婆罗浮屠在1000多年的历史中，经受了许多风雨，曾几度兴废。当年，萨兰德拉王朝的国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用10万奴隶，花了十多年的时间才建成了这座佛塔，一时成为闻名遐迩的佛教圣地。它究竟建于何时则众说纷纭。有的学者说是建于公元824年，也有人说是建于公元850年。1006年，麦地拉火山喷发，引起大地震，周围居民纷纷逃奔他乡，佛塔渐渐荒废。14世纪，随着爪哇岛的伊斯兰化，佛塔更是备受冷落，甚至被人遗忘。1814年英国占领时期，驻爪哇岛总督发现了这座佛塔的艺术价值，曾进行小规模的清理工作，婆罗浮屠才重新为世人所知。20世纪初，一位年轻的荷兰工程师曾进行过修复塔基与塔顶的工程，但塔身倾斜未能得到校正，被损坏的石块也未能修复。
真正使佛塔死而复生，重放异彩，是第二次世界大战之后。1973年8月在联合国文教基金会的援助和国内各界的捐助下，开始了大规模的修复工程，历时10年，耗资2250万美元，至1983年3月23日完成了重建佛塔大业。整修后的婆罗浮屠，古趣盎然，风貌如初。如今每年都有许多的参观者到此。
婆罗浮屠位于印尼（印度尼西亚），是座可追溯至9世纪，曾被火山灰掩埋了数百年的遗址。婆罗浮屠大约于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来。与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。
婆罗浮屠值得花上几天时间慢慢游览。这里的景色极美，有令人难以置信的绿色稻田以及种植水稻的传统村庄，而高耸的火山山峰俯瞰着这里的一切。
婆罗浮屠梵文意为“山丘上的佛塔”，据称约建于公元 8 世纪后半期至9 世纪初，印尼夏连特拉国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用了几十万农民和奴隶，用了十多年的时间建成。15 世纪伊斯兰教传入印尼以后，佛教衰微，婆罗浮屠被火山灰及丛莽堙没，直至 19 世纪才被重新发掘。婆罗浮屠是实心的佛塔，没有门窗，也没有梁柱，完全用附近河流中的安山岩和玄武岩砌成，约用 200 万块石头，底层石头每块重约1吨。佛塔的基层呈四方形，塔基地面部分占地 1.23 万平方米。从塔底到塔顶最尖端，原高 42 米，据传塔顶钟形大佛龛的尖端因触雷而被毁掉，因而现在实际高度近 35 米。塔的建筑形式体现大乘和密宗教义的结合，整个建筑物犹如一个巨大的曼荼罗（坛场）。佛塔共有 10 层，四周的中间各有一条笔直的石级通道，由基角直达顶层。佛塔第一层至第六层是四方形，第七层至第九层像是顶塔的座脚，呈圆形。第十层是钟形的大塔，直径是 9.9 米。按照佛教解释，塔的下部四方形平台表示所谓“地界”，上部圆形平台表示所谓“天界”。“地界”各层共建有石壁佛龛 432 个，每座佛龛内有一莲座及盘足趺坐的佛像。“天界”各层建有 72 个钟形小塔，每个小塔内供奉一尊成人大小的盘坐佛像，形状别致，设计巧妙。佛像按东、南、西、北、中不同方位，分别作出“指地”、“施与”、“禅定”、“无畏”、“转轮”等各种手姿，而且佛像的面部神情以及手指、手掌、手臂等各部也是千姿百态，迥然各异，工艺精巧传神。
