696工作模式意思是早上六点上班，晚上九点下班，一个礼拜上六天。
966/696/996，这就是现代上班族所经历的工作时间机制。用以粗略地表达一种含蓄和隐晦。
966的意思是早上九点打卡上班，下午6点打卡下班。一周工作6天。
工作时间相关延伸：
法定工作时间即：劳动者月平均工作时间为20.83天。劳动者的工资需要折算为日工资或小时工资的，按每日8小时，每月167小时进行折算。（1-12月）
适用法定工作时间对象
国家实行劳动者从全年日历时间365天中扣除52个星期的公休日104天，扣除法定节假日11天，全年应工作250天，每月平均工作20.83天，每天工作8小时。按此推算，每个月平均应工作约167小时。不得超过上述规定限额工时制度。
对实行计件工作的劳动者，用人单位应当根据劳动法第三十六条规定的工时制度合理确定其劳动定额和计件报酬标准。
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入值，音rù zhí，亦“入直”，谓官员入宫值班供职。《后汉书·何进传》：“今当远离宫殿，情怀恋恋，愿复一入直，得暂奉望太后、陛下颜色。”唐·杜甫《送顾八分适洪吉州》诗：“三人并入直，恩泽各不二。”康有为《上清帝第六书》：“设制度局于内廷，选天下通才十数人，入值其中，王公卿士，仪皆平等。”
飞龙厩，音fēi lóng jiù，唐代御厩名。唐朝殿中省驯养良马所在。为仗内六闲之一，以最良之马居之，武则天万岁通天元年(696)始置。皇帝有内外厩闲之马，饲管于飞龙厩，日以八马列于宫门之外，号为南衙立仗马。旧址在长安大明宫北面玄武门外禁苑中。闲，《说文解字》：“闲，阑也。从门中有木。”此处指马厩，关养马的地方。《汉书·百官表》：“龙与闲驹。”
白香山，即白居易。
《赠钱翰林》，诗题为《渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百韵》。原句“分庭皆命妇，对院即储皇。”
分班，音fēn bān，指分成行列。《西游记·第八回》：“谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。”
分庭，音fēn tíng，释义：1、庭中，以示平等。《汉书·货殖传》：“子赣结驷连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。” 2、指分处庭中。南朝·宋·颜延之《应诏宴曲水作》诗：“分庭荐乐，析波浮体。”
命妇，音mìng fù，古代泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇，一般多指官员的母、妻而言，俗称为“诰命夫人”。历代封建王朝妇女的封号皆从夫官爵高低而定，唐以后形成制度。后宫内命妇的编制为一后、四妃、九嫔，此为高等级，婕妤、美人、才人算中级，宝林、御女、采女算低级。皇后和皇帝一样是不讲品级的，而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。唐代命妇定制一品国夫人，三品以上为郡夫人，四品为郡君，五品为县君。宋代有国太夫人、国夫人、郡太夫人、郡夫人、郡太君、郡君、县太君、县君、孺人等（以上，母加“太”字）。徽宗时改定封号，又有淑人、恭人等称号。清制，凡命妇封号，一品二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品称安人，七品以下称孺人。不分正从，文武职相同。又，宫廷中嫔妃，称内命妇，外廷官员妻、母称外命妇。
对苑，指翰林院对面的御苑，代指太子居住的东宫。唐代翰林院设置在宫内深处，麟德殿之西，比属于中书省的中书舍人院更接近于寝宫内殿(这是在长安大明宫内的情况，皇帝若住在兴庆宫、西内或东都时，翰林院的位置也比中书舍人院密近)。而太子（储皇）则居住在皇宫的东部，称东宫。
储皇，音chǔ huáng，意思是皇太子。晋·潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“储皇之选，实简惟良。”唐·李白《流夜郎承恩放还书怀示息秀才》诗：“天子巡剑阁，储皇守扶风。”
