大罗山在那里？

浙江省温州大罗山位于温州城区东面，是温州城的天然屏障。

山中森林茂密，绿树青翠，几个大水库（最大者名天河水潭）绿水涟漪，被衬烘得碧绿的天空中，漂着几片悠闲的白云，风景优美如画。最高峰百岗尖高约６００米；矗立在群峰之巅，似显突兀拔萃之姿。

大罗山是温州人们，休闲旅游的好地方。

大罗山位于温州市区的东南部，龙湾，瓯海，瑞安交界的地方，可以大致分为四大景区，仙岩景区、瑶溪景区、天柱寺景区、茶山景区，现在，只有仙岩景区要收门票。散落在各景区的有古刹瀑潭，摩崖石刻，风景秀美的水库，因水库而有的千步梯、引水渠，还有形状各异或极其形似的石头，当地果农种的瓯柑、杨梅，还有四季的花草。

大罗山山脚下就是城镇，交通尤其是公交还算方便。山上沿路有各种标记，还有很多版本的徒步线路图，徒步线路很多，从龙湾瑶溪、天柱寺这头上山，便可徒步穿越到瓯海茶山、仙岩，也可茶山上山，u型徒步到仙岩下山等等。可能就是因为它的便利，吸引了很多周边的徒步爱好者练脚，盘山公路更是让骑行爱好者可以骑行大罗山，随着登山步道的修建，农家乐，民宿，吸引了更多市民。

大罗山，四季皆宜。三月，有桃花，玉兰花。五月，有瓯柑花，杜鹃花。白色的瓯柑花和杜鹃花非常漂亮。十月，还有桂花，茶山的光岙村、石竹村等地屋前屋后，种满了桂花，微风吹来，扑鼻而来的是阵阵桂花特有的香甜。十一月，还有枫叶，茶山仙岩有好几条红枫古道，四、五月枫叶还绿时，也可走走，绿色的枫叶，被雨水浸润后，看着特别的舒服。

1.大罗山有多少年的历史

几千年了

神话传说中的玄门圣山，相传乃是鸿蒙元气凝结所化。

乃是太上老君的道场~"玄都紫府"中的玄都。

玄都紫府：玄都指的是"大罗山"，紫府就是指"八景宫"。

三大无上仙宫之一（玄都紫府：大罗山~八景宫、玉京金阙：昆仑山~玉虚宫、神洲天朝：蓬莱岛~碧游宫）。

大罗山巅之上有一洞，名唤"玄都洞"。洞内有一宫，名唤"八景宫"。太上圣人（太上老君）居其间，普讲道德箴言。

玄都洞外有一对联，联曰：

道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。

大罗山仙境之美有诗为证，诗曰：

仙峰巅险，峻岭崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。

仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠茖莺飞。犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀。孔雀谈经句，仙童玉笛吹。

怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池。此间无限景，世上少人知。

2.温州大罗山有哪些魅力

3.2.1 仙岩景区

仙岩景区位于大罗山景区西部，居于温州与瑞安的中心地带，104国道与在建的雨台温高速公路从其西则穿越，交通便捷，但目前仙岩景区与大罗山其它景区尚无游线连接，呈相对孤立之势。

仙岩景区以瀑潭景观享誉全国，朱自清笔下的梅雨瀑、梅雨潭几乎植根于所有中国人心目之中，但是旅游开发、宣传力度与其资源享誉度以及资源自身的品质明显滞后，造成了人人都知道梅雨潭，却不知道梅雨潭就在温州大罗山的现实。梅雨潭、梅雨瀑是仙岩乃至整个大罗山景区的最具开发潜质的景观，可成为大罗山旅游资源的形象代表。

仙岩景区由虎溪连接而成包括梅雨瀑、梅雨潭在内的五潭三瀑与凝灰岩山体结合的自然山水景观，在温州地区堪称最佳，是大罗山景区自然山水的代表，加上化成洞景区的清幽洞景，天河景区浩淼的水景，以及整个仙岩景区保持良好的生物群落、珍稀动植动种，使得仙岩成为整个大罗山景区最具有自然山水生态旅游开发潜质的景区。

