泉州元宵节怎么过?

农历正月十五元宵节，又称上元节、灯节，是中华民族传统节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。泉州方言“灯”、“丁”同音，“出灯”即“出丁”，寓意人丁兴旺。泉州闹元宵，以灯为主，包括元宵灯会、文艺踩街，以及元宵丸等独具地方特色的岁时习俗。泉州闹元宵源于中原，兴于唐宋，民间点灯则首推南安丰州桃源。唐僖宗广明元年（880年），河南固始人傅实以威武军节度招讨使从长安带兵入闽镇守泉州，聘紫云黄守恭五世孙女为夫人，隔年元宵节前，黄家送红、白莲花灯一对，预祝早生贵子，从此，开泉南上元娘家送灯先河。后傅实移居南安丰州（今武荣傅氏大宗祠），建唐王宫（即桃源宫），元宵按照长安结灯仪式，与民同乐，往后相沿成俗。泉州元宵花灯习俗包括挂灯、送灯、观灯（赏灯）、点灯、游灯，古代还有抢灯。元宵前夕，家家户户在厅堂或门口挂花灯。有新嫁女的人家，给亲家送红、白莲花灯和“观音送子灯”。元宵夜，男女老少成群结队上街赏灯。小孩手提春灯，点上蜡烛，走街串巷嬉戏“游灯”。点灯时不慎把灯烧了，即“出灯” 。古时灯被抢也是“出灯”，被抢的人反倒兴高采烈，后来抢灯被视为不文明行为。灯会还有猜灯谜活动，猜中者有奖。 泉州元宵踩街故称“妆人”，明《闽书》载：“泉中上元后数日，大赛神像，装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓震天，一国若狂”。明万历《泉州府志》载：“上元内外，……装饰神像，穷极珍贝，阅游衢路”。清《温陵岁时记》载：“上元前后夜间，好事者或摘某诗句、某传奇，饰稚小儿童，装扮故事，导以火把鼓吹，爆竹盈耳，游行市上，谓之装人”。 相沿成俗，现在泉州元宵文艺踩街有阵头、花灯、彩车、妆人和各种文艺表演、南少林武术表演项目。还有一种小型的踩街队伍，沿大街小巷漫游，叫歌吹漫步。踩街队伍行进中如果遇到有人放鞭炮欢迎，就要停下表演，以示感谢。 元宵丸是泉州元宵节的应节食品，制法独特，以炒熟的花生仁去膜捣末，加白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥、拌以?葱白的熟猪油、香蕉油（香料），捏成丸馅，沾湿后在盛有干糯米粉的盘中反复滚转而成，煮熟后食之香甜而不腻嘴。

