一些寺院的作息时间是通过网络搜索所得，目的在于以此为例，精进自己。根据不同的地理位置和具体情况，作息时间也会有所不同。
像现在国内比较大的净宗道场，东天目山昭明寺、山东海岛金山寺，是早上3点敲钟起床，3：30开始早课，至6：00下殿，打板过早斋；上午听经、念佛，中午11点过斋，下午2点开始三时系念法会，晚上9点止静（休息）。在不做法会的情况下，则每天听经6小时，其他时间念佛。
长春百国兴隆寺和苏州灵岩山寺，总体时间基本相同，白天具体修学内容会有一定调整；庐江实际禅寺是早上4点开始早课。不过净宗道场总的来说，功课安排都是以念佛为主。三时系念法会也是以念佛、诵经为主要内容，目的是帮助世界消灾免难，自他两利。
国清寺僧人三点半打板起床，四点上殿，六点下殿、过堂（僧人一起早餐）。休息一下，七点各司其职、各有分工（延寿堂做佛事、妙法堂念佛、禅堂打坐、看殿扫地、客堂接待、学僧上课、法师教书、老僧安养），十点半过堂。午休，一点整工作，四点半过堂，五点晚课蒙山，七点结束，禅堂打坐，九点止静。自个儿加了个任务，写微博。每月放香四天，可以出外走一走，不可夜不归宿。每年可以请假半个月，出外云游参学。
全国汉传佛教大寺院（丛林）僧人作息时间安排，大致如此，只是共修法门有所不同、有所侧重，禅寺侧重打坐，一般丛林侧重念佛，佛学院侧重学习；早、晚功课也是一样的。
日日如此日日新，生活平淡、简单而精神充实。
问：为何不是日中一餐，也不是过午不食呢？最近我尝试不吃晚餐，晚上饥饿感很强，先用稀饭代替，不知有没有好的方法让肚子不饿？据说“气满不思食”，这个“气”，如何才能满呢？希望您能看到。答：寺院晚上也过堂，是否过午不食，是个人的事。晚上饥饿感很强，可用稀饭代替。气满，跟心念有关。养成习惯，肚子就不饿了。但对一般人而言，早、午二餐是必须的，过分节食，会得厌食症。
问：放香是什么意思？可以不用做早晚课还是？ 答：寺院放香这一天，早晚课、过堂要参加，其他时间休息，不许夜不归宿。
问：七点至十点半过堂，一点整工作至四点半过堂，中间有休息吗？答：有的。如，妙法堂念佛，上午七点整开始，念二支香，各休息30分钟；下午一点整开始，念二支香，各休息30分钟。国清寺大门下午四点整就关门了。看殿扫地、客堂接待等工作，中间没有休息，晚上可以不到禅堂打坐。
======转====其他寺院举例=======
晨钟暮鼓,经声佛号,阿兰若处,一所寺院.
青灯黄卷,修戒定慧,坚学般若,一个和尚.
寺院和尚这一天如何落笔?诸多原因差异略有,笔者爆料则所在之处见闻,以供欲知出家生活之士心,以解久来之惑,报告如下.
04:30分，早上钟声，好象定时的当当当唤起了那些迷茫的众生，同时也唤醒了我们寺院的师父们,
05:00大殿则起腔南无多多木鱼的声音和念经的所以交错一起,美妙的早课开始了.
06:00 大殿的念经功课完毕众人则听叫香~梆~云板~的招呼齐齐列队到斋堂,伴随着维那师一声供养清净法身，吃饭念的经开始了,念经毕,方可吃饭。饭毕,维那师又一声萨多南回向 开始了,早上的共修时间告一段落.
07:00 全体打扫寺院卫生,浇花,抹佛台,等寺院工作.
08:00 个人自觉安排时间即自修时间.
09:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
10:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
11:00 大众闻叫香~梆~云板，齐齐列队到斋堂应供,午饭.
12:00 自修时间.
14:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
15:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
16:00 板响了,大众齐齐集合到大殿,动听美妙的晚课开始了.
17:30 叫香声叭叭叭，药石(晚饭)时间
18:00 自修时间.
19:00 全体大众集合到禅堂静虑禅修.
20:00 全体集合到念佛堂，专心念南无阿弥陀佛.
21:00 洗澡净身时间.
21:30 暮鼓阵阵叫人眠,开大静时间,休息.
22:00 熄灯时间.
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广东梅县梅江佛法寺：佛法寺僧众作息时间表
2：00 起床
2：15 起香 坐禅
3：15 开静 （击鼓鸣钟）
4：00 早殿（早课）
5：00 第二支香
5：30 止静
6：30 开静
6：40 第三支香 止静
7：30 开静 诵楞严咒十遍
9：30 ~10：30过斋 （全天24小时中，只吃这一顿饭——日中一食）
10：30结斋。休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补
12：00第四支香
12：30止静
13：30 开静
14：00 学习戒律
16：30 晚课
17：30 第五支香，行香。
18：20 止静
19：20 开静 听法 至20：30 （击鼓鸣钟）
21：00 自习
22：00 止大静。
07:00 全体打扫寺院卫生,浇花,抹佛台,等寺院工作.
08:00 个人自觉安排时间即自修时间.
09:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
10:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
11:00 大众闻叫香~梆~云板，齐齐列队到斋堂应供,午饭.
12:00 自修时间.
14:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
15:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
16:00 板响了,大众齐齐集合到大殿,动听美妙的晚课开始了.
17:30 叫香声叭叭叭，药石(晚饭)时间
18:00 自修时间.
19:00 全体大众集合到禅堂静虑禅修.
20:00 全体集合到念佛堂，专心念南无阿弥陀佛.
21:00 洗澡净身时间.