同时，仙岩也不乏具有深远历史内涵的人文景观，与仙岩山水天人合一的寿禅寺，永嘉学派的讲学地——止斋祠，以及始于南朝遍布于仙岩山水之间的摩崖石刻，尤其是现代著名的散文家朱自清先生在此留下的足迹与文字，更使仙岩的自然山水增添了人文之灵气。目前，人工建筑与自然景观和谐共处，未来开发应能够保持这种平衡。

3.2.2 瑶溪景区

瑶溪风景区位于大罗山东北部，温州龙湾工业新区西南侧，景区与温州港、温州机场咫尺之遥，交通区位优势在大罗山西大景区中得天独厚。同时，瑶溪景区与天柱寺景区同处大罗山东麓，景区内可直接眺望东海海景与日出景色，瓯江、东海、龙湾新区城市景观与瑶溪山水景观交相辉映，将成为瑶溪景区景观资源的一大特色。

瑶溪景区内部现主要包括五大子景区——千佛塔—国安寺景区、龙岗寺景区、张璁祖祠、钟秀园与瑶溪山庄景区。除瑶溪山庄景区之外，其余皆为人文历史景观为核心的景区。而瑶溪山庄景区内部的板障潭、水石同踪等自然山水景点堪称瑶溪自然山水的精华。但从整体上看，由于历史人为开山毁林，瑶溪自然景观质量受到影响，尤其是连片的大型基地选择山坡而建，更是对山景造成了破坏性影响。同时，瑶溪景区目前缺乏登山观江望海赏日出的景点，没有能够发挥其棣山面海的优势，同天柱寺景区相比此特色发挥不足。

瑶溪景区同目前以人文景观为主要优势资源，但各人文历史景点点状分散分布，交通联系不便且基本处于未开发状态。千佛塔、张璁祖祠、永昌堡几下桥富历史价值的景点相互独立，未形成景点群，以及游线网络，各自为政，未能发挥集团优势吸引更我的游客，无法增强游客在瑶溪景区游览的连贯性、趣味性。

3.2.3 天柱寺景区

天柱寺景区位于大罗山东南片区，东临温州龙湾工业新区，南临瑞安区，以山峰、飞瀑、碧水、寺院为特色景观，是温州新区的城市背景。天柱寺在天柱峰下，四周群山环绕。天柱峰，独秀挺拔，高插云霄，如柱鼎立。寺以峰名，峰因寺彰。附近有湖山胜景，古刹筠风、东海朝晖、广寒小憩、西潭飞瀑、成洞横云等六景。

但目前景区开发力度相对较弱，天柱水库、瀑布等风景资源破坏严重，山麓地段多污染企业，墓地在朝向良好的坡地大片分布，整个景区处于无序状态。

天柱寺景区东望大海，是大罗山距离东海最近的景区，观日出效果最佳，景区内天柱水库、蜂台水库周围花岗岩山体奇特，气势雄伟。尤其在沟口地段美人崖天然生成，可引用蜂台水库水源恢复美人瀑景观，将成为天柱寺景区代表景观。

3.2.4 茶山景区

茶山风景区占据大罗山西北，隔三垟水网与温州主城区相望，是大罗山区距离温州主城最近的风景区，也是目前大罗山内部开发强度最大的一个景区，包括五美园、卧龙、山重楼、香山、花果山五个亚景区。其中五美园、香山寺等景点初具规模，结合秋季的杨梅节、柑橘节，每年吸引来自温州以及外地游客数十万人。

茶山景区是大罗山内花岗岩地貌景观最为典型与集中的地区，岩石造型奇特，洞府景观幽深、奥妙，卧龙溪峡谷、瀑布景观壮美、险峻，名望虽不及仙岩，但具有山水观光、探险旅游的潜质，尤其结合北侧的三垟水网，开发山水越野运动（登山、山地车、轮滑结合皮划艇）的潜质巨大。另外香山寺是大罗山区最大的佛教寺庙，可成为整个景区宗教旅游的代表景点。而茶山西麓温州高教园区的建设也将为此景区带来更稳定的客源。

