D1林芝：米拉山 >尼洋河 >巴松错
第一天从拉萨出发，翻阅5020m的米拉山口，进入尼洋河流域，尼洋河的水清冽无比，还可以看到著名的中流砥柱。再经过巴松错景区，巴松错是红教的一处著名神湖和圣地。湖心岛上有古老的宁玛派寺庙措宗贡巴寺，处处流露着浓厚的藏族气息。沿途欣赏大片的桃花林，夜宿巴松湖附近。
D2林芝：雅鲁藏布江 >雅鲁藏布大峡谷
第二天出发，往米林方向，感受沿途壮阔的雅鲁藏布江，随后经过原始美丽的几个小村镇格沙，派村，到达拉格，在拉格稍事休息后前往直白，游览文明世界的雅鲁藏布大峡谷。夜宿温泉小村直白。南迦巴瓦峰就在眼前。雅鲁藏布江萦绕身旁。
D3林芝：南迦巴瓦峰 >桃花沟风景区 >鲁朗林海 >色季拉
清晨早起可以清楚的看到南迦巴瓦峰，蔚为壮观，是最佳的拍摄时机。启程前往波密桃花沟，体验从西藏穿越到江南的神奇感受，满山的桃花，柔美了巍峨的山峰，满眼的粉色，柔软了每个人的心。时间对的上的话可以参加当地的桃花节，景区内解决午饭。翻过色季拉山就到了鲁朗林海，有观景台可以俯瞰整个山谷。日落时分在色季拉山口能拍到绝佳的日落美景。当晚返回八一镇。
一生必去一次的地方：充满信仰感的西藏旅行时间：2020年10月3日-2020年10月11日（共9天）
人物：我和橙子
契机：买了东航的“周末随心飞”
行程安排：Day1：广州白云机场——香格里拉机场（经停）——拉萨机场——市区酒店（宿）； Day 2：布达拉宫——药王山观景台——酒店（休息）——八廓街——布达拉宫广场-市区酒店（宿）；Day 3:大昭寺——色拉寺——《文成公主》大型实景剧；Day 4：拉萨——米拉山口——巴松措——林芝（宿）；Day 5：鲁朗林海——雅鲁藏布大峡谷（南迦巴瓦峰）-索松村（宿）；Day 6：卧龙奇石——拉姆拉措；Day 7：达古峡谷——桑耶寺——羊卓雍措——拉萨酒店（宿）；Day 8：拉萨机场——西安咸阳机场——大雁塔附近酒店（休息）——大唐芙蓉园；Day 9：大雁塔——西安咸阳机场——广州白云机场——回家啦~
1. 9:05 AM的飞机，怕没赶上就提前一晚在机场附近入住；2.广州—香格里拉（经停）—拉萨，时长6个小时零20分钟；3.出贡嘎机场，左手边排队买大巴票去市区，RMB 30元/人，行程70分钟；4.拉萨住宿：建议定在八廓街、大昭寺附近；
为了避免出现严重的高原反应，我和橙子决定附近吃点东西后在酒店休息。
晨光初绽，拉萨方醒。我和你从底下的无字碑开始，拾级而上。红宫里的达赖灵塔，佛殿，感受到信仰者对活佛的崇尚。
我和你流浪在拉萨街头，累了就在当地藏民聚集的甜茶馆，学着他们的样子，一杯又一杯…
每一次旅行，内心都有种渴望…渴望什么呢？也许只有我知道。
布达拉宫（藏文： པོ་ཏ་ལ ），坐落于中国西藏自治区的首府 拉萨市 区西北 玛布日山 上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于 桑珠孜宗堡 ），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有 布达拉宫广场 ，是世界上海拔最高的城市广场。
布达拉宫最初为 吐蕃王朝 赞普 松赞干布 为迎娶 尺尊公主 和 文成公主 而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国 和硕特汗国 时期护法王 固始汗 和 格鲁派 摄政者 索南群培 重建布达拉宫之后，成为历代 达赖喇嘛 冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与 驻藏大臣 衙门共为统治中心。1988—1994年再次大规模修缮。
我们提前一天早上7点在微信小程序“布达拉宫票务预订系统”预订门票，有不同的时间段，最早是9点验票，无需支付费用（票是现场买，RMB 200/人，教师资格证可半价优惠）。看攻略要提前一个小时排队、过安检，所以选择了9点40分-10点的时间段。PS：最好找个人工讲解，官方可以租电子讲解器，这个不是很智能。
吃完早饭后，我们骑共享电动车去布达拉宫检票口。到了那，意外发现附近都没有电动车停放点，又开始找电动车停放位置，转了好久~~
从布达拉宫背面下来，半山腰上归还了租的电子讲解器，来到了下面的转经道。信徒们手摇转经筒，口里喃喃念着六字真言：奄嘛呢叭咩哞。转经筒里放有经文，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。
我和橙子逆时针走到出口处，来到布达拉宫左前方的白塔边-药王山观景台。
休息好后，傍晚前往八廓街。自由行就是随心而动哈~
八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街并非以街道形状定名，而是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。
按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖，在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。
八角街的准确概念不只是一个环形街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。站在布达拉宫顶上向拉萨全城俯瞰，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。
八角街上到处都是拍藏族写真的小姐姐，边上也有很多藏族写真店。很多都可以网上预约拍摄时间，然后到店化妆，再去拍外景。外景一般三类：八廓街（大昭寺）、布达拉宫以及市区附近的草原。价位也是随地点、拍摄人数、精修张数的不同而变化。这次我们没有选择拍摄写真，因为橙子初来这有比较严重的高原反应，我不忍心，哈哈哈哈~~
玛吉阿米 ， 藏语 的意思是“未出嫁的少女”。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。
