金鸡（金鸡）词语解释农历正月初一，又称为“鸡日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。 1.传说中的一种神鸡。《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。唐韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”《白雪遗音·九连环·五更》：“金鸡报晓咿呀哟，五更嗳。” 2.一种金首鸡形。古代颁布赦诏时所用的仪仗。《太平御览》卷九一八引《三国典略》：“齐长广王湛即皇帝位，於南宫大赦，改元。其日将赦，库令於殿门外建金鸡。宋孝王不识其义，问於元禄大夫司马膺之：‘赦建金鸡，其义何也？’膺之曰：‘案《海中星占》曰...
金鸡报晓是一个汉语成语，意思是金鸡报晓原意为公鸡打鸣告诉人们天将要亮了。寓意为吉祥向上，黑暗即将结束黎明马上就会到来。并没有规定是那个特定的时间。
《金鸡报晓》为朱元璋所作诗词。
朱元璋登基称帝时，吟过一首《金鸡报晓》的打油诗，其诗道：鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅；三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
俗不可耐却又不同凡响的口气，让文武百官们统统地伏在阶前，呼：“吾皇万岁、万岁、万万岁！”
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公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。
《周礼·春官》中记载司掌鸡牲礼仪的人同时也报时、警夜，被称为“鸡人”。啼晨司夜、金鸡报晓，鸡作为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活作息中。
鸡在古代被称为“德禽”。“鸡”字恰巧与“吉”字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日)，民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意吉祥入室。
画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。鲁西南地区立春这天要给儿童戴布偶春鸡，象征吉星高照。
参考资料来源：百度百科-金鸡报晓
鸡报晓打鸣是四更时分。
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更（gēng）、五鼓，或称五夜。
古人把夜里四十刻分为四段共五个节点，夜里的这些节点被称为“更”，一夜即有“五更”，两更之间的时间为现在的2.4小时。
1、一更在戌初一刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。
2、二更在亥初三刻，名人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。
3、三更在子时整，名夜半，又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。
4、四更在丑正二刻，名鸡鸣，又名荒鸡。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里，就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。
5、五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际，这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。