整个建筑物共有大小佛像 505 尊，是当时世界上最大的佛教建筑之一。塔内各层都有回廊，回廊两旁的石壁上刻有各式各样的浮雕，其中有很多是佛本生经故事浮雕，也有当时人民生活习俗、人物、花草、鸟兽、热带果品等雕刻，所有浮雕玲珑剔透，栩栩如生，堪称是艺术珍品，所以这里又有“石块上的史诗”之称。
婆罗浮屠因为是建在山丘上，基础不牢，又因年代久远，整个建筑及浮雕都有毁损，1973 年开始全面修缮，用了 10 年时间全部完工。现在这里山环水抱，林秀泉清，古木参天，已被辟为面积达 85 公顷的国家游览胜地，并增建了许多游览设施，每年都有很多国内外游人到此 旅游 观光。婆罗浮屠是南半球最大的古迹，同中国长城、柬埔寨吴哥窟、埃及金字塔合称“东方四大古迹”。
据专家研究，婆罗浮屠佛塔是为供奉佛祖释迦牟尼遗物而建的。佛祖去世后，遗体火化，骨灰分别安放在8座城市的墓地。阿育王即位后，下诏命令挖掘佛祖的7座坟墓，将遗灰放在8.4万个瓶瓮中，然后分发给佛教徒，在所到之处就地安葬，婆罗浮屠佛塔即是为此建筑的。至于里面是否有佛祖骨灰则没有记载。
婆罗浮屠佛塔历尽沧桑和劫难。首先是伊斯兰教传入爪哇后，伊斯兰教王国取代了佛教王国，夏连特拉王国遂衰亡，政治文化中心从此转移到东爪哇。佛塔于是处于无人管理和问津状态，逐渐衰落下去。其次是自然灾害的影响。附近的墨拉比火山几次爆发，将佛塔掩埋于火山灰、岩浆和野草丛林之中。藻类和菌类植物的迅速繁殖以及风吹雨打，严重侵蚀了佛塔。第三是人为的破坏。19世纪末，当地州长曾将佛塔内的一些艺术珍品作为礼物赠送给来访的邻国国王，荷兰殖民者曾将一批宝物盗走。直至20世纪初，经过多次修复和挖掘清理，才使这一沉睡了900多年的艺术瑰宝重见天日，不过仍不尽如人意。1975年至1982年期间，再次进行一次大规模的修复工程。当时印尼政府呼吁联合国协助挽救这一 历史 性建筑，于是由联合国科教文组织和印尼政府共同主持，耗资1550万美元，将120多万块石头一一剥下，剔除腐烂植物，再喷洒先进的除草剂，然后再重新装上。工程之浩大可想而知。经过此次修缮，婆罗浮屠佛塔终于重放异彩。此后每年吸引50多万游客前来参观。
关于佛塔有不少美丽的传说。一说如果你能将手从孔洞中伸进去摸到佛像的手掌，那你将福星高照，隆运亨通；又传说那些石雕怪兽和佛像可以避邪，于是引来不少游客顶礼膜拜，祈求平安和幸福。
该寺庙的婆罗浮屠或有时“Barabudur”是大乘的佛教的寺庙靠近Muntilan在印尼爪哇岛。婆罗浮屠建于 Sailendra 王朝（公元 650-1025 年）统治期间，至今仍是世界上最大的佛教寺庙。爪哇人口中的佛教徒在婆罗浮屠进行朝圣和其他仪式，直到公元 14 和 15 世纪左右，寺庙被遗弃，因为许多爪哇人皈依 *** 教. 婆罗浮屠于公元 1814 年被重新发现，此后一直是荷兰人和爪哇人进行大量研究和考古调查的对象。在 1970 年代和 1980 年代在苏哈托总统（公元 1967-1998 年）和联合国教科文组织的监督下进行修复后，联合国教科文组织于公元 1991 年将婆罗浮屠指定为世界遗产，这座标志性的寺庙继续在塑造印度尼西亚美学、建筑、和文化认同。婆罗浮屠是印度尼西亚访问量最大的旅游景点。
地理与历史
