1176.0公里，17小时50分钟，收费500元
沪定路
1 从起点出发，朝南沿沪定路行驶50米，左转进入延安路
2 沿延安路行驶355米，右转进入X527/长征公路
3 沿X527/长征公路行驶6.7公里，进入X523/港东公路
4 沿X523/港东公路行驶6.8公里，左转进入S128/陈海公路
5 沿S128/陈海公路行驶38.9公里，稍向右转走G40/南通/上海市区/长江隧道方向匝道（经陈海公路收费站），朝上海市区方向，进入沪陕高速/G40
6 沿沪陕高速/G40行驶24.2公里，从上海市区/翔殷路隧道/外环隧道/宝山城区出口离开，进入上海绕城高速/G1501/郊环线/A30
7 沿上海绕城高速/G1501/郊环线/A30行驶2.2公里（经高东收费站），从浦东机场/外环隧道/G1501/S20出口离开，朝浦东机场/华夏高架路/S20方向，进入外环高速/S20/A20
8 沿外环高速/S20/A20行驶15.4公里，从东海大桥/沪芦高速/浦东机场/迎宾高速/上海国际旅游度假区指挥部/管委会/S2/S1出口离开，朝东海大桥/中国（上海）自由贸易试验区（洋山）/S2方向，进入沪芦高速/S2/A2
9 沿沪芦高速/S2/A2行驶6.3公里（经康桥收费站），从浦东机场/嘉兴/S32出口离开，朝嘉兴/S32方向，进入申嘉湖高速/S32
10 沿申嘉湖高速/S32行驶55.5公里，从杭州/沪昆高速（沪杭）/G60/G92出口离开，进入沪昆高速/G60/沪杭高速
11 沿沪昆高速/G60/沪杭高速行驶49.2公里（经枫泾收费站，浙沪主线收费站），从绍兴/台州/G15W出口离开，进入常台高速/G15W
12 沿常台高速/G15W行驶208.3公里，从台州/温州/G15南出口离开，进入沈海高速/G15
13 沿沈海高速/G15行驶730.2公里（经浙闽收费站，沈海闽浙收费站），从龙海出口离开（经龙海收费站），朝海澄方向，右转进入S208/紫葳路
14 沿S208/紫葳路行驶2.6公里，右转进入二环路
15 沿二环路行驶4.3公里，进入S208
16 沿S208行驶229米，右转
17 行驶1.1公里，右转进入X510
18 沿X510行驶3.3公里，左转进入X512
19 沿X512行驶6.7公里，右转
20 行驶3.2公里，到达终点
倒湖
意思是：现在你名声响，传到我这里啦。人家说你是北国大儒，当代名贤。你应该得道了，是吗？”
出自《庄子·外篇·天运》
原文：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎 ？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老 子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。” 老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未 得也。”
老子曰：“然，使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而 可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟； 使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无它也，中无主 而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者 ，无主于中，圣人不隐。
名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐 也，止可以一宿而不可久处。觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿 于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也 ；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。
以富为是者， 不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗 ，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。怨、恩 、取、与、谏、教、生杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用 之。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”
译文：孔子办大学，五十一岁了，门墙桃李三千，先后走入社会。论成就与名声，堪称空前。但他要求自己很严，而要做的事情又那样多，所以常常有失落感，不快活。生日一过，他就驱车南下，到陈国的沛县拜望无为主义大师老聃去了。
老聃说：“你来了吗。现在你名声响，传到我这里啦。人家说你是北国大儒，当代名贤。你应该得道了，是吗？”
孔子说：“没影影儿。所以来请教。”
老聃说：“你是从哪方面去探索的？”
孔子说：“先是从天文数学方面。五年探索，计算日月交合，研究五星冲犯，仍未得道。”
老聃说：“后来呢，又从哪方面？”
孔子说：“又从阴阳学方面。探来索去，为时十二年以迄今。木星已游完黄道十二宫，可我仍未看见道的影影儿呀。”
老聃说：“我相信你说的是实话。道这东西，如果可以进贡，民间早就贡给君主了；如果可以奉献，儿女早就献给父母了；如果可以告诉，弟兄早就互相告诉了；如果可以赏赐，祖辈早就赐给子孙了。
奈何拿不出手，无法贡献告赐。为什么？很简单，学道者自身缺乏慧根，得道者告诉他，他心头留不住，道就白告诉了。另一方面，得道者遇不上合格的学道者，道也没法告诉谁了。如果你向他人传道，效果等于对牛弹琴，而你又是圣人，便会闭口不传。
反过来说，如果他人向你传道，一听便是胡说八道，而你又是圣人，便会充耳不闻。所以我不能向你传什么，真是抱歉。不过我愿给你两点忠告，供你参考。第一，名声这东西是公器，属于全民所有，个人不要多占。占多了，会惹祸。
第二，仁义这东西是田野的窝棚，是从前国王夜宿防小偷的，哪能是住人的高堂正寝呢。你若躲雨，睡一夜便走吧，不可久留。留久了，受风湿会生病。何况蚊虫夜叮，其难受如社会谴责。”
扩展资料：
鞋印非鞋，鞋非主人
孔子第一次拜望老聃以后，身经鲁国的政界浮沉，以及列国的求职旅游，以及六经的编纂著述，由壮年入晚境。其间多次再访老聃，有意修道。奈何儒根太深，难以自拔。有一次向老聃发牢骚，诉说歧路彷徨之苦。
孔子说：“孔丘不才，编《诗》《书》《礼》《乐》《易》又著《春秋》，伏案多年，自以为磨得够久了，钻得够深了，（扌妥）得够熟了。
凭我这套学问旅游列国，谒见首脑大小七十又二，宣讲历代君王治国家的道理，宏扬周公召公开创的文明传统，可是谁都不录用我，我应该怨他们太难太难被说服吗？或应该怨道理太难太难讲清楚哟？”
老聃说：“幸好你遇见的都是昏君！如果遇见求治心切的明君，委你重任，那就糟啦。你编著的六经不过是历代君王留下的鞋印而已，哪能是鞋子的主人呢。你现在发牢骚，也是鞋印而已。鞋印固然是鞋子踩出的，但是绝非鞋子。鞋子固然是人穿的，但是绝非人。你以为凭六经就能治国？”
孔子哑口无言，一笑解嘲，顿觉清爽。又问：“我今后怎么办？”
老聃说：“白天鹅游水上，雌雄互相凝视，眼珠不转，就交配了。虫飞空中，雄的上风呼叫，雌的下风鸣应，就交配了。由此可知，交配方式无奇不有。但也有限制，必须是同类，各自为雌雄，才可能交配。
人际遇合不也是这样吗？记住吧，本性是无法改变的，命运是无法扭转的，机缘是不会停待的，大道是不会阻塞的。顺道而趋，怎么都走得通；背道而驰，怎么都行不得。”
孔子回去，三个月不出门。后来再访老聃，陈述心得，说：“我得道啦。喜鹊孵卵，卵生雏鹊。鱼用口腔孵卵，吐出泡沫，喷出小鱼。泥蜂无卵可孵，咒化桑虫，变成幼蜂。怀胎是个弟弟，哥哥夜哭抗议。哦，多少年啦，我拒绝接受命运的变化。我自己都不肯接受变化，怎么去变化别人哟！”
老聃说：“此话正确。你得道啦。”
