维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。
维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。
哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。
在牧区，哈萨克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣；裤子多用牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨。阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽，妇女戴白布披中，天冷时戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽。哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，外着皮靴。哈萨克族热情好客，招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时，主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前，客人将盘中的羊头拿起后，割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下，再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人。
哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
回族 回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼。禁食猪、驴、骡、狗等肉。饮食有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，回族喜欢饮茶，主要喝砖茶、红茶、青茶和沱茶。招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。
服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。
蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。
蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。
蒙古族人热情好客。招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。蒙古族特别尊敬长辈和教师。无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。
柯尔克孜族 柯尔克孜族牧民住的圆形毡房称为“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近，冬季则迁居向阳山谷。定居的柯尔克孜族多住平顶方形土房，有壁龛和天窗，住宅周围种有蔬菜瓜果。柯尔克孜族牧民的食品也很丰富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。枚民们喜欢牛羊奶、马奶、酸奶、奶茶，食牛羊马等各种肉食和米面细粮。
柯尔克孜族传统服饰很讲究。男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。女子喜欢穿对襟上衣，缀银扣；也有穿多榴长裙和下端带皱悯的连衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘们普遍喜好红色衣裙，戴红色丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。老幼皆喜欢穿绣有花纹的高筒皮靴。未婚女子梳许多小辫，婚后改扎双辫。装饰品多为银器，如手饲、耳环、项链、戒指等。有的还佩带铸有花纹的圆银片胸饰。柯尔克孜族人好客，重礼节，凡有客人来访，都要拿出最好的饮食款待，尤以宰羊待客最为尊敬。在迁居时，邻居们要宰羊互相招待，以示告别或迎送。
锡伯族 锡伯族的村屯四周筑有围墙。住房自成院落，庭院种植花木蔬菜。大门多朝南开。住室的窗户和箱柜等家具都雕图案，最常见的是牡丹和莲花。锡伯族妇女擅长剪纸，纸糊的窗户都用剪纸装饰得十分美观。，在饮食方面，以面、米为主食，爱食奶茶、酥油、奶油等乳制品。
忌食狗肉。秋天习惯用圆白菜、韭菜、胡萝卜、芹菜和辣椒腌制咸菜，叫花花菜，作为冬春两季的食物。还喜欢在农闲时打猎、捕鱼，并用鱼腌制腊鱼肉。
