我们去到山下，然后自己爬上去的，因那边一般排队的人好多，而且如果要进佛母洞内，那得比较长时间
《大方广佛华严经》中载:“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。中国古称震那国，五台山即在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好五台山五峦巍然、气候清凉的特征与经文描述相符合，佛教徒即把五台山定为文殊菩萨道场。文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。
五台山，并不陌生，因同学在山西做生意，去过山西几次，也曾经随他们一起上过山，当时是晚上到的山上，沿途也没看到什么景色，因是初冬季节，山上的气温和山下差了至少15-6度，第二天就在大白塔附近转了转就下山了，没能好好的游览，当时倒也没感觉特别之处。
初闻佛母洞，是与一文友聊天时谈起五台山，彼一时兴起，说起她说是和一干佛友在出家师父带领下朝台，在佛母洞心有感悟，并且谈起说有一文联组织的笔会在山上发生的种种事件，听得我心潮起伏，感觉自己上次去五台山，真的是入宝山而空回一般，于是心心念念一定再上山好好参悟一番。
2012年，严父辞世。虽历经三年侍奉，孝心已尽，当无憾事，然而心内却仍然难以放下，便从供职了近20年的企业辞职，权当效法古时的守孝吧！其实，当时的辞职，也是率性而为，因为自己一直从事行政管理的工作，其间，难免迎来送往吃吃喝喝的事情，而老爹大病之初，是染胃疾，查出之时既是晚期，自己多年在外打拼，很少承欢膝下、行孝堂前，自然深感愧疚。多方求医问药的同时，心中暗暗发愿，如能让老父减少痛苦，自此不啖肉食。天可见怜，老爹术后两年半转成肝癌，至后来腹内脏器已遍布肿瘤，临至西游也未见和别人般疼痛，医护人员也称奇，提前准备的止疼药物，也转于其他患者。而不啖肉食，至今却有10载之多。
话题有些远了，辞职之后，一时闲下来，每日陪伴老母，迎送两上学的儿子，闲暇之时便寻些书来看，倒也不觉寂寞，反而倍感充实，老娘亲也渐远别离之痛，展现笑容，自觉辞职便也算值得了。偶一日，看到网上关于 《清凉山志》，有记载“千佛洞：南台东北崖畔。嘉靖末，道方者夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹隆深迥。进里许，黯然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出。”多年前种的草，便又欣欣然萌芽重生，再上五台山，去佛母洞看看。后来接触学佛的朋友多了，听说去五台山是要看缘分的，好多人说去也不是立马就能去的，临了总有这样那样的牵绊不能成行，我却是没有受到什么羁绊，跟老娘亲请好假，驱车前往五台山。
一路无话，从景区购票进入，依导航指示至白云寺向西入山沟找一处停车场，便弃车徒步拾阶而上，路边不时有驮马客大声招揽客人。
步入大殿，但闻禅音袅袅、法相森严，不觉倒身下拜。说实话，以前没有进入庙宇参详，好多入寺礼仪也不晓得，只听说进寺院不可踩门槛、不能走中间的门、不能跪中间的拜垫，当我俯身礼佛的时候，脑袋“嗡”的一声，起身仰观佛像，却是一团祥云，乍开始看到的并非是真的塑像，待片刻后呈现出的才是正常的塑像。从大殿拜完要排队进入佛母洞，我到时就已经下午3点多，看排队的状况，估计到下班也进不去佛母洞里边，一起上山的人有的等不及，开始商量着下山了。
佛母洞深约十七米，是未经人工雕琢的天然山洞，分为外洞、内洞。外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。外洞最宽处有五米，高有四米，可容三十余人。外洞的形状，像个逐渐收紧的葫芦。在外洞的尽头，距离地面半米之处，石壁上有一条管状的狭小通道，通向内洞。洞口有僧人把守，隔一段时间放一波人进去，在这里看到不和谐的一幕，应该是有人看天色将晚，急着要往里边挤，把守的僧人对那些人拳打脚踢，我们这些在最后面的，正好能看到他打人，便齐声斥责说：出家师父本应慈悲为怀，为什么动手打人。一开始，那僧人还污言秽语回应，我们这几人便说去找当家师父理论，后来那僧人便被别的僧人拉走了，门也锁上不给进。此时天已将晚，我们一直等到很晚，才进入外洞。
