三国时期，南阳是在荆州还是在豫州？南阳是在中原吗？

南阳是在豫州，地处河南；

豫州是正宗的中原；

诸葛亮就在南阳种地；

天下九州：青州，并州，豫州，冀州，雍州，凉州，扬州，荆州，幽州。

南阳郡在汉末到三国时期都是荆州辖地。南阳郡始建于秦昭襄王三十五年（前291年）,西汉时候汉武帝设立十三刺史部，南阳郡归于荆州，郡治宛县。东汉时光武帝刘秀是起家于南阳，所以南阳成为陪都，地位更加重要。

曹魏代汉之后，南阳郡仍然隶属荆州。

南阳郡是在中原，可是行政上归属荆州。

ps.1汉末时期荆州辖郡：南郡（江陵）江夏郡南阳郡长沙郡武陵郡桂阳郡零陵郡。后来一直到三国时期又增设了章陵郡襄阳郡和新城郡（上庸）刺史驻南郡，后来刘表移驻襄阳，三国时期吴国魏国各有荆州，魏国控制南阳襄阳新城和江夏郡的一部分，吴国也有江夏郡，并掌握荆州其余部分。

ps.2关于南阳和襄阳的关系。一开始襄阳是南阳郡下属的一个县，东汉建安十三年（208年）析南郡、南阳郡置，治襄阳县。所以诸葛亮躬耕的地方，是南阳郡下属的襄阳县，跟现在的南阳市没有关系。

今天河南南阳卧龙岗，诸葛亮躬耕之地。

南阳卧龙岗景区，位于中国历史文化名城河南省南阳市城西4公里处。卧龙岗南濒白水，北障紫峰，遥连嵩岳，山水相依，景留四时。

这里岗峦起伏，曲折回旋，势如卧龙，其源发端于嵩山之南，绵延数百里，连接南阳古城西北紫山继续南下，至此岗地势隆起，截然而住，回旋如巢，后人为了纪念诸葛亮，在此建武侯祠，供后人敬仰。

扩展资料：

卧龙岗十景

诸葛草庐：位于祠院后部正中，是后人在诸葛亮故宅基址上新建的一座八角尖顶茅亭。

前额“诸葛草庐”，为1973年郭沫若手书；内额“诸葛庐”是1940年国民政府监察院院长于右任所书。后额“南阳诸葛庐”为清光绪二十年(1894)南阳知府傅凤飓所书。

南阳诸葛庐在唐代已经蜚声中外，而襄阳草亭始建于明代，从体量上看，南阳诸葛庐大于襄阳草庐，文化内涵也丰富于襄阳草庐。另外从平面看，襄阳的为六角，南阳的为八角，八角与诸葛亮的八卦有一定关系。

古柏亭: 位于草庐左侧东部。此处有古柏一株，传为诸葛亮所植。后人因此建亭，并以“古柏”命名。亭为青瓦挑角，石砌围墙，门窗为木棂组饰的方格。门楣横额“古柏亭”为清咸丰四年(1854)秋月，南阳知县钮雷所书。

梁父岩: 小虹桥西，宁远楼之前，叠石成峰，谓之“梁父岩”。康熙年间用前明唐王花园的太湖石建造。

抱膝石: 梁父岩之西，位于宁远楼前左侧，依古柏置石凳，为“抱膝石”。

伴月台: 在草庐右廊西部。为一砖砌正方形平台，上置石几石登，旁有台阶22道，四周围以砖墙。传为诸葛亮夜观星象之处。

老龙洞:老龙洞和伴月台为一联体建筑。伴月台下有一砖券小门，内有一道弯曲的长洞、传说此洞常有巨龙出现而得名。

野云庵: 诸葛亮会客之所，在草庐右侧东部。正面壁饰“松鹤延年”、“六合同春”图案，其树木、花卉、鸟兽皆为砖雕。门额“野云庵”及两侧楹联亦系青砖雕成。

诸葛井:入口右侧卧龙潭旁有井一眼，名曰诸葛井。井口为青石凿成，传为诸葛亮“躬耕”时汲水之处。

躬耕亭:入口左侧，清康熙中知府罗景重修祠宇时建于宁远楼之北。为一纪念性处所，后湮。光绪二十七年(1901)，知府傅凤踊又在其前立“汉武侯躬耕处”石刻一通，作为留念。

小虹桥: 草庐之前，有一青砖独券小桥，精巧玲珑，酷似彩虹，故名。传为诸葛亮来往必经之地。

参考资料来源：百度百科-卧龙岗

单说南阳，肯定是位于中原的河南省，这一点是毋容置疑的，毕竟我自己就是南阳人。但是要说诸葛亮躬耕地南阳，那应该是东汉末年时期的南阳郡，也就是如今的河南省南阳市与湖北省襄阳市的接壤地带。

一、诸葛亮所处时代为东汉，东汉时期南阳郡横跨现代的襄阳市和南阳市

东汉时期的南阳郡有一个响亮的名字叫做“南都”，由于汉光武帝刘秀在这里带着他的兄弟起势，重新振兴了汉室的江山，他封赏的云台二十八将之中将近一半都是南阳人，南阳郡也变成了天下经济的首都，它也被称为“帝乡”，可谓是风光无限。

能够在帝乡生活的人，就可以有更多的渠道去了解天下大事，这也能够解释“卧龙不出而知天下事”，除了他自身的聪慧之外，更重要的是渠道和人脉。

千年之后的南阳，现如今只是一个三四线城市，我能感受到的就是高房价和烂尾楼，当然也出过“加水就能跑”的水氢汽车。除了这些之外，它还拥有南阳五圣，诸葛亮就是其中的智圣。

要是按照我们南阳人的说法，这诸葛亮肯定就是在南阳种地隐居无疑，人家自己《出师表》都说的很清楚了，古代的南阳跟如今的南阳差别也不大，各种史料记载也有确切依据。

就比如在《三国志·诸葛亮传》里，就有关于诸葛亮躬耕地的详细记载：

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。注汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

这句话的意思就是诸葛亮躬耕地在南阳邓县的隆中，它算是把地理位置描述最清楚的记载之一了。

而这里面的邓县如今已经成为县级市，由河南省直辖，由南阳市代管。再看隆中，如今是属于襄阳的辖区。

也就是说它仍然是个无头悬案，就算您把诸葛亮他老人家请上来，他本人都回答不了这个问题，或许他当初的躬耕地一半在南阳，一半在襄阳。

二、诸葛亮躬耕地之争，早在明清时期就有争议，至今未能明确定论

诸葛亮这一号人物离世之后，后续的朝代对他多有赞颂，人们为他建造的祠堂、雕像、故居也不计其数。至于诸葛亮躬耕地附近的人，更是争相拉近与诸葛亮的关系，毕竟这样可以沾沾光，名利双收。

由于行政区划的变更，从明清时期，南阳人和襄阳人就开始激烈争起这个香饽饽，毕竟这个名头落在谁那里，谁就可以大力发展旅游资源，创造文化底蕴，出门在外脸上也有光。为了这件事，当地的县令、知府，甚至是翰林院和圣上都惊动过，但是一直没有明确的结论，只能让两边人搁置争议、共同开发。

最后：

身为一个南阳人，我认为当前襄阳人对诸葛亮文化的传承是做的更好的，希望南阳斥巨资重建之后的卧龙岗可以在后续进行赶超。

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