21:30 暮鼓阵阵叫人眠,开大静时间,休息.
22:00 熄灯时间.
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—从寺庙僧人的作息时间表，照照自己的放逸、惭愧！
辽宁海城：大悲寺 日常功课作息表
2：00 起床
2：15 起香 坐禅
3：15 开静 （击鼓鸣钟）
4：00 早殿（早课）
5：00 第二支香
5：30 止静
6：30 开静
6：40 第三支香 止静
7：30 开静 诵楞严咒十遍
9：30 ~10：30过斋 （全天24小时中，只吃这一顿饭——日中一食）
10：30结斋。休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补
12：00第四支香
12：30止静
13：30 开静
14：00 学习戒律
16：30 晚课
17：30 第五支香，行香。
18：20 止静
19：20 开静 听法 至20：30 （击鼓鸣钟）
21：00 自习
22：00 止大静。
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瓦后宫主所在寺庙的作息时间
4：15敲钟起床，直到晚上11点以后睡觉，觉得一晃即过。整天忙的象打仗！
4：50 ——5：50早课
6：00——9：00打坐念佛
9：00——11：30绕念，或处理杂务
11：30···12：30进食；处理杂务。
12：30——2：30绕念，处理杂务
2：30——3：30休息
3：50——4：50晚课
5：00——6:00绕念
6：00——9：00打坐念佛
9：00——11：00机动时间
每日白天耽误了的念佛时间，晚间弥补。
偶申请特殊化，不再出坡了。除了早晚课随众，其余时间全部自修。全天保证14小时以上念佛时间，完成10万佛号。早晚两次6：00——9：00共6小时为铁定时间，紧闭寮房不见任何客人，不处理任何事务。
以前的不算，用3年时间完成1亿佛号。有此功底，再说弘法度生的话。现在自己尚且一知半解，有何威德，奢谈什么度化众生！
以上作息安排，试用一周后，感觉还行，每日拼命下来，也能勉强完成10万佛号。只是有时会得罪不少客人了，阿弥陀佛！
生死事大，好自为之；一念不来，即为来世。不拼此一生，损失大大大大也。
但愿有缘众生，见者闻者，悉发菩提，同生极乐！
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2010年浙江温州真如寺短期出家通启
时 间 安 排
早 板（起床）4: 30
早 课 5：00
早 斋（早饭） 6：00 按照明相时间（曙光的强度能够看清掌纹的时候）而定，稍稍推前或推后。
出 坡 6：30 （打扫寺院里的庭院）
授 课 8: 30--10: 30
个人时间：10: 30--11: 00
午 斋 11：00--11：40
午 休 12：00--13：30 因为出家人起的早，所以一般都有午休的时间，但是不会太长，否则下午容易昏沉。只是调剂一下而已。
授 课14：00--15：30
晚 课 16：00--17：00 一般是一小时左右的晚课，有些寺庙是1个半小时左右。
药 石（晚饭） 17：00--18：00 有些寺庙是没有过午不食的，就会在这个时间吃饭，但是之所以称为药石，是告诉大家这个时间本来是不能吃饭的，但是因为过午不食，大家身体无法支持，所以晚饭是做治疗“饿”这个病而吃的，而不是为了贪图美味而吃的。
禅 修 19：00--20：00 这个时间一般也是寺庙的禅修的时间，之所以共修，是因为大家一起修行会有一个良好的氛围。有些寺庙这个时间也是自己用功的时间，有些人也会在这个时间抄写经书，或者是研读经典。
行 禅20：00--20: 30
止 静（休息）21：30 一般的寺庙这个时间就是休息的时候，打过止静板之后，寺庙之内一片宁静。也有人在这个时候坐禅，因为比较安静。
关山门大约在5点至6点之间，不一定；随著气候，冬天和夏天也可能不同。每个寺院的时间表都不一样，只能提供您一个约略的概念，具体得问特定的寺院。
寺院多半以早、晚课，作为开山门和关山门的时间。
起床时间在3:30-4:30之间，以早课而言，大约是5:00-6:00，之後开山门。
晚课时间大约在16:00-17:00之间，之後关山门。
有时寺院过大，为接众和在家人的方便，有时会开侧门，方便晚上在家众离开寺院。
最晚到19:00，侧门才关闭。
由於18:00-18:30後，寺院开始处理寺务，20:30安板（休息时间开始）。
因此，若要估计关山门时间，建议可先以17:00-17:30考虑。
四点敲钟是为了起床做准备；寺院的钟鼓，有如下几种用途：1，早晨四点多敲钟，是寺院僧人起床准备早课的号令，晚上9点左右敲钟，是寺院僧人熄灯就寝的号令。2.寺院钟声，伴随“叩钟偈”传向四方，佛经上说，一切六道众生凡是听闻者，皆可种下金刚菩提种子，后世必能修行成就佛果。3寺院早晚的钟声，有提醒修行人勤勉之意，提醒修行人保持觉悟之心，时刻不失菩提心。4寺院钟鼓，有时作为迎宾、庆典等重大活动的礼仪之一。相传唐朝道教鼎盛时期，全国道教庙观琼林，观观必有钟。以后，朝钟、更钟就逐步多了起来。“钟声警万里，鼓声惠十方”。神钟，在道教宫观里可说是最具有标志性的礼拜法器了，是道教神钟的重要法器之一，又名法钟、法铃、三清铃巫铃等。俗说晨钟暮鼓就说明了钟的作用，道众每天的修持也可说是从晨钟开始的。神钟在道教被认为是具有降神除魔之双重作用的法器，大型道教宫观都建有钟楼，与鼓对称，钟在东侧，鼓在西侧。宫观每天有晨钟暮鼓之仪式，神钟是晨暮各敲一次，以警觉修行人当勤精进，慎勿放逸。