佛母洞洞口偏向西南。如果把佛母洞所在的山体视为母亲，这里正是母亲的右肋。进出佛母洞，人从右肋入胎，又从右肋出胎，就像释迦佛入胎、出胎一样。
这条狭窄、弯曲的通道，有一米长，仅能容一人进出。要进洞的人，需侧着身体，举直双臂，护住头部；左臂在下，右手先进通道，然后，双腿要用力蹬地，努力让身体蠕动着向内洞前进。在狭窄的通道里，呼吸憋闷、身体遭受挤压的种种感受，的确像《佛说入胎经》讲的那样，“胎居母腹，卧在粪秽，如处锅中。身根及识，同居一处，壮热煎熬，极受辛苦”，住胎充满了苦楚，名为“胎狱”。
人这一生，从十个月的“胎狱”解放出来，还要面对七次“刑罚”：保释期 3 年 （幼儿时期） 、劳动教养改造 12 年 （中小学时期） 、假释（大学时期） 、无“妻”徒刑 （毕业后工作时期） 、缓刑 （恋爱时期） 、有“妻”徒刑（结婚，同时剥夺自由等众多权利） 、死刑（ 死亡是生命的终点，这是谁也跑不掉的） 。进出佛母洞，却能让人清晰地体验一次“入胎、住胎、出胎”的觉受。“重获新生”的我，佛门把生日称为“母难日”，此刻，我对其深意又有了更真切的理解。《诗经》说“哀哀父母，生我之劳”，想想三千年前的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今人的感情并无多大分别。
进入那条狭窄的通道时，四周的岩壁挤压着我的身体。眼前一片漆黑，呼吸短促，进退两难，心跳也跟着快起来。我依照外洞墙壁上的提示，尽力向前伸展手臂，往里挪动身体，后面不知是哪位推了我的脚一下，便倏地一声进入了内洞。
内洞比外洞狭小，洞内凸凹不平，石壁上不规则的石块，如人的五脏六腑；岩石间的白色斑纹，连起来看，有点像人体的脊椎骨或肋骨。出洞动作，与入洞大体相同。唯一的区别，进洞时左臂在下，出洞时右臂在下。据说钻进佛母洞的人，如同进入摩耶夫人子宫的菩萨。进佛母洞，名“投胎佛母”；出佛母洞，为“佛母生身”。进出一次，如重生一次。既能受佛母恩育，又能脱胎换骨，在生活中，也能“转烦恼为菩提”。
那条连接内洞、外洞的狭小通道，颇为神奇。身材高大、肥硕的人，努努力就能进去；身材瘦小者，要想进洞也须费些周折。内洞有一盏灯，照亮了供奉在石壁上的观音菩萨。进入内洞后，我对观音菩萨合十礼敬。我松了一口气，抬头环视洞内。的确，石壁上凸起的石头，有些像人的内脏器官。在内洞里，接引、送出几位朝山者之后，我便出洞和那几位一同进洞的居士一起下山，顺便把他们送到台怀镇，并经他们引见，与善财洞老当家能修法师结缘。
五台山呈现的祥云：
每年的农历四月初四，汉传佛教尊奉的文殊菩萨圣诞日。以大智著称的文殊菩萨，居汉传佛教四大菩萨之首位；人们所熟知的五台山，是文殊菩萨住持的圣山。而四月初八，是释迦牟尼佛圣诞日，浴佛节。是日山上有大法会，欢迎大家届时体会礼佛盛宴。被誉为“五台山中的一盏明灯”的梦参长老说：“能来一次五台山，起码要修七辈子的福报”、“朝过五台山佛母洞的，再不失掉人身”。
看到这里，您有去登山的起心动念吗？当然，疫情当下，还是要根据提示，以安全为重，不给国家、政府添乱。
五台山位于五台县北部，环基250公里的佛教圣地，素有中国四大佛教名山之首的尊称。在7月23日的清晨，我们一家三口和姥姥一起坐上了前往五台山的大巴。这次的旅行是由博山的一座寺院所组织的，虽然我千万个不情愿却还是于事无补。
从淄博到五台县足足有11个小时的车程，大巴车上的时间是最难以渡过的了多亏我走之前下载了几部影片，才勉强熬过了几个小时。剩下的路程我只得在颠簸的大巴车上昏昏欲睡。到了晚上7点才终于抵达了目的地，住进了我们将要渡过三天的旅馆。
第二天早晨，经过了一夜的养精蓄锐，已经是精力充沛，准备着当天的行程。今天的行程去朝拜五台，分为东、西、南、北、中五座高台。我们首先去了中台、南台和西台，本以为可以徒步登上五台，结果却又要坐车，这一消息使我的心情瞬间跌入了万丈深渊。这次的车程可就不像高速路上的那么一帆风顺了，一路上全是凹凸不平的山间小路，坐在车子上来回摇晃，就好像要飞出去一般。说实话我并不信佛，可是出于对宗教文化的尊重，我还是勉为其难的严格遵守着各种繁琐的仪规。正因如此，各种寺庙根本无法引起我的兴趣，反而对于那些奇异的自然风光更加吸引我的视线。成群的牛、马在草地上悠闲的啃着嫩草，却从未看见一个牧民来管理它们。这里的牛好像对于人类并不惧怕，面对几百号人站在它的面前，却丝毫没有动意，似乎对于眼前的景色已是习以平常、见怪不怪了。
