远来君子到此庄，休笑土窑无厦房，虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉 。 此时出自何人

惠登甲，甘肃庆阳人，生于清宣宗道光十七年(1837年)11月5日，光绪二年进士，曾任广东南雄知州。

庆阳窑洞冬暖夏凉，室温因节气而异。

春天，窑洞外风和日丽，草长莺飞，窑洞内春意盎然，一派生机，窑内窑外，都散发出春的气息；夏天，窑洞外骄阳似火，酷暑难当，窑洞内凉意怡人，神清气爽，窑内窑外，俨然两个世界；

秋天，窑洞外秋色萧然，秋风透凉，黄土窑里，室温宜人，倍感惬意；

冬天，窑洞外朔风凛冽，寒气袭人，窑洞内，温暖如春，热气盈门。

对此，惠登甲有诗赞曰：“远来君子到此庄，休笑土窑无厦房；虽说不是神仙洞，可爱冬暖夏又凉。”

陇东窑洞民居分布广泛，庆阳市各县(乡、镇)都有窑洞村落分布，窑洞庄院都互相靠近，户连户，村连村，构成了独特的窑洞民俗社会，千百年来，已形成了独具特色的窑洞民居文化，对陇东人的生产生活和我国北方的居住形式等方面产生了重要影响。

据《甘肃通志》载：庆阳府人“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒”。这就是古代周人根据不同的地理环境条件挖掘的两种不同形式的窑洞。

今天，在庆阳各地，仍随处可见这种古老的居落形式。人们靠沟坡就崖壁之势，掘洞筑室，叫“崖庄”从塬面上向上掘出一个两三丈深，方方正正的大坑，再在四壁向里挖出一孔孔窑洞，好象一个地下四合院，叫“地坑庄”。这种独特的居落及人民的生活方式自有妙处。

窑洞的优点是冬暖夏凉。由于窑洞土壁深厚，保温性能很好，夏季晒不透，冬季冻不透，隔音效果也很好，少干扰。建筑的寿命长，使用费用低。防火也好，还能防御放射性物质对人体的损害。窑洞村庄能保持自然的美景。庆阳窑洞冬暖夏凉，室温因节气而异。对此，清代一庆阳人叫惠登甲者有诗赞曰：“远来君子到此庄，休笑土窑无厦房虽说不是神仙洞，可爱冬暖夏又凉。”

窑洞的缺点：窑洞只单面开门窗，缺少空气对流，通风不好，致使窑洞内光线昏暗、潮湿。窑内凉爽，适合存放粮食，但粮囤需要做十分复杂的防潮处理。遇到黄土地区的雨季，窑内潮湿通风极差。窑洞空间狭小。窑庄，特别是地坑庄子由于院落凹陷，低于地面，排水问题不易解决，而黄土遇水后很容易塌陷。这些缺点和制约因素，在一定程度上为窑洞庄院的没落埋下了祸根。

客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。圆寨，仅就名称而言，已表现出2大特性，一方面，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；另一方面，寨就是堡垒，它的防御功能上升到首位，俨然成为极有效的准军事工程。

客家土楼建筑具有充分的经济性，良好的坚固性，奇妙的物理性，突出的防御性，独特的艺术性等多种优越性。

今天，在庆阳各地，随处可见这种古老的居落形式。人们靠沟坡就崖壁之势，掘洞筑室，叫“崖庄”；从塬面上向上掘出一个两三丈深，方方正正的大坑，再在四壁向里挖出一孔孔窑洞，好像一个地下四合院，叫“地坑庄”。这种独特的居落及人民的生活方式自有妙处。

有诗赞曰：远来君子到此庄，休笑土窑无厦房，虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉

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