曼谷的纹身店很多，但是要看哪家有卫生证书。这个很重要，如果针有问题的话，客人就完蛋了，会传了多种的病症，尤其是艾滋病。
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最近泰国刺符在中国人中间非常火热，想找一个好的刺符大师是非常困难的一件事情。刺符是一辈子的事情，需要对自己负责。因此需要慎重选择。
大家去泰国一般会去班拍寺刺符。推荐几个个人觉得挺好的师父：阿赞叻，鲁士mak，阿赞萨瓦。
我以前有介绍过其他的师父，这次来分享一下阿赞萨瓦的详细资料。 这个师父因为是非商业大师，网上资料应该很少，如果你考虑刺符，可以参考一下。
·阿赞萨瓦学法多年，佛历2548年与刺符结下不解之缘。
·启蒙恩师为泰国著名高僧【龙婆boom sing】
·与【阿赞wan】亦师亦友，钻研刺符修法10余年，形成独有的刺符风格。
·潜心佛法，作为阿赞期间自觉对佛法了解不够深入，继剃道为僧。
·深得善信爱戴，门徒反馈非常好（如此之多的大满背就是最好的见证）
用命定来形容阿赞萨瓦踏上刺符法师之路，最贴切不过了。佛历2548年，在机缘巧合下，阿赞萨瓦第一次接触到刺符。他来到泰国当时著名高僧【龙婆BoomSing】所在寺庙【Wat Kang Dow KaNong】请求大师赐法。就因为这次的见面，他对刺符的钟爱大大增强，感觉龙婆十分亲切，且【龙婆Boom Sing】对这个学生非常喜欢，经常叫阿赞萨瓦到寺庙与其促膝长谈，关系十分和谐。
纵然师徒关系非常不错，可是当时的阿赞萨瓦根本没有想过要学法刺符。在他的耳濡目染下，身边的好友都爱上了刺符，挚友阿赞wan就是其中一位。后来，阿赞wan成为了这一带刺符非常有名的白衣阿赞。
在【阿赞萨瓦】的引荐下，【阿赞Wan】前来寺庙拜【龙婆boom sing】为师学习佛法及刺符。两人关系极好，每次【阿赞wan】到寺庙学习都有【阿赞萨瓦】陪同。两人对于刺符法术悟性极高，【龙婆boom sing】常称赞两人，他们刻苦用功，在很短的时间里就把法术谨记于心，深得龙婆喜爱。
佛历2549年，【龙婆Boom Sing】准许阿赞Wan自立门户，为善信刺符作法。由于【阿赞wan】曾跟随名师，所以当地善信非常信赖，久而久之名声就确立了。此时，【阿赞wan】不忘龙婆恩情，坚持每周回到Wat Kang Dow KaNong找恩师探讨各种法门以及刺符问题，风雨不改。
【阿赞萨瓦】多年来一直以助手的身份帮助【阿赞Wan】，随其学习了很少法门法术。于佛历2551年，【阿赞Wan】自觉【阿赞萨瓦】是不可多得的人才，对于刺符法术已拥有一定的法力，一直充当助手实在委屈了【阿赞萨瓦】。【阿赞wan】极力游说，最终【阿赞萨瓦】决定自己亲自上阵，为善信们刺符祈福。期间，经过在师父门下又是三年刺符作法，善信不断，【阿赞萨瓦】终于成为了一名出色的刺符大师。此时，【阿赞萨瓦】感觉自己对佛法的理解不够深入，在【阿赞Wan】的支持与鼓励下，剃道为僧继续修行。
经过一段时间的寺庙修行后，【阿赞萨瓦】与【阿赞wan】一起为来自各地的善信刺符作法。二人尽得【龙婆Boom Sing】真传，及刺符风格独成一格，【阿赞萨瓦】很快就拥有了大批善信的喜爱。善信们认为【阿赞萨瓦】的刺符不仅美，而且在提升人缘和财运方面异常厉害。“你觉得自己诸事不顺，非常倒霉？那是因为你还没遇到【阿赞萨瓦】！”
善信们热衷于大师设计的满背泰国刺符，老虎，莲花，象神，鲁士，五条经文等经典图腾。阿赞Sa Was更加会根据您今个人运程来进行独家设计，选择最适合你的图腾。让您刺符后能够提升整体运势，未来的日子能够如鱼得水，得心应手。
纹身据说是13世纪时由高棉(现柬埔寨)传入泰国的，纹身不仅仅是身体艺术，还是具有安全护体的神气魔力，并且是地位的象征，每个有身份的人都有纹身。早期的泰国纹身用以表示纹身者的勇气和毅力，而纹身者则以军人居多。后来纹身图案渐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽，每种图案都代表不同的含义。例如，老虎图案象征勇猛纹上大象表示力大无穷，而且利于经商纹上一些神符，便能够刀枪不入，甚至改变命运。很多泰国人会不止文一种图案，因为他们笃信：种类越多，法力越强。泰国最有名的文身寺庙是Wat Bang Phra 佛寺，位于曼谷近郊的佛头府Nakhon Pathom。每年3月的纹身节，寺庙的僧侣给人们以木炭刺符纹身，来纹身的人们会买上香烟，鲜花献佛，然后进入寺庙，坐下等候。僧侣们用长长的钢针刺在 你的皮肤上，最后在完成的纹身图案上吹气，据说这样可以带来神奇的力量!
也 并非每一个人都可以纹身，或者随心所欲地选择图案。在很多纹身处，欲纹身者首先要接受纹身法师或者很有威望的僧侣的检验，这些法师被称做“龙波”或“阿 赞”，如果鉴定此人心术不正，便不会替他纹身若经确定可以文身，他们根据此人的命运走势，建议他选择合适的图案，然后令其净身以去除污秽，纯洁身心!
