曲水亭的记载可远朔北魏，郦道元在《水经注》中就有记载。这便是“家家泉水，户户垂杨”，小桥流水，泉城风韵的地方。
曲水亭和曲水亭街曾是文人荟萃之处，文人们在此下棋、聊天、品茶。古代文人每年农历三月三相邀聚会于曲水河泮，把酒杯里盛上美酒，放在木质托盘中，让酒杯顺着弯曲小溪漂流，酒杯漂到谁的面前停住，谁便要饮酒赋诗。大书法家王羲之在《兰亭集序》中所说的“引以流觞曲水”就是这个意思。
曲水亭街连接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化气息十分浓厚。北靠济南天下第一泉风景区大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南府学文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。现在的曲水亭街依然完整地保留着《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。
2.曲水亭街的历史文化北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。
流杯池即今王府池子，池水北出，曲折东流是为曲水河。旧时，每年农历三月初三，各地文人墨客都要相邀聚会于此。
在这一天人们要到水边洗濯以消除不祥，文人称此为“修禊”。“修禊”完毕后，宴会开席，文人便开始“曲水流觞”的诗酒盛会。
用觞杯盛满酒，放在托盘上，然后把托盘放在流杯池的水面上任其顺流漂下，托盘漂至拐弯处，往往会停止不动，只要酒杯停下，坐在河边的人就要端起酒杯，将酒一饮而尽，然后还需吟诗一首，如吟诗不佳，便会被罚酒。据说，这种曲水流觞盛会一直流行至清代。
曲水亭北邻百花洲和大明湖，南靠府衙后门，来往游客较多。而附近不远的贡院，又是文人荟萃的地方。
据济南文化研究专家徐北文教授回忆，一直到解放以前，亭南河两岸依然书肆林立，大约有四五十家书店从事古书和旧书交易。《济南大观》。
曲水亭街小桥流水、垂杨依依、潇洒雅致、景色宜人，街巷风貌、格局与建筑具有鲜明特色，能体现济南城市风貌或特征。曲水亭街北靠大明湖，南接西更道，东望德王府北门，西邻济南府学、也就是文庙。
当地百姓有所谓“芙蓉街，西奎文，曲水亭街后宰门”之说，一边是青砖红瓦的老屋，一边是从容流过的清泉，临街人家在这里淘米、洗衣、使老街古旧中透出活力，沉静中显出生气。清澈的泉水于院内、街头、巷尾随处可见，经年不息，在家家户户的生活里浅吟低唱，使济南这座北方古城拥有了些江南水乡的明丽妩媚。
3.有没有关于曲水亭的资料曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。北魏时期，济南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。池水北出为曲水河。旧时，每年三月三，各地文人聚会于此，到水边洗濯以清除不祥，宴会开席，文人们将盈满酒的杯子放在托盘上，又将托盘放在“流杯池”水面上任其漂流而下。托盘漂至拐弯处往往会停下来，于是，坐在河边的人必要端杯一饮而尽，然后即兴吟诗，如诗作不佳便会被罚酒。这种曲水流觞盛会一直流行到清代。
现在的曲水亭街依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。
4.《一条河的曲水亭街》简墨的读后感曲水亭街北起大明湖南门，南接西更道街，北头有座不小的水池，名叫百花洲。从珍珠泉和王府池子流过来的泉水汇成河，曲曲折折，流到百花洲，然后入了大明湖。
一进街口，首先看到的，是这条河。有湖不算稀罕，在城市内部，有河的不多，有这么多条河穿城而过的，我们没怎么听说过。像这样温文尔雅的河在北方简直就是独一无二的了，是它让济南一时恍惚变身成了江南水乡。
它就是曲水，济南少不得的曲水。半个街道被曲水占着，街随水走，水伴街行，街是水的身体，水是街的灵魂。过去少不得它，如今就更是如此。
曲水是从宋词里逃出来的一条河，它美得应该吐口责备不写诗的人。
这条河到底有多美呢？据说一位从这里长大的姑娘嫁到西郊去，因为想念这条河而日夜不安。终于有一天，附近一户人家由于孩子上学之类的缘故，提出来跟她换房，她毫不犹豫就答应了，从楼房换回与曲水比邻而居的平房。无关乎爱，只因为这条河；全关乎爱，只因为这条河。
河里水草很多，长长的，厚得可以用来编织了，水流不断涌过来，冲得它们翻卷不息，像在跳草裙舞，与水波相拥吻，撞击出美丽的声音，漫上来，再渐渐消散，终至于无。