3.大罗山的神话传说中的圣山

神话传说中的圣山，相传乃是鸿蒙元气凝结所化。

大罗山巅之上有一洞，名唤玄都洞。洞内有一宫，名唤八景宫。太上圣人（太上老君）居其间，普讲道德箴言。

大罗山仙境之美有诗为证，诗曰：

仙峰巅险，峻岭崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。

仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠茖莺飞。犀牛望月，海马声嘶。异禽多变化，仙鸟世间稀。孔雀谈经句，仙童玉笛吹。

怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。清幽仙境院，风景胜瑶池。此间无限景，世上少人知。

玄都洞之美有诗为证，诗曰：

金碧辉煌，珠玉灿烂。菁葱婆娑，苍苔欲滴。仙鸾仙鹤成群，白鹿白猿作对。香烟缥缈冲霄汉，彩色氤氲遶碧空。雾隐楼台重叠迭，霞盘殿阁紫阴阴。祥光万道临福地，瑞气千条照洞门。大罗宫内金钟响，八景宫开玉磬鸣。开天辟地神仙府，才是玄都第一重。

4.大罗山的景区概念

大罗山风景旅游区概念性设计之一郊野公园一、景区性质温州市区的北、南、西三面环山，一面临海，大罗山为大都市的“绿心”，吹台山为城市的“绿屏”，与城市关系密切。

温州市属工贸、港口城市及浙东南中心城市。当前城市面临的问题：（1）用地紧张（城市）（地价哄抬）。

（2）劳动密集型产业、科研力弱，缺乏集约型，高科技企业。（3）城市工业污染严重。

（4）软环境问题突出，城市环境差，缺乏高科技人才。因此大罗山的风景旅游开发应以参与性的旅游活动为特色，集商务、度假，观光旅游，健身休闲，房地产开发为一体的城市郊野公园。

二、规划思想在保护大罗山景观资源的基础上，利用其地理优势，以务实的绿色开发来改善人居环境，为温州的经济腾飞创造条件，实现可持续发展。三、规划原则1.整体性原则：根据区位特征、城市总体规划及温州大都市发展规划合理确定大罗山的性质及在城市发展中所起到的作用。

2.系统性原则：综合分析温州市的旅游资源确定大罗山景区的定位及发展方向，达到与其他景区优势互补，形成统一的旅游系统。3.参与性原则：结合现代人的观念，以参与性的旅游活动为特色，创造可居，可游的城市山水乐园。

4.绿色开发原则：以务实来体现永嘉学派思想，达到开发，利用、保护的良性循环实现可持续发展。5.因地制宜原则，充分利用现有资源，统筹安排，协调发展，形成功能齐全、内容丰富的城市郊野公园。

四、规划范围包括大罗山四景区，三垟水网、张璁祠、永昌堡等部分。五、规划内容1.入口选择及游线组织根据现状条件和城市总体规划在大罗山景区设计主要出入口，分别是：仙岩、茶山、徐岙、天柱、瑞安、瑶溪峰台山地乐园。

其中：仙岩、茶山、峰台山地乐园为步行出入口，其余4个为车行出入口。游线组织见图。

2.分区规划根据开发现状及区位特征、周边环境，将大罗山风景区分为八个景区，分别是：商务、度假区、娱乐、健身体能训练区、水乡风情、水上活动区、狩猎探险区、仙岩保护观光区、休闲活动区、农家乐景区。①商务度假区以瑶溪山庄和国际网球中心为核心，结合瑶溪丰富的景观资源开发商务度假活动，设置会馆度假村，野餐野营场，山地浴场，室外剧场等使游人既能享受山林野趣，又可少鸟瞰温州夜景，同时可与三洋水网的水乡风情及农家乐景区联为一体，满足游人多层次的需求。

