金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，高12米，宽18米，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。当太阳将落，余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是60年才会出现一次的金碧交辉的奇观。相传，清道光年间，这个奇观曾经出现过一次。由于地球、月亮、太阳运转的角度关系，这样的景，要 60年才能出现一次。金马碧鸡坊的设计体现了古代云南人对数学、天文学和建筑学方面的造诣。1原“金马碧鸡坊”于10年动乱中被拆毁，现有的金马碧鸡坊是1998年在原址按原风格重建的。
《金马碧鸡》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。
史料记载，汉武帝听信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。
汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。
王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之。
东晋常璩的《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里”。
北魏地理学家郦道元(公元472—527年)所著《水经注》里也提到大姚禺同山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。
唐宋之后，这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”。
唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。
历代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多。
元·郭进诚有《碧鸡山》诗云：
碧鸡一飞去，空遗碧鸡谷。
寥寥千载下，徒仰山仪形。
夕霭丽冠羽，朝阳纷影钥。
明·金秉清有《龙马蹄石》诗云：
神驹从此骋驰躯，印蹄分明掣电蹄。
一勒嘶风云外去，淡烟芳草落花溪。
昆明东面有一山曰金马山，西面有一山曰碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”，为云南的象征。
早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。
《金马碧鸡》的传说在云南广为流传。
滇西的大姚、永仁，滇南的墨江、江城境内均有流传。
位于滇东的昆明所流传的金马碧鸡内容最为丰富，所遗存的有关民俗风物事项也最多。
流传于昆明的《金马碧鸡》的传说其主要内容有二： 武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼物。
后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。
老滇王纳宰相之谋，让两位王子都去寻找放到大山之中的金马碧鸡。
结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民俗事项的缘由。
旧时，昆明金碧路曾建有金马坊与碧鸡坊。
两坊跨街而立，巍然对峙。
早在明《景泰云南图经》中就有如下记载：“今城南三市街有碧鸡金马二坊盖表，其为一方之胜也。”金马碧鸡坊最早建于明朝宣德年间，原为石坊，清顺治时毁于战火，康熙年间重修，后又几经修葺。
为两座木结构斗拱牌楼，东称金马坊，西称碧鸡坊，两坊各宽三楹，下面可通车行人。
牌坊上金马碧鸡四字为呈贡书法家孙清彦楷书，贴以金箔，与整座牌楼的丹漆彩绘相映，雄浑壮丽，金碧辉煌。
相传在相隔六十周年的鸡年，到了中秋节的傍晚时分，当太阳西下、圆月东升时，两坊正面相对而日月光亮相射，金马碧鸡坊的倒影随光移动而结合，这就是“金碧交辉”，被称为昆明八景之一。
大姚神话传说大体是说：在蜻蛉县城的东方，有一座云遮雾绕、缥缈如仙山琼岛的禺同山。
当云开雾散，晴空丽日惠风和畅的时候，青翠山色直插蓝天白云间的禺同山上，人们往往能看到光彩夺目的金马一匹、碧鸡一只在山中自由自在地倘佯。
碧鸡毛色青翠，碧玉雕成一样的通体绿色，它栖居在禺同山中，踱步顾盼，眉目生辉；它能够破石而飞，所到之处，神光闪闪。
飞入高空，蓝天丽日把碧鸡映衬得五彩缤纷，绿霞万丈，空中的碧鸡啼声清清，数十里外都能清晰听到。
