全中国有几个地名叫古田的？

真正的就两个。都在福建省第1个是“食用菌之都”古田县因特产食用菌得此名.位于福建省东北部,隶属宁德市

第2个是:古田镇，位于福建省龙岩市上杭县东北部、梅花山南麓，地处龙岩市新罗、上杭、连城三县区结合部，是著名的“古田会议”会址所在地，又是梅花山A级自然保护区所在地。入选2003年建设部和文物局评选的中国历史文化名镇.

其他多了有古田山,古田山自然保护区地处浙江省衢州市开化县 苏庄镇境内.

福州古田会馆 古田会馆位于福州白马路和同德路交界处(就是古田县人早期建造的)

古田溪:古田溪位于闽江干流中段北侧

十万古田:位于湖南省城步苗族自治县东南境,距县城60公里,是一处壮阔的高山平原

找的好辛苦- -

城步苗族自治县地处湘西南边陲，古为南楚与百越相交之城，系“南楚极边”之苗疆；现南邻广西龙胜、资源二县，西接怀化通道县，总面积2646.07平方公里，现辖10个乡镇，10个国营农、林、牧、渔场，总人口25万人，其中苗族占53.8%，苗、汉、侗、瑶10个民族于这片盈满灵性的沃土上和睦相处，共同发展。城步历史悠久。在县北西岩镇朝园里发现新石器时代文化遗址，证明早在4000年前，就有剽悍、智慧的苗、侗族先民在此繁衍生息。隋末，肖铣在此设武攸县，治今城步，为设县之始。明弘治十七年置城步县，城步之名沿用至今。1956年10月，经国务院批准，实行民族区域自治，建立城步苗族自治县，几千年来，民族文化的熏陶与湘南灵秀山水的融合，苗、汉、侗、瑶各族人民在这方古老的沃土，创造了绚丽多彩的民族文化。城步境内南岭山脉与雪峰山脉交会，山峰耸立，溪河纵横，资源丰富，富有森林、草山、矿产、水能、旅游等五大资源：全县森林面积320多万亩，森林覆盖率68％，银杉、红豆、水青刚等珍稀树种达30余种，楠竹25万亩。为重点林区县；水能蕴藏量中可开发利用的达20万千瓦时，是湖南省人平水能的四倍多；草山肥沃辽阔，总面积为9.1万公顷，集中连片草山213处6.3万公顷；矿产资源丰富，主要有金、银、硫铁、锰、铅、滑石、辉绿岩、水晶等30余种，其中硫铁矿、辉绿岩矿储量十分丰富。薇菜、蕨菜、竹笋、葛粉等山野食品资源也十分丰富，年产量达8000吨以上。城步工业以电力、造纸、罐头、乳品加工、采矿、冶炼、竹木加工、建材、化工和机械工业为主。城步基础条件日臻完善。城步距桂林飞机场212公里，省道1865、1850贯通全境，连接湘桂。境内100%的乡、镇、场和57.7%的村通了公路，形成了东达新宁、东安、南通广西龙胜、桂林，西至绥宁、靖州，北抵武冈、邵阳的公路运输网络。全县拥有程控电话总装机容量10000余门，移动电话、无线传呼覆盖城乡；能源建设长足发展，水电站装机容量25000千瓦，年发电量8000万千瓦/时，1989年率先跨入全国第一批100个农村电气化县行列。装机容量为5.4万千瓦的水电站白云电站已竣工，县小水电网即将与大电网相联，电量电质均有保障。县内具有丰富的自然人文景观。自然景观主要有号称“江南呼伦贝尔”的十里南山，山上有48坪48溪；有“绿色王国”之称的沙角洞自然保护区；有风光如画的十万古田，面积9万余亩，平均海拔1500米；有千资百态的白云溶洞群和白云千岛湖；著名历史人物---抗金名将杨再兴出生于城步。举世闻名的二万五千里的长征中，中国工农红军六军团在城步历时5天，纵横驰骋一军团在城步辗转8天，留下光辉的足迹和不少珍贵文物。还的独具风格的苗族风情，实为人们观赏休闲的好地方。近年来，县里正积极在南山筹建直升飞机场，开通桂林至南山的直升飞机旅游服务。在党的民族政策的指引下，全县各族人民艰苦创业，改旧貌而换新颜；移风易俗，建文明而树新风，为进一步加大对处开放，县委、县政府先后制订了一系列招商引资的优惠政策，并公开作出6条承诺：凡是来城步投资开发具有一定规模的项目，手续由招商部门协调办完，不需您跑其它任何部门；凡是高科技工业项目，政府无偿提供土地；凡是来城步投资与办企业的项目，建设期间免去一切手续费用，财政返回税收；凡是来城步投资办企业，获得的所得税前三年一律免征，从第四年起减半征收；凡是来城步投资办企业，一律“先上车后补票”，即有效益后再补办手续；凡是来城步投资办企业的，因治安问题造成损失的，由政府负责协调赔偿。