②娱乐健身体能训练区本区地形变化复杂，地势陡峭，由于乱掘滥挖，造成沟壑纵横，而且由于该区毗邻大学城，潜在的学术活动需求及学生流促使本区定位为娱乐、健身、体能训练区，包括登山，攀岩，自行车健身等活动。以及在峰台水库处建一山地乐园与现规划的温州乐园，共同服务于温州市民。

③水乡风情，水上活动区三垟水网沙道纵横，山清水秀。在此区拟开展无污染的水上项目如划艇，水上迷宫等，游人结合采摘、养殖等农家活动体验江南水乡魅力。

④休闲活动区本区背山面海、区位独特，拟将此处建成观海休闲活动区，远景规划此处亦可开发为观海别墅区。⑤农家乐景区结合茶山杨梅、柑桔、茶叶、桂花和天河农家乐村落构成特色鲜明的农家乐景区，游客可亲身参与操作体验回归田园的乐趣。

⑥山林别墅区在最接近城市中心的部分开发山地别墅区，即可享受山林野趣，又可眺望城市美景，海天一色。⑦.狩猎探险区本区结合原有林场及化成洞景区开发狩猎、探险活动，满足现代人追求 *** 、挑战的心理需求。

⑧仙岩保护观光区以保护自然资源的基础上，适度开发梅雨潭瀑布群和圣寿禅寺景观及天河天高云淡的浩淼水景。3.保护规划根据大罗山景源特征及开发力度，拟设各级保护区。

绝对保护区：保护大罗山特有的自然、人文景观，包括：梅雨潭、雷响潭、龙须潭及上游水库。天河水库、永昌堡、千佛塔等各景区。

重点保护区：香山寺景区、三墙水网景区、天柱寺景区、天河西水库景区、天河水库景区，禁止污染及有损景观的行为发生。适度保护区：其余大罗山自然、人文景观资源，在不破坏的水源及景观的前提下，适度开发。

大罗山风景旅游区概念性设计之二国家级风景名胜区规划模式一、景区性质大罗山同温州市其它景区相比，具有紧靠温州、花岗岩体、靠江面海的特征。大罗山对于温州，正如紫金山对于南京、崂山于青岛，乃至西湖于杭州、东湖于武汉，山水因城而闻名，城因山水而更灵秀。

大罗山在地理区位上居于大温州城市中心地带，对温州不仅仅具有生态意义，更是温州成为“山水城市”形象建设的核心素材，成为温州城市一系列视线走廊的对景，而与此同时，大罗山也可因温州而提高其自身的知名度，尤其是仙岩梅雨瀑在中国人心目中的地位，大罗山有理由成为闻名全国的城郊型自然风景区。大罗山与黄山、崂山类似，同属花岗岩山体，在浙南地区众多沉积岩丹霞山为主的地貌中较为独特，山形以巧、奇、秀取胜，溪流、瀑布星罗棋布，三垟水网湿地景观与大罗山山体相得益彰，共同组成山水相依的中亚热带自然生态系统。

同时大罗山北临瓯江、东面东海，气势开阔，山内众多的人文历史遗迹，尤其是有现代浪漫文人朱自清的描绘，更增添了大罗山的旅游魅力。因此将大罗山定性。

5.历史上真的有罗国吗

罗国是夏商时代芈部落穴熊的一个分支，和荆楚同祖。

大约在殷高宗武丁时，芈族系诸部落遭到殷的征伐，罗便随楚由罗山（河南罗山县）迁避到甘肃正宁县。以后又被周王朝压迫，随楚国迁于湖北房县和宜城。

到了春秋初期，被楚所灭，将其遗民迁于枝江，后来又被迁至湖南汩罗。可是，这个商、周时期的古国，在古代史料中却寥寥无几，是值得深入探讨和考证的。

  罗子国的起源和立国   罗，是祝融氏吴回之后，也是荆楚的一个先祖 芈姓首领穴熊的支裔，所以也姓熊，与楚国之后改姓熊，属于同姓同祖。秦嘉谟所补辑的《世本》云：“罗氏，本自颛顼，末胤受封于罗，国为楚所灭，子孙以为氏。”