在服饰上，妇女喜欢穿旗袍，男子穿对襟短衫，裤脚在脚踝扎紧，现在中青年男子爱穿制服、西服，妇女爱穿连衣裙。
锡伯族 注重礼节。在家庭生活中，长幼有序，晚辈对尊长行“打千”礼。
锡伯族的节日与汉族基本相同，如春节、清明、端午等。锡伯族迁至伊犁后，将农历四月十八从东北出发西迁时同父母兄弟分别的那一天，作为每年的纪念日，全“牛录”（旗）老少到野外开展娱乐活动。
乌孜别克族 乌孜别克族多吃牛、羊、马肉及其乳制品，日常食品是使和奶茶，喜欢吃库尔达克（上豆炖肉）和蜂蜜、糖浆。“纳仁”是具有民族风味的食品，也是待客的上好食品。
乌孜别克族 的传统房屋形式有多种，顶楼呈圆形的称为“阿瓦”，一般则为平顶长方形的土房，取暖多用壁炉。
乌孜别克族家庭多是父母与未成家子女在一起，也有祖孙三代住在一起的。有和维吾尔、塔塔尔族联姻的传统。
乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。小花帽有绣花的、有用灯芯绒或黑绒制作的。妇女有时还在小帽外面加戴头巾。男子穿长及膝盖、斜领，右任名为“托尼”的长袍，腰间束以三角形绣花腰带，妇女穿宽大多榴的连衣裙，不系腰带。一般多穿皮靴。妇女穿的“且特克”（绣花鞋）十分别致美观。男子衬衣的领边、前襟开口处和袖口常绣有彩色图案花边，体现了乌孜别克族工艺美术的特点，乌孜别克妇女善于刺绣，工艺品“派提努斯”花盘具有独特民族风格。城市乌孜别克人多穿西装。
塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播种青棵、豌豆、小麦等耐寒作物，初夏赶畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，过着半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有适应生活环境的特色。男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅；戴羔皮圆高筒帽，以黑绒为面，上绣数道花边，帽沿下翻时，掩住双耳和面颊，可御风雪，已婚女子系后身围裙，所戴圆顶绣花棉帽缀有后帘可保暖，外出时在帽上系方形白色头巾，新嫁娘则系红色头巾。男女都穿毡袜，穿野羊皮软靴，用牦牛皮作靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，饮奶茶，以肉食为上好食品。
塔吉克族的村庄里，大都是正方平顶，木石结构的房屋，墙壁多用石块、草皮砌成。屋顶架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般都靠近墙角。顶部中央开天窗。
塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。婴儿的出生是件大喜事，亲友闻讯前来祝福。在婴儿身上洒面粉以示吉利。塔吉克人注重礼节，热情好客，谁拿走客人一件东西，意味着恳请客人前去做客。忌用脚踩食盐或食物，忌骑马穿过羊群，忌接近主人的羊圈或以脚踢羊，这会被认为是大不敬。吃饭时忌将饭菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能离席，交谈时忌脱帽。
塔塔尔族 塔塔尔族的饮食，种类多，美味可口。主要有肉汤饭，克孜杜尔玛（一种烤制的食物）、沙里玛阿西（一种煮制的食物）、古拜底埃（用鸡蛋和面粉制成的小馕和用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成），各种油煎饼、烤饼、煎蒸包子、饼干、酱汁、酿制饮料以及各种炒菜等。
塔塔尔族的房屋多用土坯、砖块、石块、木材等材料建筑。有土、木房之分，房门一般朝阴面开。塔塔尔族多住套间，房外都建有围墙，自成院落，厨房内还有炉灶，馕坑。为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
塔塔尔族的传统服装，男子一般穿绣花白衬衣，外加齐腰短背心或黑色对襟长衫和黑裤，喜戴黑、白两色绣花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以镶有珠子的小花帽为美，喜穿白、黄或紫红色连衫带褶边的长裙。年长者多穿带领、左衽的白衬衣，外加黑色齐腰短坎肩儿。一般情况下，多系布腰带，冬秋两季，戴皮帽，穿各式长短大衣、短袄，年长者外加套鞋。现在，塔塔尔族青年男子多穿西装和时装。
达斡尔族 达斡尔族饮食主要以面粉、大米及牛羊马猪肉、家禽肉蛋为主。在新疆因长期与信仰伊斯兰教的民族居住在一起，猪肉虽不在禁忌之列，但也很少食用，与东北地区达斡尔族大相径庭。花样品种有米饭、拉面、汤面、烤馕等，基本上与汉族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃凉面，腊月八日吃腊八饭。
