希腊的人都喜欢干什么

貂婵2023-03-14  17

希腊人以面食为主,有时也吃米饭。他们喜欢吃牛肉羊肉,常吃蔬菜有番茄,土豆等。希腊人的晚餐开始得很晚,在雅典城里晚饭一般是在10点以后才开始。他们喜欢喝图耳其咖啡,而且嗜酒如命,不论午餐晚餐都要喝酒,常常喝得稍醉微醺。

希腊人十分注意着装整洁,尤其是中老年人更讲究衣着端庄大方。在正式社交场合,男子通常穿深色西装,打领带或系领结。一般来说,希腊的中老年人平时只要外出都要打扮自己,老太太们十分喜欢穿各式颜色鲜艳的服装。

希腊人还有一个好处就是他们很纯洁、很纯情,他们是自然主义者。你到希腊看,希腊靠海,有一个海叫爱琴海,多好听。爱琴海边的人白天喜欢体育锻炼,喜欢游泳,晚上睡觉是很晚的。那里的人感情是很热烈的,他们待人非常好,很重感情。这种自然主义还使得希腊人很少去建摩天大楼,他们就要建与自然亲近的建筑,这一点和罗马很不一样,和中国倒比较接近。中国古代最高的理想是什么?是融于宇宙之中,像成都草堂,以小见大。希腊也有这种自然主义倾向,自然主义跟人为是相对的。现在的好多事物都是人为的,我们到公园一看,都是人工造的。而古希腊喜欢自然,和人为构成对立。古代希腊人包括现在希腊人都非常喜欢美,非常喜欢文化。美和丑是对立的,这个美在希腊还是分等级的,什么叫美什么叫不美,这里面有很多讲究。首先那个美不仅仅是外表美,还有心灵美,还有一种美感。

服饰礼仪

吃晚饭的最佳时间是6点左右。

人的排钙高峰期常在进餐后4~5小时,若晚餐过晚,当排钙高峰期到来时,人已上床入睡,尿液便潴留在输尿管、膀胱、尿道等尿路中,不能及时排出体外,致使尿中钙不断增加,久而久之,逐渐扩大形成结石。

晚餐的注意事项:

1、忌晚餐吃太多,而且晚餐早吃少患结石哦,晚餐早吃是医学专家推荐的保健良策。经过了长期的观察和研究,晚餐早吃可以大大降低尿路结石病的发病率。

2、忌晚餐吃太荤,晚餐吃素能防癌哦。晚餐一定要偏素,以含碳水化合物的食物为主,而蛋白质、脂肪类吃得越少越好。说白了就是多吃青菜面类少吃肉。

3、忌晚餐吃太饱,吃少点会睡眠好,与早餐、中餐相比,如果晚餐吃得过多,可引起胆固醇升高,刺激肝脏制造更多的低密度与极低密度脂蛋白,诱发动脉硬化,长期晚餐过饱,反覆刺激胰岛素大量分泌,从而埋下糖尿病的祸根。

古典时代雅典人的生活很简朴,社会中没有奢华的风尚,甚至巨大的财富也没有改变 他们简朴的生活方式。究其原因,在于雅典采取了一定措施以维护古典所有制形式,从 而在根本上限制奢华之风的流行。一希罗多德曾经记述这样一件事情,当希腊人在普拉提亚之役打败波斯人,希腊最高指 挥官斯巴达人帕乌撒尼亚目睹波斯将军马尔多纽斯金银