看着那水流，就没有了心事，让自己随着它流淌，也让愉悦像飞出天边已经很远的云彩一样，静静飘浮。这个时候，没有什么比守着一条河更重要的事了。
曲水流觞，将一只盛满酒的木杯子搁在河道里，顺水漂流，诗人们散在河道两岸，杯子漂到谁那里停下，谁就饮酒、作诗一首。其实，它不用这样的传说，就已经醉人了，只用一些杨柳枝，在两岸摇摇摆摆，就已经醉人了——你再不会在任何一个城市见到这么多、这么美的垂柳！它们形制婉转，语调动听，在岸边，本身就是两句对仗工整、平仄和谐的诗句。
河边天天都有洗衣的男女，没断过。洗完了，会两人合作，一人一头儿，扭被单里的水。偶尔用棒槌，槌击的声音闷闷的，节奏缓，平静而安详。
荫凉下，老阿姨摆着茶水摊。这些年，喝茶的人换了一批又一批，也看不出她变得更老。几张木桌椅，十来只玻璃杯，上面盖片儿玻璃挡灰，里面茶叶翠色漾漾，音乐一样悠悠起，缓缓落，起伏不定。风吹过来，柳枝拍到脸上，痒痒的，捉也捉不住。旁边卖泥塑小玩具的大嫂，不管有没有顾客，她手里总在捏着一个圆圆的花篮、两头尖尖的船、眼睛深凹的猴子、精精神神的老虎……花花绿绿，都是叫人喜悦的色彩。
那座小桥，用笨拙的石头造成，不知道历经了多少代，就是这么一座桥，横跨在曲水上。孩子从上面走过，老人从上面走过，恋人从上面走过，夫妻从上面走过，每个曲水亭街人都从上面走过。
有人在河边的老房子里出生，又在这里有了孙子，房顶补了又补，院子里弓腰驼背的石榴树也用木条撑了又撑，眼看挨不到花开照眼的小夏天了，也还没想过搬家。好像天下之大，只知道有这么巴掌大的一块地方可以住人；好像无论沧海桑田如何变化，这条河都能将一切轻轻放回原处。他（她）带不走这条河，就不想着美在别处。
还会有两岸的老街坊，将没铺地板砖的土地上一点点的浮土，从靠近河边处扫起，一直扫到自家门口，小心用簸箕撮好，搁在门边，压上笤帚，再顺着石阶下到河里，用脸盆舀了，撩着，洒一地的水，地很快将水吃进去，凉意四散。接着，再舀一盆上来，浇花浇树，浇瓜棚豆架，叶子扑棱棱激灵长身的声音清晰可闻。第三盆兜头浇下，冲澡以后，带着一身肥皂香，趿着拖鞋，摇着大蒲扇，搬了马扎，抱着膝盖，疏星朗月的，用地道的乡音对面坐了聊天。他们多年邻居成兄弟，早熟悉得不分你我，手里拿着一根烟卷不用看，也能精准地丢到对面老友的手里。旁边，一锅绿豆汤凉了，还没顾上喝，竹席上的孙子睡着了，要轻手轻脚抱进去……脚下曲水，一切照旧——也清亮，也俗世，也偶尔彷徨。
对于从这里走出去，走到纽约、巴黎、新加坡的游子，这条河是他们美好记忆的源头，是他们心中的圣地麦加。不管在哪里，不管年纪变得多大，他们都觉得自己仍是属于曲水亭街的小孩。没准儿，跟那位嫁出去的姑娘一样，有人还会为了这条河，在彻底老去之前，折转回到这条街
5.济南民俗曲水流觞是什么从汉朝开始，农历三月上旬的巳日，便被定为“上巳”。在这一天，人们要到水滨洗濯，以消除不祥，叫做“修”。巍晋以后，又把这一天确定为三月初三。在这天“修”以后，人们顺便要举行野餐宴乐和“曲水流觞”的诗酒盛会。游乐的人们，列坐在环曲的水溪旁，把酒装入觞杯中，置于托盘上，放在溪流上游的水面上，使之顺流飘下。觞杯飘至曲折拐弯处，往往会停住不动；即使在前一转弯处未停，也会在后一个转弯处停下。酒杯停在谁的近前，谁就得将酒饮下，饮后还要作诗吟唱，作诗不成便是罚酒，这就叫“曲水流觞”或“流觞曲水”。晋代宗在《荆楚岁时记》中，就有“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮”的记载。
远在北魏时期，济南的士大夫及在现曲水亭街附近建起了曲水流杯池。北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。流杯池既现在的王府池子，池水北出，曲折东流，至今曲水亭街。当时这里清流映带，杨柳依依，岸平草软，是曲水流觞的理想场所。
现在曲水亭街，座落在珍珠泉之北，大明湖畔的百花洲之南，曲水亭依在，流水依旧，但溪流已无曲折可言，水亭也早已折除。但如循流上溯 ，由王府池子至起风桥一带，溪流回环曲折、曲水流觞之迹，还是依稀可寻的。尤其这一带还保留了更多的“家家泉水，户户垂扬”的泉城风格，来此一游，尽管已看不到“曲水流觞”但这里的秀美景色，亦足以使人流连忘返
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6.济南曲水亭街,西更道,芙蓉街,金菊巷得由来及故事曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南文庙。
