提到玛曲县，很逗人都想一起奔跑在玛曲草原上，相约玛曲；其实很多人还不知道，玛曲在青藏高原东端，甘、青、川三省交界处，黄河第一弯曲部。玛曲是藏语发音，汉语意为“黄河”，它是中国唯一一座以大江大河的名字命名的县，同时，玛曲还有中国最美的湿地草原。
玛曲县在2011年实现地区生产总值（GDP）115028万元，比2010年增长5.5%，直到2019年，甘肃省ZF批准玛曲县正式退出贫困县。如今的玛曲县城是一个民族特色浓郁的美丽草原新城，旅游业发展迅速，已树立起“中国赛马之乡”、“天下黄河第一弯”、“世界最大最美湿地草场”、“格萨尔发祥地”、“藏民歌弹唱故里”五大旅游文化品牌。
玛曲，在整个区素有“卓格岭地”之称，曾被美籍奥地利探险家、学者约瑟夫·洛克誉为“神秘的羌海”，自汉代以来玛曲就有“羌中畜牧甲天下”的美誉，是“远古披毛犀牛”的故乡，是河曲马的中心产地。体态高大的河曲马，奔跑如飞，矫健的身影如疾风般掠过草原，曾为秦始皇统一六国立下汗马之功。
奔腾的黄河在这里以一种婉娩柔美的姿态呈现在你面前！要看黄河第一弯，必须上山才能看到。黄河发源于青海，一路自西向东而流，越过苍茫荒原，进入青、甘、川交界的广阔草原，眼看就要奔向东南的川北，却被隆起的松潘高原和巍峨的西倾山阻挡，来了个180度的大转弯，调头再返回青海，形成了一个长达433公里的九曲黄河第一弯，被称为“黄河首曲”。
玛曲县就被这第一弯所环抱。正是她这一回首，使黄河首曲形成了“玛曲乔科（藏语称乔尔干）”这一举世闻名的沼泽湿地，千百年来涵养着天下黄河第一弯和中华民族的母亲河。时至今日，玛曲草原仍被生态专家誉为黄河的“天然蓄水池”和“中华水塔”。
玛曲有一座黄河大桥，是中国历史上在黄河上游修建的第一座大桥，过去一直称作“黄河第一桥”，只是后来由于它的上游青海境内又修建了新的跨河大桥，所以它才不好再称为“黄河第一桥”了！如今，你看到的宣传都改叫“黄河首曲第一桥”了。
格萨尔广场位于玛曲县城中心地带，广场上有很多雕塑和壁画，描绘了格萨王的故事，广场对面是格萨尔商业街。西倾山脚下，以格萨尔神马为内容，有格萨尔神马主体雕塑台、国旗台、九龙厅、八个图腾柱、下沉式广场等建筑。广场内草坪、绿树、鲜花相依，河曲神马腾跃若飞，雕龙栩栩如生。
玛曲草原，是一块流光溢彩的草原，也是一块百河争流、千溪汇聚的宝地，黄河在玛曲县一万多平方公里美丽富饶的大草原上，玛曲草原植被良好，雨量充沛，地表水十分丰富，形成了黄河首曲最大的一块草原湿地。这里地势多是平坦的河谷滩地，绵延数十公里。每当夏季来临，一些传统的宗教活动和群众性的体育活动都在这里举行。牧民身着民族盛装，骏马奔驰，热闹非常。
另外，忠克观景台位于距离玛曲县城14公里处，是以青藏高原的自然生态景观、民俗风情为背景，以壮丽秀美的草原湿地黄河第一弯为特色，为旅游、自驾人士提供休闲、观景的地方。即使是在旅游高峰期，这里还是很宁静的。七八月份是最好的时节，也是避暑胜地。
总之，这里的藏族人民敦厚、勇敢、淳朴、善良。小孩会说话时就会唱歌，会走路时就会跳舞。每逢藏历新年，牧民们身穿艳丽多彩的民族服饰，喜气洋洋来到寺院诵经祈福，围起篝火，跳起欢快的锅庄，盛大的欢乐场面往往令人叹为观止。在玛曲旅游，即使路途坎坷漫长，但在高原的天空上有希望的光芒照射，有火热的激情燃烧，那耀眼的瞬间美丽，肯定能净化您的心灵，为您解读人生的真谛和生命的力量。
《中国29项世界非物质文化遗产名录》有29项，它们分别是
1. 昆曲；
2. 古琴艺术；
3. 新疆维吾尔木卡姆艺术；
4. 蒙古族长调民歌；
5. 中国传统桑蚕丝织技艺；
6. 南音；
7. 南京云锦织造技艺；
8. 宣纸传统制作技艺；
9. 侗族大歌；
10. 粤剧；
11. 格萨(斯)尔；
12. 龙泉青瓷传统烧制技艺；
13. 热贡艺术；
14. 藏戏；
15. 玛纳斯；
16. 花儿；
17. 西安鼓乐；
18. 中国朝鲜族农乐舞；
19. 中国书法；
20. 中国篆刻；
21. 中国剪纸；
22. 中国传统木结构营造技艺；
23. 端午节；
24. 妈祖信俗；
25. 中国雕版印刷技艺；
26. 呼麦；
27. 羌年；
28. 黎族传统纺染织绣技艺；
29. 中国木拱桥传统营造技艺。
昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”，昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术。
古琴艺术，以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视，同时它也是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
新疆维吾尔木卡姆艺术，是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式。
蒙古族长调民歌，是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
中国传统桑蚕丝织技艺，是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
南音，也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存最古老的乐种之一，两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原汉族移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。
南京云锦织造技艺，是我国优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年历史。
