其子芬宇见父亲被残忍杀害，悲痛万分，就在父亲坟墓前筑了祭祀棚，守陵行孝三年都没有回家，被传为佳话。
根据县志记载，崇祯二年（1629）正月农民起义军王大梁所部活动于汉南及中部，洛川等十余州县，响应者日益众多，中部，延安，榆林等遍地都是义军。崇祯十二年秋，蝗虫蔽日，田禾被食尽，十三年又遇大旱人相蚀食，积尸碍路。十四年，米价昂贵，三两白银买斗米，还没有货。树皮，草根，观音土都没有，民十亡八九。就在这个时期李自成据关中，派刘宗敏取榆林途中经中部，洛川交战，城攻陷。
这时李贤正在文庙教书育人，李贤等人被抓，刘宗敏等义兵对他们用皮鞭、棍棒等凶器严刑拷打并辱骂。李贤当时并不委惧，而是挺着胸堂高抬头，瞪大眼睛呵斥道：尔等流寇知我李贤何许人也？竞敢如此无礼！你们这些狗匪兵禽兽不如，要杀要刮痛快点。说着便脱去衣冠，向贼而去，刘宗敏一伙用利剑砍下了李贤的头，头在地上滚动，坚强的身躯没有立既倒下，胫项并没有出血。李贤牺牲了，救了众人，保护了文庙。乃 是英雄好汉。他的事迹畄芳百世。
李贤遇害后，儿女们给他铸造个金头，随尸体安葬在黄陵印台山上，后被盗。现在坟墓己经不存在了。李贤的三儿子因父死于贼人，悲哀万分，不愿离开父亲的英灵，就在父亲坟墓前搭起了一座简屋，常年四季为父亲上香焚纸，坚持三年如一 ，和父 的英灵在一起，从没有离开过，坚持守陵三年不回家，这一举动世上少有。
芬宇行孝被县志记载至今，弘扬了中华民族的美德，世代相传。李贤的后人世世代代忘不了始祖。每年逢春节，清明都派代表到印台山祭祖，从未间断过，文化大革命破旧立新，从此再也没有人祭奠过始祖。
另据县志记载在文庙大院里，建有一座”乡贤祀”，乡贤祀供祭奠的十位忠孝英烈中就有李贤，而且居以榜首。历代县侯以上的官员都很重视乡贤祀，明朝嘉靖三十五年都学副使尚维持修建。康熙三十四年县侯李暄重建，雍正六年县侯因丙彝再重建，乾隆三十一年县侯巩敬绪补修，乾隆四十年县侯董延偕重修，嘉庆二年县侯曹之升重修。……多朝多代县侯不惜代价对乡贤祀进行重建维修，由此可见乡贤祀对中华民族文明发展起着巨大的作用。乡贤祀供祭祀的十大名人个个精英，为后人树立了杰出的榜样。他们是忠，孝，仁，爱，信，义，和，平的杰出代表。
李贤弟兄四人来到黄陵，开始做点小买卖，维持生活，后来生意兴隆越做越大。李贤功成名就，弟兄四人就分开了，县城都有住宅，慢慢的朝农村发展，买地修房。一个落户于隆坊镇李家章，一个落户于桥山镇尧坡村，另一个落户到洛川北谷镇李家湾村，他们个个都是当地李姓的大户。
李贤功成名就，成家立业。生有三个儿子，有女没女无法考证。大儿子就称为大分，他的后裔就是现在的转贵，李锋为代表的家族。 李贤的大儿子县城有住宅，在周家洼买地修房，也有祖坟，后辈也祭祀过，日 子过得此较艰难。 二儿子以后就称二分。二分的后裔就是现在的会陵，蛮娃为代表的自己人。县城有住宅，在郭洼有地有房，也有祖坟，曰子过也紧张。 三儿子芬宇，以后就称三分。三分的后裔耕读传家，人精兴旺。后裔就是现在的金红家族，方民，小东为代表的自己人，百保、万保、李田隆、李建邦、李明芳、李拴虎为代表的宗族。新才，田明为代表的家族，万生，岁娃为代表的自已人。
新红家族和双合家族的七大分枝。芬宇为父亲守了三年陵行孝之后，就在黄陵县内四处考察，选择落脚之地，最后安居北巨头，打土窖，买田地，成了家，立了业，由于北巨头当时仅有郑家一户人，地多而肥沃且平坦，日子过得很红火。他一个人根本耕种不过来，就把大哥二哥都叫过来，一起耕种打土窖，日子有了很大的改善。
陕西省黄陵县
作者李方民
配图李明芳
二零二二年三月十日
于北京
唐朝章怀太子李贤：是被丘神勣逼令自杀的。
文明元年（684年），高宗驾崩，中宗李显继位，但仅一个多月就被武后废黜，改立睿宗李旦，武后由此把持朝政。不久后命令左金吾卫将军丘神勣前往巴州搜查庶人李贤的住宅，以防备谋反隐患。丘神勣到巴州后将李贤囚禁别室，逼令自杀，年仅二十九岁。
武则天得知李贤死讯后，曾在洛阳显福门举哀，并将丘神勣贬斥，但不久重获启用。
垂拱元年（685年），武则天诏令恢复李贤雍王爵位。神龙初年（705年），唐中宗李显复辟，追赠李贤司徒，并遣使者到巴州迎回李贤灵柩，以亲王身份陪葬乾陵。景云二年（711年），唐睿宗追加李贤皇太子身份，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于章怀太子墓。
李贤死因：
李贤在朝堂的日益崛起，让他的母亲深感忧虑不安，自显庆年间参政至今，武则天已在朝廷站稳脚跟，成为帝国除丈夫外最有权势的人。