达斡尔人的庭院为方形或长方形。门朝南开，一般不能与院大门相对。住室以西屋为贵，西屋又以南炕为贵。达斡尔人有敬老、互助和好客的优良传统。老年人在社会上威信很高，在各种场合都受到晚辈尊重，人们不论彼此是否认识，都有互相帮助的义务，对于客人，即使生活上有困难，也乐于款待。
达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。达斡尔族请安礼的姿势因本人的性别和对方的身份不同而有所区别。
信仰伊斯兰教的少数民族过肉孜节和古尔邦节。回族过肉孜节较隆重，维、哈等民族过古尔邦节比较隆重。蒙古族、锡伯族、达斡尔族同汉族一样过春节。
信仰伊斯兰教的民族人死后一般都实行土葬，先由宗教人士给死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬时不许妇女和不信伊斯兰教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要举行悼念活动，请阿匐念经，请亲友吃饭，此项仪式叫“乃孜尔
蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。
蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝
哪里是传说中的圣诞老人故乡，多年来在西方国家一直是个悬案。直到1995年圣诞节前夕，当时的联合国秘书长加利将一封发给圣诞老人的节日贺卡寄往芬兰北部拉毕省的省会罗瓦涅米，这才使争论停止。因为加利的贺卡起到了一种盖棺定论的作用 联合国承认圣诞老人的故乡是芬兰的罗瓦涅米。圣诞老人收到了联合国的圣诞卡
芬兰可供游人徜徉的地方其实很多。有蓝天蓝湖、白云白雪，还有为世人称道的芬兰浴。在北京首都机场登机时，看到芬兰航空公司客机上那白底蓝十字的国旗时，我的心就先飞到了那一望无际的雪原及白雪皑皑之中点缀着的“千湖”之畔。
然而，这一次我是冲圣诞老人的故乡去的。芬兰冬日的美景与宁静固然对我具有巨大的诱惑，但在抵达芬兰首都赫尔辛基后，我还是把心中过多的欲望扼杀掉了，没有做过久的停留就直奔罗瓦米涅。
1995年圣诞节前夕，当时的联合国秘书长加利将一封发给圣诞老人的节日贺卡寄到了这里。这份贺卡使得多年来一直在西方国家对圣诞老人故乡的争论终于停止。从此，人们公认的圣诞老人的故乡既不在丹麦、荷兰和德国，也不是美国，而是芬兰的罗瓦涅米。
罗瓦涅米是芬兰北部拉毕省的省会，是全世界惟一处于北极圈上的城市。这个不足20万人口的小城，并非人们想像的那么荒凉，虽然没有赫尔辛基那样多的博物馆和教堂，也没有发行类似“赫尔辛基卡”那种方便游客的消费卡，但它仍不失为文化色彩和现代气息浓厚的文化重镇，现代化的图书馆和各种公共设施一应俱全，精致的建筑、粉红的色调与北极特殊的自然景观相映成趣。同时，这里也是进入北极神秘地带拉普兰的入口，前往北极的人们大多是选择从这里进入。
但我们不是去北极。我们的目标是距市区5公里处的圣诞老人村。
没有村民的圣诞老人村
从罗瓦涅米城北花8欧元租一辆电动雪撬，往东北方向经过一片洁白的雪原，再穿越一片低矮的白桦树灌木丛，眼前出现几栋色彩斑斓的小木屋，屋内红色的灯光透过窗口映衬在窗外披着银装的北极杉树上。向导说，那就是圣诞老人村。
村里安静极了。广袤无垠的冰蚀苔原，湛蓝的天空，一望无际的低矮的松树林，悠闲散步的驯鹿，小巧别致的小木屋，构成了一幅典型的拉普兰南部风光。据说这里原先居住着萨米族(Sami)人，他们是芬兰少数民族中最英勇豪放的民族。圣诞老人现今的服饰就是由萨米族的民族服装克隆过来的。是真是假，不得而知。
带着一身寒气，涌进村口。怪了，这么漂亮的地方怎么不见人影，村民呢？向导诡秘一笑，说，这里的村民就是圣诞老人，没有别人。原来，自建成圣诞老人村之后，原先居住在这里的萨米族人都被安置到市区了，这里不再有固定的居民，只有上班的圣诞老人。
圣诞老人的“66°32′35″”
我曾经梦想，在风景优美的地方建一座小木屋，安顿自己的后半生。现在，我终于在圣诞老人村见到了我梦想中的家园。没有喧嚣，没有机器嗡鸣，没有尘埃飞扬，没有汽车尾气。有的只是安详、静谧、晶莹、纯洁，当然还有那童话般的小木房。这里的全部建筑物就是木房，围墙、台阶、阳台，一律是木制。可惜这一切并不属于我，每座木房的尖顶或屋檐上的圣诞老人木雕都告诉我，这是圣诞老人居住的地方。对我而言，只是重温了一下曾经的梦境。
眼前出现一条标有“66°32′35″”字样的白色标线，沿线看去，它正好从一座小木屋正中穿过。呵，圣诞老人的家原来就坐落在北极圈的纬度线上！