宣纸传统制作技艺，为中国古代四大发明之一，宣纸是传统手工纸品最杰出的代表，居文房四宝之首。
侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，起源于春秋战国时期，已有2500多年的历史。
粤剧，又称“广东大戏”或者“广府戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于珠江三角洲等广府民系聚居地。
格萨(斯)尔，是相关族群社区宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体，是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水。
龙泉青瓷传统烧制技艺，是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺，制作与技能性主要表现在原料配制、成型装饰、高温烧成等方面。
热贡艺术，这门独具一格的古老藏族文化艺术，其作品造型准确生动，工笔精细绝美，色彩艳亮，富于装饰性。其质朴的画风、匀净协调的设色、惟妙惟肖的神态刻画，充分体现了藏族人民勤劳的智慧和灿烂的文化。
藏戏，藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
玛纳斯，是柯尔克孜族的英雄史诗，描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。
花儿，是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂。
西安鼓乐，是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，起源于隋唐，历经宋、元、明、清，至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，是中国古代汉族音乐的重要遗存，被国际音乐界和史学界誉为“中国古代音乐活化石”。
中国朝鲜族农乐舞，流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区，其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
中国书法，中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是汉族文化的基本要素之一。
中国篆刻，是古代人们在交往时,做为权力和凭证的信物。此外吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。
中国剪纸，是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国传统木结构营造技艺，是古老的汉族传统手工技艺，汉族传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
端午节，为每年农历五月初五，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。
中国雕版印刷技艺，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的，自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应。
呼麦，是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术，指一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部，一人模仿瀑布、高山、森林、动物的声音时可以发出"和声"，即呼麦的雏形。
羌年，为羌族传统节日又称小年，每年农历十月一日举行。
黎族传统纺染织绣技艺，包括纺、染、织、绣四大工序。纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。
中国木拱桥传统营造技艺，主要包括选桥址、建桥台、测水平、搭拱架、上剪刀苗、立马腿、架桥屋等重要步骤，其核心技术是搭建拱架。
藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。
1、《格萨尔王传》是我国藏族人民创作的一部伟大的英雄史诗，大约产生在古藏族氏族社会开始瓦解，奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期，即公元前二、三百年至公元六世纪之间。吐蕃王朝建立之后（公元七世纪初叶至九世纪）得到进一步发展。
2、《江格尔》最初产生于我国新疆地区的蒙古族卫拉特人中，至今还以口头和手抄本形式广泛流传于新疆天山南北广大地区的蒙古人中，成为他们家喻户晓的英雄史诗。这部史诗约于15世纪至17世纪上半叶形成于当时的西蒙古或“卫拉特”地区。
3、《玛纳斯》是柯尔克孜族民间文学的优秀代表作品。柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而古老的民族之一。千百年来，勤劳、智慧、勇敢的柯尔克孜人民为缔造伟大中华民族的光辉历史、创造丰富的物质财富和精神财富，做出了伟大的贡献。
扩展资料：
青海省玉树州囊谦县有一座名为格萨尔的寺院；果洛州玛多县境内有格萨尔的鄂博；海南州共和县曲沟乡属宁玛派的当加寺中曾塑有格萨尔的雕像；玉树州称多县孕桑寺的大经堂内有格萨尔的壁画；著名的格鲁派寺院塔尔寺的大金瓦寺顶部，有格萨尔的壁画；果洛州达日县查朗寺附近新建有格萨尔的狮龙宫殿；海南州贵德县昨那寺和果洛州甘德县隆恩寺，都有格萨尔藏戏团。