婆罗浮屠位于日惹西北部约 40 公里（25 英里）处，距爪哇中部苏拉卡尔塔市以西约 86 公里（53 英里）。这座寺庙位于两座火山 - Sundoro-Sumbing 山和 Mt. Merbabu-Merapi - 以及两条河流 - Progo 和 Elo 之间的区域。婆罗浮屠非常靠近克都平原的另外两座佛教寺庙：Pawon 和 Mendut。学者和考古学家推测，这三座寺庙之间一定存在某种关系，因为这三座寺庙都位于一条直线上。然而，这意味着什么仍然是学术争论的问题。众所周知，古代和中世纪的爪哇人，无论是印度教或佛教徒，将克都平原与巨大的农业生产联系起来，因此被认为是爪哇岛上最神圣的地方之一。古代人们认为这两条河流特别吉祥，因为它们在今天的印度唤起了神圣的恒河和亚穆纳河。毫不奇怪，鉴于该地区的好感，印度教 Gunung Wukir 庙宇可以追溯到公元前。公元 732 年，位于 Kedu 平原的婆罗浮屠以西仅 10 公里（6 英里）。
婆罗浮屠寺庙的约会是基于对印度尼西亚和其他地方发现的浮雕和铭文的艺术比较。
爪哇人建造婆罗浮屠的时期笼罩在传奇和神秘之中。没有关于它的建造或用途的记录，这座寺庙的年代是基于对印度尼西亚和整个东南亚其他地方发现的浮雕和铭文的艺术比较。强大的文化和宗教影响从公元 1 世纪左右开始从印度次大陆到达现在的印度尼西亚。这种影响从c开始迅速增长。公元 400 年以后。印度教和佛教商人和商人在该地区定居，与当地居民通婚，并促进了土著爪哇人和古印度之间的长途贸易关系。几个世纪以来，爪哇人将古印度的文化和宗教与他们自己的文化和宗教融合在一起。
“婆罗浮屠”这个名字本身就是激烈的学术辩论的主题，也是一个挥之不去的谜。一些学者争辩说这个名字源于梵文Vihara Buddha Uhr 或“山上的佛教寺院”，而另一些学者则争辩说 Budur 只不过是一个爪哇地名。公元 842 年的一块石碑提到了 Bhumisambharabhudara 或“菩萨十地功德山”。“婆罗浮屠”这个名字很可能与“婆罗浮屠”有关。
对于导致婆罗浮屠建造的政治和文化事件，现代历史学家彼此之间都存在分歧。有可能是印度教桑贾亚王朝最初开始在婆罗浮屠现在所在的地方建造一座湿婆神庙。公元 775 年，他们无法完成他们的寺庙，因为他们被 Sailendra 王朝赶出该地区。（然而，应该指出的是，其他爪哇历史学家将 Sailendra 和 Sanjaya 王朝视为同一个家族，宗教赞助只是由于个人信仰而改变。普遍的共识是，有两个敌对的王朝支持不同的信仰.)
考古学和学术界一致认为婆罗浮屠的建造结束于公元前。公元 800-825 年。萨马拉通加国王（公元 790-835 年？）传统上被视为爪哇国王，他负责监督婆罗浮屠的建设。佛教国王，如 Samaratungga，是印度教 Sanjaya 王朝在爪哇中部马塔兰王国的权力对手。Sanjaya 王朝统治下的印度爪哇人建造了Prambanan - 印度尼西亚最大的印度教寺庙，位于婆罗浮屠以西约 19 公里（12 英里）处 - 与婆罗浮屠同一个世纪，普兰巴南的建造完全有可能是政治和文化的回应到婆罗浮屠。
在接下来的几个世纪里，地震、火山爆发和热带雨林的生长使婆罗浮屠远离爪哇人，使其无法进入。
