到处女泉沐浴的”习俗。所以叫“处女泉”。 洽川风景区内有号称国内最大的芦苇荡，面积达10万余亩，栖息着丹顶鹤、黑鹳、大鸨、白天鹅、苍鹭等珍稀鸟类72种。可惜我来的不是时候。这些候鸟们现在西伯利亚渡夏呢。
编辑本段古老民俗
隐人碧绿如帐芦苇之中的处女泉，是洽川举世罕见的七眼瀵泉之中最神奇、最迷人的一处泉子。处女泉又名东鲤瀵、伏鱼泉。为什么要叫"处女泉"呢？洽川有这样一个古老的民俗：姑娘在出嫁之前都要来这里沐浴，让清纯的泉水洗去满身的尘土和疲劳，去迎接人生道路上最幸福的时刻。也许是得益于处女泉灵气的滋润，洽川自古以来多出美女、才女。人称"四圣母"的大禹的母亲、商汤的妃子、周文王的母亲太任、妃子太姒，她们的故乡都在这里。太姒，便是洽川美女中的佼佼者。 处女泉实际上是一个由大小泉眼组成的泉群，泉水的浮力特别大。即使你一点儿不识水性，也不用担心会掉下去，只要保持身体平衡，便可尽情享受如绸拂身的美妙感觉。据化验，泉水中含有丰富的锶、铜、硒、氮、磷、钾等微量元素，经常洗浴，可以祛病健身，益寿延年。自1994年开发至今，远近游客纷至沓来，络绎不绝。中央电视台"华夏一绝"摄制组曾来此拍摄了专题片；陕西电视台《神禾塬》剧组、对外部《出嫁的新娘》摄制组也来此拍摄了精彩的镜头；还有由著名演员陈道明主演的电影《桃花满天红》也选这里作为外景拍摄地。
编辑本段古籍记载
处女泉在《合阳县全志》等地方志中多有记载。但长期以来，没于黄河之中，使人难识其真面目。1991年5月，《陕西日报》记者杨玉坤在当地同志的陪同下，对这一奇泉进行了考察，以《合阳东王乡找到一奇泉》为题，首次在《陕西日报》头版显著位置作了报道。 著名作家贾平凹先生1999年10月18日莅临此地后，曾作诗一首："万亩芦苇风掀起，处女泉里水凝脂。华清只供帝王去。哪及群民乐游此！"
四大圣母指的是无当圣母、龟灵圣母、金灵圣母、火灵圣母。其实还有一个金光圣母是金鳌岛十天君之一，坐骑是五点斑豹驹法宝金光镜也是被翻天印砸死的，修为比不过以上四大圣母就没列一起了，请读者朋友悉之。
四大圣母的特点
无当圣母出场比较晚，因为在此之前还是比较听话的，不管那人间的事，后来通天教主亲自出马跟你自己的两位师兄怼，摆下万仙大阵，自己也就随着师傅通天一起去了万仙阵对抗阐教门人。
在万仙阵大战到后期龟灵圣母，金灵圣母战死九曜二十八星宿全收，通天教主力战元始天尊、太上老君、准提道人和接引道人四位教主，万仙阵大破，原文写到内中有成神者有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者，此时无当圣母见阵势难支先自去了。
至于去了哪里下落不明，有人说无当圣母去了黎山，潜心修行，成了以后的黎山老母，是真是假，不可知，但无当圣母是四大圣母中唯一活下来的。
龟灵圣母在万仙阵中可是非常重要的角色，阻挡了一波阐教门人，挫败了十二金仙的惧留孙，她的修为原文是这样描写的炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷，得到时间也算比较早的，难怪惧留孙不是对手，文中写道，龟灵圣母祭起日月珠，惧留孙招架不住，转身往西而败走。
龟灵圣母紧追不舍，结果遇到西方教主接引道人，用青莲托住日月珠，然后祭起打向龟灵圣母，可怜龟灵圣母被自己的法宝打成重伤变回大龟原型，最惨的时候白莲童子放出吸血蚊虫，直接吸干了龟灵圣母的血，死的最惨。
金灵圣母是四大圣母中最强的，也手段最多的，金灵圣母是万仙大阵的主持人之一，通天教主来时，是金灵圣母率领众仙参拜的，龟灵圣母死后，金灵圣母力战其他二教门人，用四象塔打死了龙吉公主，用龙虎如意打死了洪锦。
直到最后被三大士围在其中，三大士或现八首六臂，或现三首八臂，浑身上下都是金灯、白莲、宝珠、华光护持，金灵圣母用龙虎如意招架多时不分伯仲，打得金灵圣母的金冠都掉了，直接批发大战。
这时无耻燃灯道人又悄悄地祭起了从赵公明那里抢来的法宝定海珠，直接偷袭正中金灵圣母顶门，可怜金灵圣母就这样死了，被封为斗姆元君。
火灵圣母在截教二代弟子中也算是个狠角色，法力高强，收了个徒弟叫胡雷，被西周大将洪锦给搞死了，特地下山来帮助胡升打西岐，才出场的时候蛮厉害的，火灵圣母训练了三千火龙兵，这些火龙兵能驾驭三味真火。
群战能力非常强，她自己戴着看家法宝金霞冠隐身其中，把洪锦和龙吉公主都打伤了，后来姜子牙、哪吒和韦护三人合力将其打败，最后死的也比较惨，被广成子用翻天印砸死。