制作的日常用具和豪华的起居环 境,对波斯人的奢侈生活发生了兴趣,于是命令厨师按照通常标准准备一顿将军晚宴。 宴席之豪奢让他大为吃惊,但他并不羡慕,相反,让自己的从仆准备了一顿通常的“拉 科尼亚式的晚饭”。他将希腊将领召集到有着天壤之别的两桌晚饭前,对他们说:“希 腊人啊,我把你们召集到这里,为的是想要你们看一看美的亚人的愚蠢;一个每天吃着 你们看到的这样的饭食的人,却跑到我们这里来想夺取我们这样可怜的饭食”。[1](P8 2)这段故事反映出希腊贵族同波斯贵族在生活方式上的巨大差距。是什么原因造成这种 差距?是当时希腊生产力水平低下、经济不发达、物质匾乏所致?我们没有确切的资料说 明希波战争爆发时两个民族的经济实力如何。如果比较双方的军事实力,希腊远逊于波 斯,但是,波斯为这场战争处心积虑准备了三年,从军事实力上判断二者的经济实力不 足为据。退一步,即使希腊的经济实力不如波斯,但是希波战争为希腊人、尤其是雅典 人带来巨大财富,他们却并没有因此而奢华。提洛同盟捐款使雅典成为希腊半岛最富裕 的城邦,国家货币储备额最高曾达9700塔兰特,雅典凭借这笔巨资兴建许多大型公共建 筑,伯里克利时代因而成为雅典历史上修建公共建筑最多的时期。然而公民尤其是贵族 的生活并没有明显改观。当底米斯托克利被逐出雅典后,他让朋友替他运出雅典而终于 被截获的金钱是100塔兰特。[2](P261)这还不是其全部财产,因为他把一部分财产留给 尚在雅典的家人。他虽然拥有众多财富,但物质生活依然很简朴,所以德摩斯梯尼在一 篇演说辞中提到底米斯托克利的住宅时,说它“不比普通人的房屋给人更深刻的印象” 。[3]可见,雅典的富有者纵然拥有大量财富,但在生活方式上与以前并无不同,他们 已经养成简朴的生活方式,甚至富裕了也不懂享乐。其他证据同样说明雅典人并非财力匾乏而生活简朴。公元前4世纪,德摩斯梯尼的父亲 拥有财产13塔兰特46明那[4],是当时的富有者。当公元前363年父亲去世时德摩斯梯尼 还未成年,他与母亲、妹妹一年的生活费是7明那,[5]占总财产的0.85%,相当于现在 拥有10万元人民币而一年的花销只有850元!看上去不可思议,而雅典富有者的生活就是 这样。柏拉图《宴饮篇》中提到贵族冬天出门用大衣挡风寒,晚上用大衣当被褥。[6]( P285)简朴是雅典贵族的生活习惯,与财富的多寡没有必然联系。雅典富有者如此简朴的生活方式,使他们与普通平民保持着相近的生活水平。一个接 受军事训练的18、9岁的男孩从城邦得到每天4奥波

尔的生活费,[7](P3)一年大约2.5明 那,与富有的德摩斯梯尼的家庭相差无几。所以,并不是雅典人无力承受豪奢的筵席,而是由于他们的崇俭抑奢。之所以形成这 种价值取向,或许直接原因便在于他们的政治制度。众所周知,自梭伦改革以后,雅典 便逐步走上了民主发展的道路。无论雅典城邦实行的是僭主政治还是民主政治,公民都 成为社会生活的主体。因此,不仅当时的城邦官员必须得到大多数公民的拥护,即使僭 主也必须有大多数公民的支持。而为此,即便是雅典的贵族、富有者也不能在物质生活 上与普通平民有太大的差距,否则便会引起民众的反感,乃至遭到民众的唾弃。不过, 这只是表面上的原因,根本原因则在于古典时代雅典社会的所有制形式以及相应的收入 分配制度。二希腊贵族与波斯贵族在生活方式上形成的强烈反差,我们用马克思关于亚细亚的所有 制形式和古典的所有制形式的论断便可以得到解答。马克思指出:“在大多数亚细亚的基本形式中,凌驾于所有这一切小的共同体之上的 总合的统一体表现为更高的所有者或唯一的所有者……,因为这种统一体是实际的所有 者,并且是公共财产的真正前提”。[8](P463)这就是说,作为天然共同体家庭、部落 等小共同体之上的最高统一体,才是这个社会的真正所有者。它不仅拥有对资源的垄断 权,同时还拥有对财富的占有权;而这个最高统一体的代表就是专制君主及其下属的贵 族。古代中国的所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,所反映出的就是 这种社会现实。正是这个缘故,在古代东方社会里,个人没有真正意义上的财产,“每 一个单个的人在事实上失去了财产,或者说,财产……对这单个的人来说是间接的财产 ,因为这种财产,是由作为这许多共同体之父的专制君主所体现的统一总体”,[8](P4 73)个人对于耕种的土地没有所有权。因为土地属于王有,所以,耕种土地的人必须向 所有者即以专制君主为代表的贵族阶层交纳税赋。这就是孟子所说的“夏后氏五十而贡 ,殷七十而助,周人百亩而彻”。这样一来,专制君主和贵族便不仅垄断了一切资源, 而且独占了所有社会剩余劳动。因此,马克思说:“在东方专制制度下以及那里从法律 上看似乎并不存在财产的情况下,……公社的一部分剩余劳动属于最终作为个人而存在 的更高的统一体,而这种剩余劳动既表现在贡赋等等的形式上,也表现在为了颂扬统一 体……而共同完成的工程上”。[8](P473)诚然,中国历史上也经常出现“轻摇薄赋” 的举措,以减轻百姓的经济负担,