注：“案《秘笈新书》引《姓纂》，以罗为祝融氏。”《姓苑》也说是“祝融氏之后”。

《姓氏急就篇》则就“罗氏，颛顼后。”《通志·氏族略》：“罗氏，子爵，熊姓，一曰祝融之后。”

本来祝融是颛顼之后，更说明罗系颛顼系祝融氏吴回的后裔，和荆楚同一祖系。   至于罗系熊姓，据《左传·桓公十二年》杜预注：“罗，熊姓国。”

疏：“《正义》曰：‘罗，熊姓，’《世本》文也。”《世说新语·方正》注引《罗府君别传》曰：“罗，楚熊姓之后，启土罗国，遂氏姓焉。

是则熊姓又似出芈姓也。”张澍注《世本》说：“盖楚君皆以熊为号，疑熊姓，楚所分也。

顾亭林以罗为芈姓，非是。”罗泌《路史·国名纪丙》也说：“罗，熊姓罗君也。”

又《后纪八》云：“罗，熊析也。”又云：“濮、罗、归、越、夤、滇、麇、麋、芈 蛮，皆 芈分也。”

《路史》明确地指出罗本姓熊，是芈姓的分支。可见罗为熊姓，系荆楚的分支，荆楚的先祖季连，始姓芈，系祝融吴回之孙。

季连的孙子叫穴熊，以后成为荆楚国君熊姓的来源。据此，说罗是颛顼之裔，或祝融之裔，或楚之分支，都没有矛盾，却只能说是和荆楚同一祖系。

至于说罗是芈姓也好，熊姓也好，原也一致，因熊姓来源于芈姓，并无任何抵牾之处。   至于罗字的名义，最早出现于甲骨文的，有《续甲骨文编录》六三七作“ ”，《续甲骨文编》七四三作“ ”，又四二一八作“ ”，《殷契粹编》一一O七作“ ”，就象拿着鸟罟捕鸟之状.”，《尔雅》云“鸟罟，谓之罗。”

注：“谓罗络之。”疏：“罗，鸟飞张网以罗之。”

《诗·王风·兔爰》云：“雉离于罗。”传：“鸟网为罗。”

《礼记·月令·季春》：“田猎置罘，罗罔毕翳。”注：“罗罟曰罗罔。”

杜甫《遗兴》诗：“岂无济时策，终竟畏罗罟。”罗就是张罗以捕鸟的罗网。

  究竟罗网是什么时候发明的呢？据张澍粹集补注的《世本》云：“句芒作罗。宋衷注：句芒，伏羲臣。”

《说文解字》：“罗，以丝罟鸟也，从网从维，古者芒氏初作罗。”可见华夏族在很古的时候，就已发明罗来捕鸟，创造了狩猎的一种工具。

如内蒙古东部的虎尔哈部，据《御制增订清文鉴》卷二十二载，“虎尔哈”，意为“大围网”，是用以打鸟雀。则古老部落以此为生者便毫不奇怪了。

  以后，善于制造罗网，并用来罗捕飞鸟的部落，便称为罗。这个罗部落是则荆楚的祖先穴熊分支出来的。

大概当穴熊活动于有熊氏之墟（河南新郑县）和熊山（河南郾城县东三十五里）的时候，罗便活动于熊山南二百八十里的罗山。《读史方舆纪要》卷五十载：“罗山，大（罗山）县南十里，峰峦环抱，隋因以名县，亦谓之龙山，又名小罗山。

县南百里又有大罗山。”《清一统志》卷一百六十八载：“隋县治在此山下，因以名县。”

唐武德四年又建为罗州。我认为罗山县的命名，并非小罗山的“峰峦环抱”，而大罗山就没有这种说法，应是《路史·国名纪丙》所说的：“罗，熊姓罗君也。”