那金马毛色金黄鲜亮，阳光一照，浑身金光灿烂，神采飞扬。
它无羁无笼，飘洒自如，日行千里，足不点地。
金马碧鸡不食人间烟火，它们好像天生的伴侣，出入山中，形影不离。
天空是他们自由嬉戏的场所，碧鸡展翅御风飞翔，金马奋蹄驾祥云狂奔。
每逢此时，天空呈现五彩云霞，祥光万丈；当地百姓欢喜雀跃，争相观看。
这种奇异的景象不胫而走，一直传入了汉宣帝的耳朵中。
相信方士，喜好神仙的汉宣帝，从长安派出钦差，希望招回金马碧鸡到长安宫中伺养和观赏。
上述描述有文字为证。
汉代大史学家班固，在他编著的《汉书·郊祀志》中从民间所言：“或言益州有‘金马碧鸡’之神，可醮祭而致，于是谴议谏大夫王褒奉使持节而求之”（如淳注：金形似马，碧形似鸡）。
《后汉书·郡国》更明确指出：“越 郡，武帝置。
蜻蛉境禺同山，俗谓有金马碧鸡”。
这就是说金马碧鸡的发祥地为禺同山。
后来，西蜀的王褒，写下《碧鸡颂》（又名《移金马碧鸡文》），成了他的绝笔。
文化是超越地域的生命。
经历曲折，金马碧鸡变幻出入之地不算少。
在元代，金马碧鸡已被文字陪嫁出蜻蛉地界。
到公元765年，唐代中期，南诏王阁罗凤派其子凤伽异在昆明筑拓东城，云南政治、文化的中心随之逐渐东移昆明。
从洱海到滇池，南诏王阁罗凤、凤伽异父子从必经之地姚州带走什么地方物产，我们不得而知。
我们所知道的是，金马碧鸡从此由蜻蛉河畔嫁移到滇池岸边。
金马碧鸡长出文字的翅膀，从蜻蛉（大姚）飞到昆明（拓东城），而且由禺同山一母同胎所生、相亲相伴的神秘灵物，变成滇池两岸两座遥相对望、至今永远不得亲近的真实山岗——金马山、碧鸡山。
这种神话中的神话，直教后人如何分得清楚：鸡生蛋，蛋孵鸡，是先有鸡，还是先有蛋？成书于明朝景泰六年（公元1455年）的《景泰云南图经志书·卷一·山川》开篇即是“金马山”，其文云：“金马山。
在城东十里许，山不甚高而绵亘东南数十里。
有长亭，其下为关，曰金马关。
旧传有金马隐现其上，因与碧鸡齐名。
今城南三市街有‘碧鸡’、‘金马’二坊，盖表其为一方之甚也。
然二山皆有祠。
汉宣帝神爵元年，修武帝故事，闻益州有金马、碧鸡之神，遣谏议大夫王褒持节祀之。
褒至蜀，惮其路遥，望而祭之，故今成都亦有‘碧鸡’、‘金马’二坊，盖诸本此也。
使臣王允恭有代祀二祠《诗》，附于别卷。”这部由原任明朝正统年间翰林院编修、侍讲，后在景泰初期出任云南布政司右布政史，在滇任职六年又入朝为官的陈文，以史家的权威性，在滇修撰完成《云南图经志书》，并直送朝廷，把金马碧鸡进一步证实在昆明，可以说是一部“金马碧鸡昆明说”影响最大的志书，而且道出了成都也有“碧鸡”、“金马”二坊的史实。
时光推移到了清末民初，中国科举史上最后一名状元，也是云南历史上惟一的状元、博学多才的一代学者袁嘉谷先生，在其著作《滇绎》中，对金马碧鸡考据最详。
他引经据典，目光遍及《汉书》、《后汉书》、《水经注》、左思赋、《思别传》、《昭明集》、《神山寺铭》、《南诏碑》、《魏书》、《文艺文类聚》、《文苑英华》、骆宾王《破蒙俭露布》，杨升庵《云南山川考》……最终，他落笔道：“今则昆明之山以金马碧鸡为名矣。
山下有金马碧鸡关，城南有金马碧鸡坊，又有金马寺、碧鸡寺。
旧督署有金马台、碧鸡台。
建水有金马市、碧鸡市，京有金碧园。
近有谓‘金马碧鸡当在蜀’。”可见，金马碧鸡一旦“飞出”大姚禺同山，不但频频被文人史家捕捉于笔端，而且频频现示于天竺、大理、昆明、建水、四川、京城。
尽管它们在后人的翻版下时空不同、形象各异，但，金马碧鸡的原型，在汉代蜻蛉县禺同山就先天性注定了。
金马碧鸡可以为任何文化输血，但其他任何文化也改变不了它们的血型和基因。
这，就是奔驰、翱翔于蜻蛉和滇池为中心的金马碧鸡灵魂！
金马碧鸡坊位于昆明市中轴线的三市街与金碧路交叉口,高12米,宽18米,具有典型的昆明民俗特色,雕梁画栋,精美绝伦,东坊临金马山,名金马坊,西坊靠碧鸡山,名碧鸡坊.该坊始建于明朝宣德年间,至今已有近400年的历史,被誉为昆明的象征.
金马碧鸡坊的独特之处,在于某个特定的时候,会出现“金碧交辉”的奇景.历史上曾有这样一天,当太阳将要落山,金色的余辉从西边照射碧鸡坊,它的倒影投到东面街上；同时,月亮刚刚从东方升起,银色的光芒投射到金马坊,将它的倒影投到西边的街面上；两个影子最后交接.据说,由于地球、月亮、大阳运转的角度关系, 这样的奇景60年才能出现一次.
传说：“金马碧鸡”的由来, 很久以前,在明镜般的滇池中,有匹神马,常出现在昆明东面的松林中,在它现身时,金光四射,万木生色.在翡翠般的西山上,有只碧玉般的凤凰,歌声悦耳,凤凰展翅,五彩缤纷,眩人眼目.当地人不知道它叫凤凰,称之“碧鸡”,“金马碧鸡”由此而得名.