长子李弘死后，为巩固自己的政治地位，在丈夫的默许下，武则天组建了自己的政治班底。弘文馆直学士刘祎之、著作郎元万顷、周思茂、胡楚宾等人以编写《列女传》、《臣轨》的名义（又是著书立说），从北门出入皇宫，参与决策，世人称之为“北门学士”。
当此之际，太子李贤却锋芒毕露，逐渐在朝廷成势。历经废王立武和其后多年政治斗争的武后心里清楚，待到高宗去世，李贤继位，自己这个皇太后就得退出朝堂，呆在后宫养老，这对权力欲极强的武则天而言，自是无法容忍。
以上内容参考：百度百科-李贤
在陕西乾县，有座依傍着梁山、雄伟壮观的陵墓，充分显示了气度恢弘的盛唐景象，它就是唐高宗和武则天的合葬墓——乾陵。在它的东南约3公里外，有一座陪葬墓——章怀太子李贤墓。令人奇怪的是，李贤墓与乾陵另外两座陪葬墓——李贤的侄子懿德太子墓、侄女永泰公主墓相比，不仅规模小，而且型制上也要低一级。李贤，字明允，是武则天的第二个儿子。他曾为《后汉书》作注，算得上一位颇有一点名气的学者。然而这位章怀太子死后虽陪葬乾陵，生前却命运坎坷——他被自己的母亲武则天废黜了太子身分并下令杀害。但是，60年代初，郭沫若在凭吊李贤墓时，却即景赋诗道：“乾陵陪葬恩殊握，母爱深浅莫漫猜。”意思是说，陪葬乾陵是莫大的恩典，不要随便猜疑武则天厚爱儿子的感情。郭老的诗力反成说，可谓神来之笔。大家知道，郭老是主张为武则天翻案的。为此，他在1962年创作了著名的历史剧《武则天》。但是，要为武则天翻案，诸多不便之处，需有一个合理解释。
例如，据史书记载，李贤在其兄李弘死后，一度被立为太子，并受命监国。他的才干博得了时人称誉和高宗褒奖。但此时，有个叫明崇俨的人，因“左道”受到武后信任，他常说“太子不堪承嗣”云云。同时，宫中又传说李贤是武后之姊韩国夫人生的。武后也一面命北门学士撰《少阳政范》、《孝子传》送给李贤，一面“又数作书诮让之”，弄得李贤惶惶不安。为此，李贤写过一首《黄台瓜辞》的诗：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尤尚可，四摘抱梦归。”反映了他当时惴惴不安的心情，他惟恐自己遭到其兄李弘那样的命运，因而暗示武后：不要杀光自己的儿子，否则你也不会有好处的。后来，明崇俨被杀，武后怀疑是李贤指使人干的，就借机把他废为庶人，迁往巴州。684年武后当政后，即派酷吏丘神勣去巴州杀害了李贤。李贤这样死于非命，大概也是郭老感到需要另作解释的问题之一。
果然，郭老在《我怎样写（武则天）》一文中说：“太子贤之死，看来别有原因，是史书上的一笔悬案。”对千余年来武后杀子一案，正式提出了相反的说法。据《资治通鉴》记载，武后派丘神勣前往安置李贤的巴州，“风使杀之”。郭老认为这是没有根据的，因为新旧唐书《章怀太子传》中都没有这四个字。而且，除了当事人以外，司马光或其他人怎么知道武后“风使杀之”的？他认为，武后派丘神勣前往巴州，其实是想召李贤回京师，重新起用。那么，是谁杀害了李贤呢？郭老根据唐人张（族鸟）的《朝野佥载》推测说，李贤是死于中书令裴炎的阴谋。
但是，历史记载既没有提到武后曾准备召回并重新起用李贤，也没有提到裴炎同李贤之死有关。因此，郭老的新说一出，学术界就提出了不同意见，认为它悖于情理。武则天在嗣圣元年（684年）二月初六废了中宗（李显，武后第三个儿子），她要是真想重立李贤，为什么不虚位以待？反而在初七把李旦（武后第四个儿子）立为皇帝，到初九才派丘神勣去巴州？裴炎如果真有篡位的野心，为什么不去杀住在京城的李显、李旦和武后，却要舍近求远去杀已废为庶人的李贤？
自从郭老提出怀疑后，李贤被谁所杀因此成了悬案。其实，即使这个怀疑被否定了，也还有一个问题：武后为什么要杀李贤？迄今为止，主要有四种说法。一是“谋反说”，即李贤因私藏兵器、蓄意谋反被杀。二是“母子争权说”，这是说武则天想当皇帝，故而杀了李弘、李贤兄弟。三是“身世说”，认为李贤之死与他生母是武后之姊韩国夫人有关。由于李贤不是武后亲生子，所以武后对立他为太子，本来就很勉强，而当李贤知道自己的出生秘密后，自然也就难免被废、被杀的命运。四是“遭谗说”，此说的根据除了上述明崇俨的谗言外，更重要的证据是1972年出土的《章怀太子李贤墓志铭》。它用汉武帝听信江充谗言杀害太子刘据、晋惠帝听信贾后谗言废掉愍怀太子司马遹、晋献公听信骊姬谗言杀害申生的典故，暗示李贤是遭谗言构陷而被杀的。
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