注“故信阳有罗山。”指出罗最早在罗山，罗山即因罗曾活动于这一带地方而命名的，今为河南罗山县。

《左传·昭公五年》：“楚子以馹至于罗汭”。又云：吴败楚于鹊岸，楚子济于罗汭，次于莱山。

俞正燮《癸已类稿》卷二《棫林、罗汭、莱山义》称：“《河南志》谓罗汭在罗山（县），莱山在光山（县）。……当以《河南志》为是。”

也认为罗山是古罗汭，说明为古罗人之地。所谓罗汭即罗山之东的竹竿河，古名谷水，发源于大别山脉的掘山，北流入淮水。

大小罗山正位于大批候鸟南北迁移的重要“鸟站”，是罗人以罗捕鸟最优越的地方。这个地方，在解放以前，仍是森林茂密，鸟类群集，农民每于春秋两季的夜晚，于山冈坦露高地上，燃起大堆篝火，周围再围以围网，那成千上万的鸟群，纷纷朝着篝火猛冲俯扑而来，都撞落在篝火的四周，大多都羽落翅折头破血流，或死或在地上挣扎。

没有死伤的，则被火光照花了眼，弄得晕头转向，向四周乱窜，结果都撞入周围预设的大围网之中。篝火周围便铺起一层厚厚的鸟体，个别振翅欲飞的鸟，却被农民用棍挥舞击落在地。

往往满载而归，成为人们的佳肴。在三四千年以前的夏商时代，人烟稀少，森林更为稠密，鸟类更加多，罗人的捕鸟收获更应多若十倍了，对以鸟肉来维持季节性的生活，成为主要的食物来源，也是当时的事实。

罗人活动的范围，有可能到达今湖北罗田县，罗山与罗田，相距不远，中隔大别山脉，也正是鸟类麇。

6.温州瑞安市的历史是怎么样的

瑞安为东瓯古邑。最早于新石器晚期，飞云江下游两岸已有先民繁衍生息，建立聚落。夏、商、西周、春秋为扬州之域瓯地。其后受时局变化，朝代更迭，行政所属动荡变化，直到三国吴赤乌二年（公元239年），始建县治，迄今为止已有1750多年的悠久历史。