短暂的午餐过后，我们前往了北台。北台是五台山最高的地段，海拔3058米，号称“华北屋脊”，那里高寒温润，顶无林木，岁积坚冰，在这炎热的夏天里也仅仅只有十一二度左右。从山顶向下望去，一片云雾缭绕的奇异景色，犹如仙境一般。在前往东台的过程中乌云渐渐的压了下来，天空中闪过了几道电光，微微落下了几滴雨点，我们见事不妙就匆忙下山。不等我们歇住脚的工夫，就瞬间突降大雨，把还在前往西台的人淋了个措手不及。就这样带着小小的遗憾，我们回到了旅馆。
第二天的早上四点半，我就被一阵急促的`敲门声给惊醒了，今天最重要的一项任务就是去钻佛母洞，话说很多人来五台山最主要的目的就是为了去钻佛母洞。据说佛母洞是万年前形成的一个石灰岩洞，造型神秘奇异，极富有神奇色彩，可谓是天下独绝。传说曾有千佛出入，是孕育佛子的一处胜迹。刚一下车我就一马当先的冲了出去，从山下到佛母洞足足有1500级平缓宽敞的台阶，跑到一半的时候我就再也爬不动了，只得慢吞吞的向上挪动。爬了半个多小时终于到达了山顶。佛母洞还没有开门，前面却已经排满了像我们一样慕名而来的游客，看到这阵势才使我明白为什么要那么早的上山排队了。仅仅是排队就等候了大约4个小时，这一过程实在是一段痛苦的煎熬啊，但这却更能体现出佛母洞是多么的令人向往。话说钻这佛母洞可以开启智慧，去除百病，虽然我并不相信这种迷信的说法，可还是被它的神秘面纱所吸引。队伍在一点点的向前挪动，这使我终于看到了希望，终于经过了4小时的排队我们进入了佛母洞。在洞口的正中心有一尊佛像，在佛像的后面便是佛母洞的入口了。在众人连推带拉的帮助下我终于勉强钻了进去，洞内的岩石突起，但却是富有神韵，就好比是雕刻出来的一般，真可谓是大自然所赋予人类的瑰宝啊。一上午的奔波劳累再加上我连早饭都还没有吃，在下山的时候我就实在是饿的走不动了，爸爸一眼便看出了我的异样，主动请我们吃了一碗正宗山西刀削面。此时的我已经顾不上细细品尝了，狼吞虎咽的就把一大碗的刀削面灌入了肚子里，那味道只能用一个好字来形容了。
下午我们一起游览了显通寺、塔院寺、菩萨顶等历史悠久的寺院，其中显通寺最为雄伟壮观。他被称之为皇家寺院，其中屋顶的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊贵的地位。院内还有乾隆皇帝的御笔真迹尤为珍贵。
第三天的行程也是我们最后的一段行程了，当天早上我们将会去朝拜五爷庙，话说五爷是龙王的第五个儿子，可以保佑人们财源广进，凡是求财之人这一站是必不可少的。随后我们一同去了大螺顶，而且还遇见了一位高人。在中途休息的时候，一位无臂老人吸引了我的目光，他用他仅有的半尺手臂却写了一手好的书法。那字迹气势磅礴，每一笔画都蕴含了深厚的笔力。看到这般景象我便上去与他交谈了几句，在临走的时候他为我写了一幅字作为留念，这使我对他更加的敬重。下山的时候有我陪同姥姥一起坐缆车下山，从缆车上向下望去，浓密的森林覆盖了整座大螺顶，好一片绿树成荫的自然风光啊！
下午就到了自由活动的时间了，这次我们一家要分头行动，我、爸爸和姥姥一起去买了一些纪念品和明天的食物，而妈妈独自一人去了三泉寺。但天有不测风云，刚一下车便下起了倾盆大雨，不过还好我们躲进了候车站内才逃过了一劫。五台山的天气十分奇怪，两地相距不到一公里的距离，一边已是天降大雨但另一边却连地面都没有被淋湿。我和爸爸一会的工夫就背满了两大包的东西，多半以食物居多，再怎么说明天也要有十多小时的车程了，当然要好好准备一下。
第二天我们便整装待发的登上了回家的大巴车，离开了这美丽的五台山，向我们最温馨的港湾进发。这次的五台山之旅给我留下了美好的回忆，他将化成一束海浪使记忆的海洋变得更加充实。希望这段美好的回忆可以变成一片树叶，将我的情感永远的留在这美丽的五台山。