但根本的目的并不在于达成收入分配的相对均等,而 仅仅是为了巩固专制君主的统治。因此,这类举措总是在新王朝刚刚建立时才会被实施 。相形之下,在古典所有制形式中,私有财产出现较早。城邦作为一个社会共同体,主 要由拥有小块土地的、具有独立地位的自由农民组成,他们在共同体中以平等的身份结 合在一起,没有一个作为共同体最高代表的统治者存在。共同体财产也不归一个人所有 ,共同体财产分公有财产与私有财产,公有财产(主要是土地)则属于神庙或村社,“以 满足共同的需要和共同的荣誉等等”。[8](P467)公有土地在雅典的历史上始终存在, 梭伦改革时废除的不仅有私债还有公债,伯罗奔尼撒战争时雅典征服反叛的列斯堡,把 征服土地的十分之一奉献于神庙。公元前4世纪留下的出租债碑中有村社公有土地出租 的债碑,证明公元前4世纪公有土地仍然存在。公有土地归村社公民共有,国家的财政 需要一部分由公有财产支付。私有财产在法律上完全归个人所有,在正常情况下国家不 能向他们征收赋税,这不同于亚细亚所有制形式中的耕种土地的小农。在雅典的古典所有制形式中,尽管也存在着贵族与平民的区分,并且贵族拥有较平民 更多的土地和财产,但在这种社会结构中,主要的、甚至是具有决定意义的,仍然是作 为小土地所有者的自由农民。众所周知,在梭伦改革之前,雅典存在着大量的“六一农 ”,还有失去土地的债务奴隶。因此,在资源和收入的分配上极不平等,贵族几乎独占 了全部社会剩余财富。梭伦改革不仅废除了公私债务,而且使所有雅典公民成为土地的 主人。正是由于大量自由农民的存在,雅典才可能由贵族政治而逐渐走向民主政治。诚 然,商品经济在雅典民主政治的存在和发展中起到很大作用,但是,大量自由农民的存 在,才为雅典的民主政治奠定了基础。因为他们是这个共同体的公民,与贵族享有同等 的权利,在这一条件下,城邦主权就属于人民。而且,由于所有公民都拥有属于自己的 土地和财产,剩余产品自然不可能由某个阶级或某个个人所独占。这样,贵族同广大平 民在物质生活水平上不会拉开太大距离,进而形成崇尚简朴、抑制奢侈的社会风尚,并 最终变成雅典人的生活方式。所以,雅典简朴的生活方式,根本原因在于古典所有制形式,这种所有制形式保证了 拥有自己土地的、广大的自由民的存在,他们从根本上于不同于亚细亚所有制形式中的 、其剩余劳动以赋税形式上缴统治阶层的小农,因而社会财富相对合理地分布于社会各 个阶层而不同于财富集中于少数统治者阶级的亚细亚所有制。


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