三国吴赤乌二年（239），析永宁县大罗山（泉山）南境置罗阳县，属会稽郡，设县治于北湖鲁岙（西岙、河埭桥一带），为瑞安建县之始。

太平二年（257），罗阳县属临海郡。

宝鼎三年（268），改罗阳县为安阳县。

西晋太康元年（280），改安阳县为安固县。

太康四年（283），析安固县境南横屿船屯及其南境为始阳县（今为平阳、苍南县及泰顺县一部）。

东晋太宁元年（323），安固县治迁邵公屿。

隋开皇九年（589），省横阳入安固县，县属之。

开皇十二年（592），省安固县入永嘉县。

武德五年（622），以永嘉县置东嘉州，析永嘉县置安固、横阳等4县。

贞观元年（627），省横阳入安固。

大足元年（701），复析安固县置横阳县。

唐天复二年（902，一作天复三年），安固县改瑞安县。

南宋咸淳元年（1265），改温州为瑞安府，统瑞安县。

元至元十三年（1276），两浙东路改江淮行省，瑞安府改为温州路，县属之。

元贞元年（1295），以瑞安县超五万户升州。

明洪武二年，降瑞安州为县。

景泰三年（1452），置泰顺县，割瑞安义翔乡5都12里属之。

中华民国35年置文成县，析瑞安西部大峃、龙凤、金樟、峃口等10乡属之。

1949年5月10日，瑞安解放；5月14日，成立瑞安县人民 *** 筹备委员会；9月5日，瑞安县人民 *** 正式成立。

1955年10月，改瑞安县人民 *** 为瑞安县人民委员会。

1955~1957年，北麂、北龙二乡曾—度划属洞头县。

1958年10月14日，文成县并入瑞安县。

1961年8月10日（上级发文时间），文成县从瑞安县内析出。

1958年县人民委员会（县人民 *** ）迁到仓前街134号。

1969年1月，改瑞安县人民委员会为瑞安县革命委员会。

1980年6月，撤瑞安县革委员会复置瑞安县人民 *** 。

1987年4月15日（国务院文件4月15日下达，7月1日召开撤县设市庆祝会，全市即日启用新印鉴）撤县设市（县级），置瑞安市人民 *** ，管辖范围不变。

1949—1996年，瑞安市（县）先后隶属温州军事管制委员会、浙江省第五专区、浙江省温州专区、浙江省温州地区革命委员会、浙江省温州地区、浙江省温州市人民 *** 。

1999年1月，市人民 *** 从仓前街搬迁到安阳新区新市政大院办公。

2001年仙岩镇、丽岙镇划属温州市瓯海区，塘下镇的梅头办事处划属温州市龙湾区。

7.温州瑞安市的历史是怎么样的

瑞安为东瓯古邑。

最早于新石器晚期，飞云江下游两岸已有先民繁衍生息，建立聚落。夏、商、西周、春秋为扬州之域瓯地。

其后受时局变化，朝代更迭，行政所属动荡变化，直到三国吴赤乌二年（公元239年），始建县治，迄今为止已有1750多年的悠久历史。三国吴赤乌二年（239），析永宁县大罗山（泉山）南境置罗阳县，属会稽郡，设县治于北湖鲁岙（西岙、河埭桥一带），为瑞安建县之始。

太平二年（257），罗阳县属临海郡。宝鼎三年（268），改罗阳县为安阳县。

西晋太康元年（280），改安阳县为安固县。太康四年（283），析安固县境南横屿船屯及其南境为始阳县（今为平阳、苍南县及泰顺县一部）。

东晋太宁元年（323），安固县治迁邵公屿。隋开皇九年（589），省横阳入安固县，县属之。

开皇十二年（592），省安固县入永嘉县。武德五年（622），以永嘉县置东嘉州，析永嘉县置安固、横阳等4县。

贞观元年（627），省横阳入安固。大足元年（701），复析安固县置横阳县。

唐天复二年（902，一作天复三年），安固县改瑞安县。南宋咸淳元年（1265），改温州为瑞安府，统瑞安县。

元至元十三年（1276），两浙东路改江淮行省，瑞安府改为温州路，县属之。元贞元年（1295），以瑞安县超五万户升州。

明洪武二年，降瑞安州为县。景泰三年（1452），置泰顺县，割瑞安义翔乡5都12里属之。

中华民国35年置文成县，析瑞安西部大峃、龙凤、金樟、峃口等10乡属之。1949年5月10日，瑞安解放；5月14日，成立瑞安县人民 *** 筹备委员会；9月5日，瑞安县人民 *** 正式成立。

1955年10月，改瑞安县人民 *** 为瑞安县人民委员会。1955~1957年，北麂、北龙二乡曾—度划属洞头县。

1958年10月14日，文成县并入瑞安县。1961年8月10日（上级发文时间），文成县从瑞安县内析出。

1958年县人民委员会（县人民 *** ）迁到仓前街134号。1969年1月，改瑞安县人民委员会为瑞安县革命委员会。

1980年6月，撤瑞安县革委员会复置瑞安县人民 *** 。1987年4月15日（国务院文件4月15日下达，7月1日召开撤县设市庆祝会，全市即日启用新印鉴）撤县设市（县级），置瑞安市人民 *** ，管辖范围不变。

1949—1996年，瑞安市（县）先后隶属温州军事管制委员会、浙江省第五专区、浙江省温州专区、浙江省温州地区革命委员会、浙江省温州地区、浙江省温州市人民 *** 。1999年1月，市人民 *** 从仓前街搬迁到安阳新区新市政大院办公。

2001年仙岩镇、丽岙镇划属温州市瓯海区，塘下镇的梅头办事处划属温州市龙湾区。

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