林冲发配沧州,第一日走了"三十里多路",再走了"三两日",投宿村中小店,被董超、薛霸二人强行洗脚(没有按摩).第二日,又行"三二里"加"四五里"就到了野猪林,"是东京去沧州路上第一个险峻去处".第一天从东京出发时,因董薛二人要将受贿的金子送回家中，耽搁了些工夫,只行得三十多里,后三天(就算三天)走的多些,say,五十里,那总共一百八十里左右.可见这野猪林就在河南开封东北方向一百多里的地方.为什么是东北?因为沧州在开封东北方向啊,也有可能是向东或向北,然后再拐,但决不可能是向南.向南走?那是被充军发配到云南的杨六郎.
我们还可以这样算,鲁智深在野猪林"说时迟，那时快",飞起铁禅杖,林冲方得不死之后,又护送了"十七八日，近沧州只有七十来里路程".前文说的明白,东京"去沧州二千里有余",林冲一共走了二十二天左右,约合每日百里,可是这后十七八天,花和尚给林冲打了部"的",---林冲是坐车的,那推车的舍董薛二人其谁?想想看,在鲁智深"好便骂，不好便打"的监押之下,董超、薛霸这俩倒霉蛋还不尽心尽力推车?因而走得快些,也在情理之中.所以说野猪林离开封不到二百里.
野猪林，位于莘县观城镇郭海村北，相传是《水浒传》中好汉林冲由汴京发配至沧州途中化险为夷，绝处逢生之处。北宋时期，野猪林经常有野兽出没，很多人在此丧生。《水浒传》第八回中写道：枯曼层层如再脚，乔枝郁郁似云头，不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。据《观城县志》载，野猪林村东是徒骇河，村西是马颊河。这两条河都是传说中大禹治水时疏通治理的较大的河流，村北有三沟（于沟、王沟、马沟），村南有三庙（红庙、朱庙、双庙），地形较为复杂。莘县，隶属山东省聊城市，莘县政协原副主席杨巨源认为,书中提到的野猪林正处在从东京至沧州的这条西南东北走向的官道──汴沧道上,从开封押解林冲去沧州,野猪林乃必经之路。而野猪林之遗址,就在现在的莘县观城东不远处,明代《正德观城县志》中就明确地记载着“野猪林”这一地名。
杨巨源介绍,当地人口口相传,古时的观城一带虽然没有悬崖峭壁的石山,却遍布土岗起伏的丘陵,各类树木生长得特别旺盛,林中常见野猪出没,人们便将此林称为“野猪林”。后来有猎户为狩猎方便,在林中造屋居住,繁衍成村,人们遂习称其为“野猪林村”,林名从此变为村名,并被记入县志。至清代,野猪林一带仍然人烟稀少,十分荒凉。新中国建立前后,野猪林仍有相当规模,远远望去,一片林莽,密不透风,边际难寻。与书中:“枯曼层层如雨脚,乔枝郁郁似云头,不知天日何年照,惟有冤魂不断愁”的描写十分吻合。后来,随着野猪林的消失,林中猎户回归各自的老村,野猪林村已不复存在,其遗址当在今莘县观城镇郭海村北一带。
根据地理考察,从开封到济南官道驿站没有大范围的参天林地,只有济南黄河北岸的黄花铺以北至德州有方圆百里的森林区,当地数代百姓称之为野猪林,所以《水浒》中的野猪林当位于此地。据当地百岁老人讲,早些年间,当地百姓不愿说家住野猪林,怕外界把他们和荒凉野蛮联系在一起,只是因《水浒》的热播,人们才说出家住野猪林附近的事实。