元宵节又叫“灯节”、“灯会”。家家放灯笼，家家户户做五颜六色的灯笼。春语“光”与“丁”谐音，寓意希望人丁兴旺，迎接光明。元宵节最早的历史记载始于汉武帝。汉武帝在平定“诸吕之乱”后称帝，那一天正好是农历正月十五。他出门拜见太乙(他当时信奉的一个显赫的神)时，正巧碰上了民间灯。因此，正月十五被定为“元宵节”，意思是和人民一起娱乐。唐玄宗年间(713-741)，每次上元都要开灯三夜(13-15)。上元的活动都是在晚上，所以被称为“元宵”、“元宵”、“元宵”节日的主要风景是“元宵节”，所以也叫“灯节”。泉州的元宵节始于唐代。到了唐代，士绅南下，把打灯笼的习俗带到了泉州。泉州的“灯会”在宋代达到顶峰，灯笼数量为世界之最，形成了“上品灯会”。有“春色胜百花，元西分华生全堂”之说尤其是南宋时期，在泉州设立南外完颜政司，管理定居泉州的三千多名皇亲。他们像临安一样燃放灯笼，上元的活动热闹壮观。宋代的《五杂记》被誉为:“天下上元，灯火通明，莫过于福建。”“连京师杭州的灯火都委托给泉州府、南安知县的员工来提炼。泉州花灯主要由山水、历史人物、鸟兽、亭台楼阁组成。主要类别有花灯、荷花灯、荷花灯等。泉州最有特色的是“无骨灯”和“钢丝灯”其中“无骨灯”独创于泉州，直接用硬纸连接，不同于一般灯具用竹子做骨架的做法。“白炽灯”四面透明，而且是镂空的。点亮灯后，整个灯是透明的。清末陈编年史《温岭纪年·上元:...上元灯笼——当地人制作的灯笼出售，或以五色纸、或绢、或草为材料，以花草、虫鱼为造型，燃以珍贵的火把，栩栩如生，俗称古灯笼。在政府西侧的双门前搞个灯笼市场.....故童谢丘嘉树《上元灯》云:一年一变，闻古灯卖声怪。清末陈的《温岭年谱》:“上元领一个球，跟着它上下走。或者敲锣打鼓，响金吹笛，和小朋友一起踢足球，逛市场。挂灯笼:元宵节前夕，大多数人会在家里和商店门前挂上灯笼或大红灯，以烘托节日气氛。生男孩家，制作或购买灯笼挂在寺庙、祠堂以示“添丁”；有的德化人要宰一只公鸡，加一筐白蝎子，以示对祖先的敬意。送灯:若有女儿年内出嫁，娘家会在节前买一盏绣球灯或莲花灯，送一对童子到女婿家，祈求早日“成亲”；对于婚后没有男孩的，娘家习惯送“观音送灯笼”，称为“送灯笼”清末陈的《温岭纪年·上元:...上元灯...如果有一个新婚的女人，女方家必须买一对白芙蓉灯笼，并把它们送到婆家。云是男人的标志。.....张冰云纹:最重要的是女方家忙着送客，她幸运地买到了白莲灯。"元宵节:到了夜宵，男女老少成群结队地出门赏灯。花灯之旅:夜宵时，孩子们手捧春灯，点上蜡烛，挨家挨户，组成花灯之旅队伍，围着花灯漫步。出灯(抢灯):灯字与“丁”同音，“出灯”意为“丁”，表示人丁兴旺。小孩在玩灯的时候不小心点着了灯，也就是“灯灭了”。如果烧了红灯，表示生了女孩；点亮白光预示着一个男孩的诞生。光被抢的时候也是“出光”的。在古代，每逢元宵节，有钱人组成“走灯族”，没钱买灯的穷人则成为“抢灯族”。提着灯笼的街上，两手空空的穷人用歌声嘲笑提着灯笼的富人:“梅花灯笼不香；官刀灯，搅厕所”然后放火抢财主的灯，被抢的财主没有生气反而兴高采烈。猜灯谜:猜灯谜是逛元宵节的另一件趣事。将谜语贴在灯上，供人们在欣赏灯的同时猜，获胜者将从主人那里获得奖品。南安桃园灯会:唐舞泽天远景元年(700年)，全州开始建城。当时市区小，上元灯会比不上北方城市。至于民间自发点灯历史悠久，延续至今的，南安丰州桃园应该是福建第一个。桃园以上元点灯闻名。唐玄宗光明元年(880年)，傅氏(见《泉州人名册》)从长安招兵，以浩荡之军保卫泉州。因为他的政绩，给了傅印石一条尹清绶带，并授予他尹清广禄博士的头衔，以校对《尚书·左辅社》(相当于宰相)傅士元将其府邸建在泉州东门外的凤山南麓，并聘紫云黄守恭(见泉州人名录黄守恭)的第五个孙女为妾。玄宗光启元年(885年)，傅氏世宗建了固安功德书院(即泉州东禅少林寺)，并领兵在南安凤州(今傅氏大宗祠)重修大宅。为了表示对朝廷的忠诚，建造了唐宫(即桃源宫)，有唐太宗的、、程、尉迟恭和秦的雕像。每天早上依仪礼拜，不间断。上元还沿袭了长安结灯的仪式，祝愿天子与百姓永远幸福。这是桃园上元照明的开始。傅氏与妻子黄结婚后，第二年元宵节前，黄的父母因为最疼爱这个女儿，送来了一对红白相间的灯笼，祝你早生贵子，阖家幸福。从此，第一次送灯到春南。从此以后，每逢商朝，傅姓百姓就在唐宫和大宗祠里点灯，年年成风俗。明世宗嘉靖二十九年(1550年)，傅(见《泉州人榜·傅》)参加京都高级中学会元(状元)并获官职，为泉州府、南安郡、傅氏争得荣誉。南安县令吴致悼词:“泉山之名，无与伦比；南艺第一篇“上元二年，傅家的人兴高采烈地举行了一次盛大的灯会。