上望始于第六日的午夜，即第七日的凌晨。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭菜，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。家人需要为逝者准备纸做的梯子，贡品（老人爱吃的饭菜，饺子，水果，需要为单数），并在周围撒下面粉。
上望寓意，逝者即将轮回转世，登上望乡台，再看家乡和亲人们一眼，梯子亦有早登极乐世界之意，头七亦是回魂夜，逝者会回家中再看亲人一眼。
过去在农村，一般用秸秆做梯子，并将梯子放在烟囱之下。而城市中只需要准备梯子即可（并在午夜烧掉）。上望物品准备完毕，家人需要回避，如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
“做七”仪式
“头七”：其实就是人去世后的第7天，就是第一个“七”。
“头七”是“做七”仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。一些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，“头七”的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！
“二七”：一些地方也称之为“小七”，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！
“三七”：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫“散七”，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！
“四七”其实与“二七”比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！
“五七”：这是“做七”过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。
而"六七"与“二七”和“四七”都属于“小七”，所以都只需要供饭烧纸就好，
“做七”的话，最后一个仪式就是“七七”，一些地方也叫“圆七”做完它整个过程就结束了。
头七祭奠“上望”的仪式如下：
根据民间风俗认为，人死后在最初的七天之前，其灵魂很是牵挂家人，他会在第七天晚上回家来看看。在过去，东北民间认为，烟囱就是逝者的望乡台，亡魂会从烟囱上来，于是，家人便会用高粱秆在烟囱上做一个梯子，以备逝者亡魂上台之用，并在烟囱下烧纸摆供，以迎接亡魂的到来。
在民间传说中，认为，亡魂回来的时辰是在星星出齐的时候，于是，家人会在烟囱下面撒上小灰，如果第二天天亮看到撒灰的地方有什么动物脚印，证明逝者亡魂已经来过，并且会认为逝者会投生为某种动物。
丧俗中的其他仪式
在城市里，由于人们居住都是楼房，也没有了烟囱，于是，在上望时，祭祀司仪会用纸做一个望乡台，然后在望乡台下摆上贡品，在司仪的主持下，孝子向望乡台叩头，亲朋好友向望乡台鞠躬，而司仪的陈词，一般都是希望逝者灵魂安息，一路走好。
在天之灵能够保佑亲属平安，后辈茁壮成长，学业有成等愿望，仪式完毕后，人们在司仪的主持下，把望乡台和亲朋好友带去的纸钱一并焚烧。纸钱焚烧完毕，所有参加祭祀的人都要上饭店吃饭。按司仪的说法，不能空嘴回家，这是习俗，也是传统文化。
在家举行。“上望”是指在去世的人的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。摆供桌，供品三样，带馅食品(生前喜爱)，副食各一盘。