沿着这条北极圈标线，穿过挂满彩灯的走廊，懵懵懂懂就进了圣诞老人的家门。这是一个神秘而又充满祥和气氛的家。木板墙上挂着串串铃铛，屋顶有彩灯闪烁，正面的墙壁上镶着一幅木制的世界地图。一位看上去颇为慈祥的圣诞老人笑容可掬地坐在壁炉边的橡木椅上，他比在村口迎候我们进村的那位圣诞老人更高大魁梧、也更显慈眉善目。他头戴白边红绒帽，身穿白色长袍，外套一件红色坎肩；卷曲的白胡子直垂过胸，浓密的白眉几乎遮盖了鼻梁上的整副眼镜。来自世界各地的游客围在他的身旁，接受他的祝福。屋内被陈列的红蜡烛、小松树、各种各样的圣诞花环簇拥着，整个空间充满着温馨。
圣诞老人开始学英语
虽然，我们不再是孩子，但置身于这样的童话世界里，那眠灭的童心还是在不知不觉中悄然复苏。听说这位最年长的圣诞老人的主要工作是坐在小木屋里接见来自世界各地的小旅客，回答他们有关圣诞老人的疑问，给孩子们讲圣诞老人的故事。我们也突然来了兴致勃勃，请求这位资深的圣诞老人给我们讲讲圣诞老人的故事。
据说这位“圣诞老人”原只会讲芬兰语和瑞典语，在村里上班之后开始学英语，以便与来自世界各地的客人沟通。但他的英语讲得不够地道，以至我们并不能完整地听懂他所讲的故事。
其实，有关圣诞老人的传说在西方世界几乎是家喻户晓，孩子们仍然百听不厌，并深信不疑为了给孩子们一个美好的圣诞梦，父母们总是在圣诞节前打扫壁炉的烟囱，孩子们在睡觉前将长筒袜挂在壁炉旁，以迎接圣诞老人的礼物。
尽管这只是一个无从考证的传说故事，尽管孩子们长筒袜里的礼物最终来自父母而并非是圣诞老人的恩赐，但美丽的童话带给人们的总是无限的快乐和希望。
村里有个圣诞老人邮局
走出圣诞老人的会客室，有一种梦游般的飘忽感。不知不觉，又来到了另一座似曾相识的木屋前。抬头一看，Santa Claus PostOff ice，哦，原来是到了圣诞老人邮局。
向导说，圣诞老人邮局每年都能收到从世界各个角落寄给圣诞老人的数十万封信件，工作人员在这些来信中要选择26万封给予回复。为了完成这繁重的工作任务，邮递中心聘用了近百名工作人员并配备近百台电脑。
走进这个特殊的邮局时，我们看到五六名工作人员正在从木屋的侧门往外搬运邮包，想必是运到市区去分发吧。木屋正厅的地板上还有一些写有“POSTES FINLANDE”字样的、装得鼓囊囊的邮包散乱地堆着，一位圣诞老人坐在正厅中央的一个大木桌边阅信。从他那专注的神情看，不知又被哪位小朋友纯真的心灵所打动。我猜想，这位写信给圣诞老人的孩子一定会从这里得到一份他(她)期待的礼物。
这里是全世界孩子们寄托希望和梦想的地方。世界上任何一个国家的孩子都可以给家住这里的圣诞老人写信，倾诉心事，索要礼物。每年的圣诞节前后，会有大批各式各样、花花绿绿的礼物从这里发向世界各地。可以想像，收到礼物的孩子会是怎样的欢呼雀跃。
邮品陈列区是邮局最热闹的地方，这里的邮票和明信片印刷得极为精美，从图案上看有圣诞节和北极村风光两大系列，对于外来游客来说简直就是难得的宝贝，尤其是加盖了圣诞老人邮局特有圣诞邮戳之后，这些邮品就更为诱人。难怪这里的人气会如此旺盛。
在这样的地方，我自然也不会放过机会，花48芬兰马克寄了份圣诞卡回家。当然不仅仅是为了获得一份珍贵的邮品，更是为了表达对亲人的祝福，对于幸福和平安。
圣诞老人住在圣诞老人村（SantaClaus’sHouse）。其位于芬兰的拉普兰地区罗瓦涅米（Rovaniemi）以北8公里处的北极圈上。
圣诞老人村是一组木建筑群，包括：正门的尖顶、餐厅、花圃、圣诞老人办公室、居所、邮局、礼品店、驯鹿园等。拉普兰人住宿的篷帐、鹿角等也是颇有意思的纪念品。在这里还可以得到一张跨越北极圈的证书——“北极圈纬线地标纪念证书”。
圣诞老人邮局里各种充满童话色彩的邮票，贺卡和礼品等。所有从此处寄出的信件，都会特别盖上北极圣诞老人邮局的邮戳。假如谁希望他寄出的信要刚好在圣诞前到达收件人的信箱，那么务必要把这封信件投入红色的邮筒中。而桔色邮筒中的信件则为当日寄出。
林边有个以木栏围着的鹿园，里面有许多美丽的驯鹿。夏天，它们懒洋洋地躺在草坪上养生；到了冬天，特别是圣诞节时，它们为圣诞老人及游客努力工作，拖着鹿车在雪地上飞驰，让游客享受雪花扑面的快感，感受圣诞的快乐与温馨，使圣诞卡上的情景变成现实。
扩展资料：
圣诞老人源于欧洲的基督教圣人典故。他拥有9只名字各不相同的驯鹿，最大的烦恼是有烟囱爬的房子越来越少了。通常父母们会对他们的子女解释他们在圣诞节收到的礼物是圣诞老人送的。
圣诞老人以一位神秘人物带给小孩子们礼物的概念衍生自圣尼古拉。尼古拉是一位生活在4世纪小亚细亚的热爱施舍的慈悲主教，荷兰人在圣尼古拉斯节（12月6日）便会模仿他送礼物。
每年圣诞节，圣诞老人骑在驯鹿上，圣童手持圣诞树降临人间，随着世事变迁，作家和艺术家开始把圣诞老人描述成我们今日熟悉的着红装，留白胡子的形象。
参考资料：
百度百科——圣诞老人（西方文化的传说人物）
百度百科——圣诞老人村
百度百科——罗瓦涅米 （芬兰城市）