众所周知，佛教徒在中世纪早期在婆罗浮屠朝圣并参加佛教仪式，直到公元 1400 年代该寺庙在某个时候被遗弃。此外，婆罗浮屠被遗弃的根本原因也存在争议，寺庙最终被遗弃的原因仍然未知。众所周知，在公元 10 或 11 世纪，由于火山爆发，马塔兰王国的首都从婆罗浮屠向东迁移，这可能削弱了婆罗浮屠作为朝圣中心的地位。尽管 *** 、波斯和古吉拉特语商人早在公元 8 世纪和 9 世纪就将 *** 教带到了今天的印度尼西亚，但爪哇人皈依 *** 教的速度仅在公元 15 世纪才开始迅速增加。随着爪哇人接受 *** 教总的来说，婆罗浮屠的重要性会降低是有道理的。在接下来的几个世纪里，地震、火山爆发和热带雨林的生长使婆罗浮屠远离爪哇人，使其无法进入。尽管如此，有证据表明婆罗浮屠从未离开爪哇人的集体文化意识。即使在他们皈依 *** 教之后，后来的爪哇故事和神话也表达了寺庙与神秘和负能量的联系。
1814 年，监督英国对荷属东印度群岛的短暂占领的总督托马斯·斯坦福·莱佛士 (1781-1826 年) 允许荷兰探险家赫尔曼·科尼利厄斯 (1774-1833 年) 组织一次远征以寻找和定位婆罗浮屠，他在同年成功地做到了。在婆罗浮屠被重新发现后的几年里，荷属东印度群岛 *** 委托并允许对该寺庙进行考古研究，但在公元 19 世纪和 20 世纪初，抢劫是一个主要问题。专家建议婆罗浮屠原地不动，第一次修复工作从公元 1907 年持续到 1911 年。今天，婆罗浮屠再次成为佛教朝圣地和东南亚的主要旅游目的地，但印尼官员仍然担心寺庙的人流量造成的破坏，以及挥之不去的环境和安全问题。
艺术与建筑
婆罗浮屠是一座令人印象深刻且具有纪念意义的古老佛教建筑，在东南亚只有柬埔寨的吴哥窟、缅甸蒲甘的佛教寺庙、越南的 Mỹ Sơn 的印度教寺庙和泰国的素可泰遗址才能与之匹敌. 婆罗浮屠的设计融合了爪哇风格和古普塔风格王朝建筑，反映了古代爪哇土著和印度美学的融合。婆罗浮屠周围有超过 500 尊佛像，婆罗浮屠包含大约 3,000 座浅浮雕雕塑。这些雕塑都是独一无二的，它们描绘了佛陀的教义、生活和个人智慧。综合来看，婆罗浮屠可以说是当今世界上任何一个地点的佛教雕塑数量最多的地方。众所周知，在古代，雕刻家在用油漆和灰泥覆盖所有东西之前装饰和装饰寺庙的各种画廊。这种方法有助于更好地保存这些雕塑一千多年。
据估计，在婆罗浮屠的建设中使用了超过 160 万块安山岩（一种火山岩）。这些岩石以一种不使用任何砂浆的方法切割和连接。婆罗浮屠由三个不同的纪念碑组成：婆罗浮屠的主庙和位于主庙东边的两座较小的庙宇。两个较小的寺庙是Pawon Temple和Mendut Temple，后者包含一个大型雕塑两尊菩萨环绕的佛像。总的来说，婆罗浮屠、波旺和门都象征着个人实现涅槃的道路。三座庙宇也都在一条直线上。另一座佛教寺庙 - Ngawen，其历史可以追溯到公元 8 世纪，距离婆罗浮屠的主寺庙仅 10 公里（6 英里）。巴农神庙 (Banon Temple) 是一座被毁的印度教寺庙，位于帕旺以北仅几米处。
婆罗浮屠的主要寺庙结构分为三层，金字塔形底座上有五个方形梯田，一个圆锥形的树干带有三个圆形平台，上层是一座宏伟的不朽佛塔。精美的浮雕构成了寺庙墙壁的一部分，占地面积约为 2,520 平方米（27,125 平方英尺）。婆罗浮屠的圆形平台周围有 72 座佛塔，每座佛塔内都有一尊佛像。这种空间的分配和划定符合佛教的宇宙观。在佛教宇宙学中，宇宙分为三个领域，分别是无 *** 、无 *** 和业界。阿鲁帕达图这里由三个平台和大型佛塔为代表的rupadhatu由五阶表示，该kamadhatu是由寺庙的基本表示。