附近十几个村子里成千上万的人积极参加了活动。成千上万的灯笼挂在傅氏宗祠和唐宫内外，以及街道两旁。灯笼映着月亮，非常热闹。明朝万历年间，朝廷的星相家告诉皇帝:“天上的白猿星将在上元之夜转世，它位于南方向。“没有不透风的墙。傅夏琦于是和亲戚商量，以上元灯会的盛况，吸引白猿星下凡转世。燕山黄也不约而同地参加了这次比赛，全力以赴，尽自己最大的努力。但有斗灯、橘灯、百花灯、宝塔灯、如意灯、发夹灯、绣球灯、丝绸灯、龙虾灯、走灯灯、润饼灯、白兔灯、公鸡灯、年盈灯、鲤鱼吐珠灯、双龙抓珠灯、龙凤、仙女。唐宫前的龙柱上闪着红色对联:“二十起，君臣忠臣称之为盛世；300年后，国泰民安，国泰民安。“宫中宫灯数百盏，大小不一，精致异常，光彩夺目。傅氏大宗祠大门前的炫目对联:“管弦响，人来金吾夜；鼻烟遍地，大江南北各有一个玉渊春。”堂栏对联:“每逢盛世，安居乐业，满是桃源仙境；庆祝元宵节有着悠久的历史，已经成为刘一的一种民俗。“在正殿里，有四簇灯，主要是宫灯，周围是红白莲花。仪式上摆放了三件宝物:一件是宋皇后送给马(见泉州人名录福茶)的商代明器(容易翻倒的东西可放在右座上以示警示)，一件是宋太傅手握的玉如意，第三件是玉鸳鸯。大厅下面的笼子在玩耍，喜气洋洋。大祠堂前的广场上，梨园里有表演，南音唱歌，舞狮，踢足球。鳌山四周锦缎环绕，流苏点缀；里面鼓声，外面应该是钟声，灯光三层，刺眼。鳌山上有亭台楼阁，有暗藏发条的戏剧人物，可以在灯光下表演一些动作。可见当时对花灯的规制是宏伟的，高超的。值得一提的是，主人精心安排傅的媳妇在元宵节当晚“钻灯脚”，这在上元是史无前例的。桃园石盘一新婚女子，白猿星转世，生下傅。明二年(1622年)进士，河南道进士，陕西都察院进士。这就是闽南上元灯会“钻灯脚”的由来。南安杜英灯会(串灯):灯会是南安县杜英镇的特色活动，从正月初九开始举行。英国首都有着悠久的“熄灯”历史。宋元时期，以泉州港为起点的“海上丝绸之路”兴起。每年在夏冬的雨季，全州郡守和市航务署官员带领外商在九日山下朝晖寺举行盛大的祈风仪式，祭拜海神十分盛行。泉州沿海港口和内河码头都建有海神庙，杜英赵辉庙就是其中之一。瀛溪蜿蜒曲折，船夫用驳船将杜英的粮食、丝绸、木柴、茶叶和笋干运往全州。为了祈求航运顺利，船夫们都去杜英码头朝拜。通常，逆水行舟需要拉纤维，俗称“拉船”每年在杜英的赵辉庙，村民们都把划船逆流而上与庆祝元宵节结合起来，形成了“拉灯”的民间娱乐活动。准备几根事先特制的粗长电缆和麻绳，每家每户带上各种灯笼。每盏灯笼挂在绳子上，距离约两尺，每盏灯笼可挂几十盏，甚至上百盏，称为“一盏”。他们几个人连成几个阵，选一个身材比较野的人当头，前面打两个火柄，并排行进领先。身后数十人紧紧抓住轻绳，大喊一声，迅速跟上，生动再现了英溪船夫拉光纤时奋力逆流而上的壮观场面。一般有十个以上的“数组”，大部分在二十个左右。“阵列”中，“大讲经”、“花鼓唱戏”、“车鼓舞”、“南丝弦”和古装剧混杂在一起，家家户户门口鞭炮、火花、烟花不断，将节日气氛推向高潮。“拉灯”队伍从徐颖街赵辉庙出发，经过安侯巷后店，沿着榕山北侧逐渐上山。灯阵与山脊之间，领头的两盏耀眼的火把时而高举，时而放下，后面的灯笼沿山势盘旋缠绕，倒映在董璇入口处的两个大水池和五祖祠的西轩中。水天相映，灯光闪烁，五彩缤纷，灿烂辉煌。晋江东石数宫灯:每年晋江东石镇的元宵节，所有新婚的年轻人都要在新娘的陪伴下，将宫灯挂在建于明代的嘉应殿(又名九龙三宫)。从正月十三晚上开始，持续三个晚上。男女老少聚在庙里欣赏五颜六色的宫灯，或猜灯谜，或听南曲清唱剧。在赏灯的时候，人们会统计今年宫灯的数量，计算当地增加了多少人。“等”和“定”在闽南语中是同音字。大部分东施门常年出海。通过清点宫灯，春节回家的航海家可以知道家乡的人口。早年来到台湾省的东施人也把家乡的风俗带到了台湾省的布仔嘴。台湾省也有三宫。元宵节期间，当地居民还会在宫殿里悬挂宫灯。不仅如此，过去每年元宵节，台湾省的村民都会专门赶回来“过元宵节”，告知他们当年台湾省宫灯的数量，并带回家乡的数字，互相汇报自己后代在闽台的发展情况。这个习俗一直保持到新中国成立。安溪蓝田灯笼龙每年正月十五，安溪县蓝田乡后卿村都会有“灯笼龙”的活动。其习俗源于元代闽南民间的草台“蜈蚣戏”(已失传)。它聚集了全村的人力和物力来庆祝节日，这成为人民解决矛盾和促进邻里交流与和谐的最佳途径。从当晚八点开始，村里准备了一个龙头和一个龙尾，村里男女老少各准备了一盏灯笼组成龙身。随着参与人数的增加，灯笼逐渐汇成一条“灯笼龙”。村子里只有一条灯笼龙。灯笼龙越长，村民越兴旺。活动通常持续一个半小时。挨家挨户之后，村民们会一起去村里空地上临时搭起的戏台看高甲戏。