进店拿到干净的杯子后，把杯子和钱放在桌面上，有人会来倒甜茶以及续杯，一元一杯。（甜茶的味道和奶茶很像，味道还不错，和橙子在里面一人来了4.5杯）。
从八廓街出来，一路步行来到布达拉宫广场，观赏夜景。
站在布达拉宫广场，看着这庞然大物，不免还是觉得震撼：啊， 巍峨的布达拉宫！晚上的拉萨还是有点凉，橙子又有点低烧，为了防止他病情加重，我们回酒店休息。
大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（ 藏语 意为佛殿），位于拉萨 老城区 中心，是一座藏传佛教寺院，是 藏王 松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的 吐蕃 时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“ 八廓 ”，大昭寺外辐射出的街道叫“ 八廓街 ”即八角街。以大昭寺为中心，将 布达拉宫 、 药王山 、 小昭寺 包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
我们在网上订了门票+讲解的套票，早上10点半在八廓街与导游会和，然后一同买票进入大昭寺。我们去的当天上午真的超级多人，毫不夸张，前脚掌都是挨着前个人的后脚跟。寺里有尊释迦摩尼12岁等身像，此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请 佛祖释迦牟尼 自己给自己的佛像开光加持。塑像的珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和 文物价值 ，最重要的是认为佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。
世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人 释迦牟尼 在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代 文成公主 带入西藏，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。
下午前往色拉寺去看辩经咯~
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教 格鲁派 六大主寺之一。与 哲蚌寺 、 甘丹寺 合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。，门票50元/人。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。西藏自治区色拉寺藏明永乐八年(1410)刻本《甘珠尔》，是第一部藏文刻本大藏经，为永乐皇帝所颁赐，至今保存完好，反映了明中央政府对西藏的管辖。
色拉寺有妙音殿（甲失拉。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。
来到色拉寺最大的感受就是：好大啊，怎么还要爬山，走不动啊~
辩经这种方式最早源自古印度。公元792年， 赤松德赞 从印度请来 莲花生 、寂护（就是建 桑耶寺 的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。
这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，败下阵来。落败的原因，倒不是因为 汉传佛教 比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是 顿悟 ，是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的 印度佛教 。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了 藏传佛教 辩经的先河。
辩经的起势是拍手，即每次提问时，先退后几步，跟着右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的学僧头上或额前。拍手有两个作用，一表示我现在向你提问，请你赶快回答并向其致敬；一表示在气势上要威慑对手。据说如果被提问者回答不上，那么提问者可以击掌或甩念珠以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持；答辩者则要集中精力，充分展现自己口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方，答辩者如果应对得体的话，即引起围观喇嘛的喝采；若词不达意或义理不通的话，即遭满堂哄笑。
中午的时候预约了晚上去看“文成公主”实景剧场，门票+往返酒店接送，两百多一个人。个人觉得还是有点无聊，不推荐哈~~晚上的山风也挺冷的。
从今天开始都包车游了哦，四天三晚林芝线。
巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，长约18公里，湖面面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米。[1]位于距工布江达县巴河镇约36千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。
巴松措在1994年被评为国家风景名胜区，同时被 世界旅游组织 列入世界旅游景区（点），2000年被国家旅游局评为全国首批国家4A级景区，2001年被国家林业部授予 国家森林公园 称号。
2017年8月，成为西藏首个也是唯一的自然风景类国家5A级旅游风景区。
从巴松措出来的路上，司机师傅将车停在了一处，让我们下来放放风。