老子故里存在争议。一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。
关于争议详情，请移步词条老子故里之争。
基本介绍行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,景点美图,老子简介,故里争议,河南鹿邑,安徽涡阳, 老子简介 老子（前600年左右～前470年左右），姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。他是中国古代著名思想家与哲学家，也是道家学派创始人，世界历史文化名人。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。 故里争议 河南鹿邑 太清宫：现存明清时期遗址 该遗址现存有明、清或民国时期修建的太极殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均为2004年后重建。 对于太清宫的历史，鹿邑的说法与涡阳的介绍大体相同。鹿邑太清宫始建于东汉延熹八年。当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖，在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。 北宋真宗赵恒即位后，对老子尊崇有加，他在大中祥符七年亲赴太清宫，大兴土木，进一步扩大太清宫、洞霄宫、明道宫的面积，至此，太清宫的建筑规模达到了历史上的最高峰，至今仍立在洞霄宫前的《先天太后赞》碑，是真宗皇帝亲笔所书。此碑高8米、宽2米，重50多吨，为现今中国国内道教同类碑刻之最。 太清宫于唐末毁于兵火，几成废墟。宋、金、元时都重修。韩林儿在亳州称帝，下令拆太清宫之材，运亳州盖宫殿。明万历七年(1579年)，再次修缮太清宫。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募资重修，七年始成。 近代太清宫又毁于战乱，现仅存前宫太极殿、后宫三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑两通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。 明道宫：传为老子传道之地 明道宫景区位于鹿邑县城东北隅，与太清宫东西相望。该景区以紫气大道为界，分为两部分，紫气大道南为弘道苑，北为明道宫。 大清光绪版《鹿邑县志·古迹·明道宫》记载：“明道宫在东门内升仙台前，唐名紫极宫”。唐天宝二年(公元743年)为太清坛。到了唐代，随着皇室对老子尊崇有加，即以老君台为中心，形成规模宏大的建筑群，以后历经宋元明清各代均有增建，可惜又多次毁于兵火战乱中。 2005年，鹿邑县委、县 *** 依据唐、宋时的规模恢复重建明道宫。明道宫景区占地10万平方米，建筑面积1.5万平方米。 主要景点有迎禧殿、众妙之门牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌阁、老君台、腾云阁、弘道苑等建筑。其中，老君台2001年被国务院批准为全国重点文物保护单位。 老君台：传说中的老子升仙处 鹿邑县明道宫内的老君台，为鹿邑独有的一大景观。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年历史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台阶共32层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。 记者看到，在老君台上还放置著4发炮弹。上面记载，1938年6月1日(农历五月初四)，侵华日军攻打鹿邑县城，对老君台进行炮击，共打13发炮弹，无一发爆炸。见此情景，日军炮兵个个惊得目瞪口呆，停止了炮击。这些炮弹是当年日军炮击老君台的哑弹。 安徽涡阳 九龙井 老子故里有两大独特景观，流星园和九龙井。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载，老子诞生时，“洵水”上空出现千古奇观，“万鹤翔空，飞龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”。 