泉州，福建的最早的港口城市之一，那么泉州的元宵灯会有什么特殊的地方吗？泉州元宵灯会是何等的盛况呢？本期传统节日就带你一起去了解一下睇（dì）灯，泉州元宵灯会，下面我们就一起来看看吧。

泉州特有的春节民俗——睇（dì）灯。泉州灯节始于唐朝，当时一些士族南下，将闹花灯习俗也带到泉州。此后每年正月十五，家家户户门口、店前都张挂着精心制作的一盏盏花灯。一到晚上，花灯点亮，整条街成了灯河。男女老少盛装打扮，倾巢而出，走上街头，争相欣赏品评这千姿百态、五彩斑斓的花灯，人人沐浴在祥和瑞气之中，祈望新年行好运。

睇灯热闹十足，挂灯同样有讲究。在元宵前夕，多数人家在居家、店铺门口悬挂花灯或大红灯，烘托喜庆气氛。另外生子之家，会制作或购买花灯，挂到寺庙、宗祠，以示“添丁”。如有年内出嫁的女儿，娘家在节前要买绣球灯或莲花灯一对送到女婿家，祈祝早日“出丁”。

泉州的春节催生出泉州花灯，泉州花灯又红火了泉州的元宵夜。“泉州花灯集雕刻、绘画、书法、造型、配色、漂染于一体，极富工艺美术价值。”曹淑贞介绍，“灯中的人物故事、山水风光、民俗风情都蕴藏着浓厚的文化内涵，给人以陶冶与启迪，有很高的文化价值。”

传统方式做花灯，大多是用搓好的纸捻，将劈好的竹篾绑扎成各种形状的灯骨架，糊上色纸，描上山水、人物、花鸟，写上吉祥的字句，贴上花边，装上丝穗，内放蜡烛或小油灯，有的还放上檀香。随着时代的变迁，泉州花灯制作手艺也不断创新，变着花样满足世人对花灯的审美与欣赏追求。

“传统的竹片骨架承重能力有限，最高只能做到3米左右，无法满足大型灯展的要求。”上世纪八九十年代以前，彩扎花灯几乎都是挂灯，挂在高处，供人们仰头欣赏，不能太重、太大，造型小而精致。近二三十年来，造型复杂、体型巨大的花灯逐渐出现在市场上，长的可达百米以上，高的可达十多米。

不仅规模越来越大，各种新技术也被应用在花灯制作上。“现在的花灯愈发多种多样。电能制动让人物、动物等造型的花灯能做出各种复杂的动作，连动物的拟声发音也更加逼真。”“灯光来源也变了，从普通的白炽灯改成现代的LED灯，只要事先编好程序，花灯就会不停转换颜色，绚烂夺目。”

2006年，泉州花灯列入首批国家级非物质文化遗产保护名录，2008年，泉州闹元宵习俗列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。材料千变万化、式样层出不穷，始终不变的是“千盏花灯照泉州”的盛况，正如曹淑贞所说——“点亮一盏灯，温暖一家人，这是我们泉州人不变的年味。”

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