历史沿革隋末，肖铣据邵阳置建州，设武攸县，治今城步儒林镇，为置县之始。唐武德四年，李渊平肖铣，更武攸为武冈，仍治今儒林镇，隶南梁州。贞观十年，改南梁州为邵州，今城步大部分地方为邵州武冈县地，县南境则分别为“西原蛮”地和“桂州蛮”地。宋初移武冈县治于今武冈市城关镇，于原治置城步寨，始用“城步”之名。自汉至隋，境北资江流域先后属都梁县、武冈市；中部巫水流域及岭南之境为“五溪蛮地”，先后属刹城、舞阳、龙标县地、隋末，萧铣置武攸县，治今城步儒林镇。唐代，县境大部分为邵州武冈市（治同武攸）地，岭南之境则分别为“西原蛮地”和“桂州蛮地”。宋初，武冈县迁走，神宗熙宁八年（1075）置城步寨，城步之名始于此。徽宗崇宁二年（1103）县境分属武冈、绥宁地置城步县（治同武攸），隶宝庆府。清高宗乾隆三年六年（1738～1714）城步一度改隶靖州。民国2年（1913）隶湘江道，民国11年直隶于省，民国26年属第六行政督察区。1949年10月14日，城步县解放，隶属邵阳区督察专员公署，后隶属邵阳专员公署、邵阳地区行政公署。1956年11月30日，国务院批准撤销城步县建制，建立城步苗族自治县，系全国第二个苗族自治县。1986年1月27日，国务院批准撤销邵阳地区建置，实行市管县体制，城步苗族自治县划隶邵阳市。[编辑本段]风土人情城步苗族先民聚居深山密箐，长期以来，对山形地貌的奇形怪状，自然界的风云变幻，人世间的旦夕祸福，均以原始文化和传统观念予以解释。他们以人之心，度物之本，认为高远莫测便 为天，缥缈虚幻便为神，有反常态便为怪，无可奈何便为命，自然崇拜、多神崇拜并存。因而，每年丰收之际，苗族同胞要向诸神还愿，祈求风调雨顺，五谷丰登。这一习俗世代传承，成为苗家的重大庆典，人称“庆鼓堂”。庆鼓堂的前奏是每年农历二月逢“卯”之日向祖先和诸神祈祷许愿，祈求保佑当年四时康泰，五谷丰登。等金秋收割完毕，到农历十月逢“亥”之日，便是祭祀诸神的还愿之时，祀祖先、诸神和庆祝丰收融为一体。庆鼓堂按古制是一年一小庆，三年一大庆。小庆活动时间为一天一晚，大庆为三天三晚。在筹备此项活动时，必须在当地团寨里由苗族同胞推举出四名比较有威望的老人来当“会首”。由他们四人整个活动的组织发动，包括祭品的筹备，人员安排、演员的选择，场地布置、规模设计等。“会首”制订活动规章，并向他们所管辖范围内的苗民，按户每人捐献糯米糍粑6斤、大米3升、米2斤，每12户人家合献牲猪一头，至于一些香烛、纸钱、炮竹、斋品、豆腐等物品，都是由苗民自愿凑钱或捐献，数量不限。这些东西必须在活动未开始前三天筹备完毕，送往指定的地点交与“掌簿师”（即总管）登记入册。待活动结束时，由总管张榜公布于众。庆鼓堂系一种古老的民族民间集体组舞的艺术表演形式。由苗家“后生”担任角色，组成一个12人的表演队伍，主要角色有庙师、迷魂师、长鼓师、芦笙师、打鼓师、掌薄师、开路师、摇路师等。这些角色中除戾师由觋毕扮演外，其余参加演出的后生，都要求身强力壮，能歌善舞，机灵活泼，喉嗓宏亮。庆鼓堂的表演程序，从“请神”、“庆神”至“送神”，分三个阶段进行。表演时，“请神”场面比较庄严，表演者都是三叩九拜为主要动作。“庆神”时，狂欢粗犷，甚至将迷魂师抛举数次，动作难度大，技巧相当精炼，达到疯癫之境。“送神”时更使人啼笑皆非，从演员将迷魂师送到离演出场地约一华里远的大树下，用木叶、杂草、树枝等物将他全身挂满不风身体露出为止，以表红色赶瘟神之意，然后从众演员回到表演地点再进行一番庆贺之后，迷魂师才能回庙，整个活动方为结束。庆鼓堂的舞蹈动作，除了少数表现驱鬼、镇邪、求神之类即兴动作之外，绝大多数的舞蹈动作是模拟生产劳动和自然界的一些飞禽走兽的形态，动作形象生动，舞蹈语汇丰富，很有想象力和艺术表现力。庆鼓堂的音乐、唱词具有浓郁的乡土特色，声调宏亮、激昂，整个唱词有124首，六、七百句左右。歌词大意可归纳为反映生产劳动过程，歌颂祖先功德，即盘古、求神等，以古老的苗族民歌为基调，念、唱全都有用当地苗语，表演时为了加强气氛，加入大鼓、大锣、长号、唢呐、芦笙等器乐伴奏，气势相当雄壮。整个活动融音乐、舞蹈、祭祀为一体，具有浓郁的乡土气息和别具一格的山寨情趣。

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