《七真祖师列仙传》描述甚详，言四大真人刘长生、王玉阳、谭长真和郝太古寻到太上老子降生处，“见有九井并环著一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下；四人步入亭内，亭中间有座石碑记着降生之事。”在叙述了太上出生时“九龙吐水，沐浴其身，所浴处遂成九井”之后特别强调：“其地神异载于经史，历有考证，非无据也。” 上世纪90年代，在当地村民的带领下，考古人员果然在村内寻找到九口井。 郑店行政村村支部书记马平生说，考古人员找井时，他一直陪伴着。根据村里老人回忆，很快找到8口井。当时，有些井仍在使用，有的埋没在墙下。最后一口井，询问多人，一位80多岁的老人才回忆出来，井在塘下面。天旱时，挖塘取水，井就沉在塘底了。 涡阳县文物管理所副所长刘书平说，1992年将塘内的水抽乾，泥清理出来后，井就出来了。井边是用陶制瓦圈拼在一起，一共17层。井底清理出数十片春秋时期的红陶片。考古人员确定，该井是春秋时期的井。其他8口井，有3口现代修理过，5口宋代曾重新修筑。 史料记载，每井有一小亭，井口之上为石刻蟠龙井圈。九井之间，用曲桥相连，井浮水中。并另有一座小亭，亭内立一块大型石碑，记述老子降生之事和九龙井的来历。 如今，因资金有限，当地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上书有“华夏第一井”字样。记者在现场看到，该井立在水塘边，水塘仍然存在。井旁边有村民居住，他们将此作为休闲场所。 九龙井环列于流星园内，为老子出生地。如今，涡阳不仅勘查出流星园旧址，还出土了“古流星园”石匾额一块。 圣母墓：老子母亲的坟地 如今，在涡阳县太清宫东边、郑店村东北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘坟的圣母墓。每到清明时节，当地百姓都前去祭奠，希望她能给家人带来福音。记者看到，该墓有两米高，墓边有几棵柏树。根据涡阳县太清宫第三期建设规划，这里将根据历史记载，建造圣母殿。 在当地民间，至今流传着圣母为何怀孕的故事。有位白员外，家有一女，叫白莲子。一年的正月十五晚上，白莲子正坐在后花园的李子林里赏月，只见一道流星划过，流星飞落在白莲子面前的一棵李子树上。 白莲子借着月光摘下，正欲尝之，刚放到嘴边的李子“咕噜”一声滑到肚子里去了。随即白莲子怀胎八十一载。八十一年过去了，这年农历二月十五，腹内婴儿撞断母亲的3根左肋跳将出来，这婴儿便是老子。所以，老子一出生就有81岁。 老子出生后，见母亲伤势很重，第一件事就是炼丹救母，并在河滩里采来苔干做药引子为母和药治病，母亲的病慢慢好起来。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”泛滥成灾，百姓苦不堪言，母亲命他治水，老子便施法将那口大炼丹锅移座在“洵水”之上，顿时河水被锁在锅中，变得温顺起来，不再漫堤。为感谢母亲九九八十一难的孕育之恩，老子写《道德经》时就写了八十一章，以示纪念。 尹喜墓：见证老子弟子的虔诚 出天静宫向东行约两公里，有一处尹喜墓，俗称尹子孤堆，为涡阳县所独有。当地人说，尹喜墓以前占地1000平方米，高约9米，宛如小丘。传说尹喜为报答老子教诲之恩，嘱其后人将其遗骸移葬于尊师故里。 涡阳县原文化局局长刘光蓉介绍说，解放初期，有个地方干部叫曹林，不懂文物政策，不请示就带领民众扒尹喜墓，想使用墓砖头。此事被上级知道后，立即将其行为叫停。此事件影响很大，称为典故，曾经入选新华词典，“曹林扒墓”成为词条。 1992年，涡阳县文管所对墓进行了清理。墓为砖石结构，有大型汉代方砖铺地，并存有巨石墓门两扇，每扇高170厘米，宽80厘米，厚10厘米，上有兽头铺首浮雕。由于早期多次被盗，墓志铭及墓中物品大多流失。 村民介绍说，以前该墓面积很大，墓门上有小孔。从小孔内观看，内有石桌、石凳和石台阶，像一个四合院。如今，由于耕地原因，孤堆已经不见，现场只略微比其他地方高出一点。此地已经被用来种植庄稼，在地里还能寻到一些破碎的汉砖，上面有菱形花纹。 把老子这位“中国的伟大哲人、世界的思想巨人”介绍出来的，是西汉史学家、文学家和思想家司马迁的《史记》或曰《太史公书》。然而，据说造成老子生地争议的也是这部《史记》。