从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。北魏时期，济南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。
池水北出为曲水河。旧时，每年三月三，各地文人聚会于此，到水边洗濯以清除不祥，宴会开席，文人们将盈满酒的杯子放在托盘上，又将托盘放在“流杯池”水面上任其漂流而下。
托盘漂至拐弯处往往会停下来，于是，坐在河边的人必要端杯一饮而尽，然后即兴吟诗，如诗作不佳便会被罚酒。这种曲水流觞盛会一直流行到清代。
现在的曲水亭街依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。
===========================================================芙蓉街是因为那里有芙蓉泉。
7.济南曲水亭街的百花洲只是一片水域,“洲”呢转的：
百花洲，又名百花汀、百花池、小南湖，位于山东省济南市历下区，北临明湖路，西邻曲水亭街，南侧与东侧为基督教堂和民居，为大明湖畔的重要风景区，也是济南“家家泉水、户户垂杨”韵味的集中承载地段。
百花洲为济南内城中水系的重要组成部分，珍珠泉泉群中如珍珠泉、濯缨泉（王府池子）、芙蓉泉的泉水多经明渠或暗沟汇流至此，然后注入大明湖。古时水域面积很大，四周房舍参差错落，附近居民多于水中植白莲，岸旁栽杨柳。后因河道淤塞，水位减落，加上周边民居挤占，湖面不断缩小。
古时的百花洲，比现在大得多，现在百花洲东岸一带的民居，原为水中小岛，北宋熙宁年间曾巩任齐州知州时，在大明湖上筑百花堤，在岛上建百花台（因百花堤而得名，亦名“南丰台”，因曾巩亦称南丰先生）。明代，诗人李攀龙晚年在百花洲上建白雪楼，楼四周环水，仅靠小船与湖岸相通，共三层，自下而上为客室、书斋及其爱妾蔡姬闺房。后曾被明末诗人王象春购得，修葺后更名为问山亭，在此著有《齐音》、《问山亭集》等。今建筑均已不存[。
百花洲北原有联系百花洲和大明湖的东西向单孔石拱桥鹊华桥，始建于宋代，原名百花桥，元代改称鹊华桥，20世纪40年代因路面改造而拆除。当时百花洲备有画舫，游人可在此登船，穿桥入大明湖，然后自汇波楼下出水北门，入小清河，穿行于稻田、藕池与村舍，最后直达华山脚下的鹊山湖。另外，当时在桥顶向北可以眺望到济南北郊遥遥相对、朦胧隐现于烟雨之中的鹊山和华山，即为历下八景中的“鹊华烟雨”。
8.济南的曲水亭街具体位置曲水亭街好找，明湖路上，大明湖的正南门冲着的那条街就是。那一大片水塘叫做百花洲。开车去王府池子可不行，除非是自行车，不然进不去，就算进去了，也不好出来。王府池子不太好找，因为隐藏在院子中，有的时候你明明隔着门看到了，但是拐个弯，路又走远了。不过也好找，沿着水，跟着人，就能走进去了，实在不行，鼻子下面不是还有张嘴的吗？
至于你说的有特色的饭店，我估计在芙蓉街上面，但是究竟是做什么的，不知道，反正那条街是老济南时期最繁华的商业街，现在一条街上面都是做饭的饭店。
9.以“我和济南”为主题,写下和这座城市共同的回忆,可附图片我们一定要一起去回民小区吃一次烧烤，喝几杯清凉的扎啤。一定要一起去一次老植物园，花两块钱走一次灌木迷宫，不择手段 比赛谁最先到终点。一定要坐一次观光大巴，坐在二层，像游客一般重新走一遍这些熟悉的街道。一定要一起去挤传说中的102，专挑早高峰和晚高峰，你够不到扶手我揽着你的腰。一定要一起去大明湖散步，我要在这里用如李白般浪漫的诗句来形容我们如乾隆与夏雨荷般不渝的爱情。我们一定要一起去芙蓉街吃遍所有的小吃。我们一定要要一起去逛逛英雄山文化市场，淘些便宜的盗版书，饿了再去旁边的小吃街。我们一定要一起去省体看球，在脸上画个大油彩，和大家手拉手制造人浪。我们一定要一起去看一次夜晚的趵突泉，在冰凉的漱玉泉中泡泡脚，听听美女姐姐抚的一曲古琴。我们一定要一起走过曲水亭街，在那些古老的小巷子里无目的的漫步，体悟老济南的悠闲生活。我们一定要在新雨后去一次千佛山，脱掉鞋子走在光滑的石板路上。
我们在这里，是喜欢这座城市。虽然它比不上北京的文化底蕴，它比不上上海香港那样的国际化大都市，它甚至比不上青岛的发达的经济和舒适的环境。但是，这座古旧的城市却在泉水的浸泡下散发着陈年老酒独特的醇香，
我们在济南安静的生活，或工作，我们看过这里所有的人情冷暖，我们渐渐变得像路旁的柳树一样挺拔而柔韧。