韦绶，（生卒年不详），唐京兆人。韦肇子，宰相韦贯之（本名韦纯，避宪宗李纯讳以字行，760年—821年）兄。德宗建中四年(783年)中拔萃科。贞元元年(785年)任华阴令，七年以左补阙充翰林学士，十六年因心疾，以右散骑常侍致仕。（按，唐朝另有同名者：韦绶，字子章，京兆人。初为长安县尉。入朝为工部员外，转屯田郎中。元和十年，改职方郎中，充太子诸王侍读，再迁谏议大夫。）
襭，音xié，把衣襟插在腰带上兜东西。《玉篇》袵也，以衣袵扱物也。《尔雅·释器》扱袵谓之襭。《注》扱衣上袵於带。
蜀襭袍，音shǔ xié páo，蜀锦制成的插衽于带的袍子。《新唐书·韦绶传》：“德宗时，以左补阙为翰林学士，密政多所参逮。帝尝幸其院， 韦妃从，学士郑絪欲驰告之，帝不许，时大寒，以妃蜀襭袍覆之而去。”
韩偓，（约842年—约923年），晚唐五代诗人，乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。其诗多写艳情，称为“香奁体”。 后梁龙德三年（923年），病逝于南安县龙兴寺，安葬于葵山。著有《玉山樵人集》。
昭宗龙纪元年（889年），韩偓登进士第。先后担任过左谏议大夫、翰林学士承旨、中书舍人、兵部侍郎等职，极为唐昭宗所信任。
韩偓暗藏金莲之烛。唐宋时，宫廷御用的蜡烛台通常用黄金雕刻成莲花形，因此得名“金莲烛”。宋·郑文宝《南唐近事》载：韩寅亮是韩偓之子，曾对他说：其父韩偓临死时，王审知(据有福建之地，后为闽王)听说韩家箱笼甚多，且锁得很严。人们从未见过箱内藏物，认为里面必定藏着珍宝。王命亲信打开箱子，里面只有烧剩的龙凤烛，及金缕红巾百余条，蜡泪如新，红巾香气犹浓。有一老仆人忍不住掉泪道：“韩公任翰林学士时，常在金銮内殿为皇帝起草文书，深夜才回翰林院。当时都是由宫妓秉烛送学士出殿，韩偓就把这些东西收藏起来。自从长安遭乱，韩公得罪，贬官南方，这些东西只剩下很少一点了。”700年后，清初诗人吴铭道依然对此唏嘘不已，其《韩偓集二首》道是：“烧残宫烛泪条条，死恋君恩恨未消。”
《十国春秋》，清吴任臣编撰的一部宏篇巨制的史学著作，共一百四十卷。十国即闽国、吴越、吴、楚、南汉、前蜀、后蜀、南平、南唐、北汉。《十国春秋》以《史记》为样本，全书分为本纪、世家、传记以及经济、文化、宗教等部门。具有较高的学术价值。康熙八年（1669年）完成。《四库全书总目提要》评：“任臣以欧阳修作《五代史》，于十国仿《晋书》例为载记，每略而不详，乃采诸霸史、杂史以及小说家言，并证以正史，汇成是书。”
后蜀，此处为错误，应为前蜀。前蜀，（907年—925年），五代十国之一，由王建所建，定都于成都（今四川省成都市）。前蜀盛时疆域约为今四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北西部，历二主，共十八年。前蜀建立后，少有大规模战争，社会生产基本上能正常进行，但王建统治时赋税很繁重。王衍继位后奢侈荒淫，营建宫殿，巡游诸郡，耗费大量财力，加重人民的负担。太后、太妃卖官鬻爵，臣僚也贿赂成风，政治十分腐败。公元925年，后唐庄宗李存勖发兵攻打前蜀，王衍投降，前蜀覆灭。
王建，（847年—918年），字光图，小字行哥，许州舞阳（今河南舞阳）人，是前蜀的开国皇帝。唐末加入忠武军，成为忠武八都的都将之一。因救护唐僖宗有功，成为神策军将领。后被排挤出朝，任利州刺史，此后不断发展势力，逐渐壮大。文德元年（888年），王建投奔成都，为陈敬瑄所阻，于是开始攻打西川。历经三年苦战，王建夺下西川，被封为西川节度使。此后，王建接连降服或击败武泰节度使王建肇、东川节度使顾彦晖、武定节度使拓跋思敬，占有两川、三峡，取得山南西道，天复三年（903年）被唐昭宗封为蜀王，成为当时最大的割据势力。天复七年（907年），唐朝灭亡，王建因不服后梁而自立为帝，国号蜀，史称“前蜀”。王建在位时期，励精图治，注重农桑，兴修水利，扩张疆土，实行“与民休息”的政策，蜀中得以大治。在位十二年，庙号高祖，谥号神武圣文孝德明惠皇帝，葬于永陵。
尤，此处为惊异的意思。例：《左传》：“公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马亦如之。张丐尤之。”
（待）
