去柘城县皂角庙怎么走

驾车路线：全程约1417.0公里

起点：柘城县

1.商丘市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿未来大道行驶1.8公里，右前方转弯进入S214

2) 沿S214行驶700米，朝周口/商丘/S81方向，左前方转弯

3) 行驶290米，朝周口/漯河方向，稍向左转上匝道

2.沿匝道行驶750米，直行进入商周高速

3.沿商周高速行驶27.7公里，朝永城/登封/S32方向，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.0公里，直行进入永登高速

5.沿永登高速行驶95.0公里，直行上匝道

6.沿匝道行驶1.4公里，直行进入永登高速

7.沿永登高速行驶26.2公里，朝禹州/登封方向，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶1.2公里，直行进入永登高速

9.沿永登高速行驶58.5公里，直行进入禹登高速

10.沿禹登高速行驶26.4公里，朝洛阳/郑州/S85方向，稍向右转上匝道

11.沿匝道行驶1.5公里，直行进入郑卢高速

12.沿郑卢高速行驶61.1公里，直行进入宁洛高速

13.沿宁洛高速行驶35.9公里，朝三门峡/西安方向，稍向左转上匝道

14.沿匝道行驶1.4公里，右前方转弯进入连霍高速

15.沿连霍高速行驶276.9公里，直行进入连霍高速

16.沿连霍高速行驶，过明光峪跨沟桥，直行进入连霍高速

17.沿连霍高速行驶47.7公里，朝西安绕城/延安/长武/汉中方向，稍向右转进入方家村立交桥

18.沿方家村立交桥行驶890米，过方家村立交约570米后，直行进入西安绕城高速

19.沿西安绕城高速行驶32.6公里，朝户县/汉中/成都/西三环方向，稍向右转进入河池寨立交

20.沿河池寨立交行驶1.3公里，过河池寨立交，右前方转弯进入京昆高速

21.沿京昆高速行驶584.6公里，过磨家沟大桥，朝成绵(复线)高速/绵竹/什邡/彭州方向，稍向右转上匝道

22.沿匝道行驶480米，直行进入成绵复线高速

23.沿成绵复线高速行驶85.9公里，直行进入成彭高速

24.沿成彭高速行驶1.5公里，过青白江大桥，朝成温邛高速/成都第二绕城/G4202方向，稍向右转进入新繁高架桥

25.成都市内驾车方案

1) 沿新繁高架桥行驶1.3公里，直行进入成都第二绕城高速

2) 沿成都第二绕城高速行驶15.9公里，朝成都城区/郫县/都江堰/汶川方向，稍向右转进入友爱高架桥

3) 沿友爱高架桥行驶470米，过友爱高架桥约650米后，直行进入成灌高速

4) 沿成灌高速行驶12.7公里，过崇义立交桥，朝崇义方向，稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶920米，右前方转弯进入彭青路

6) 沿彭青路行驶370米，直行进入S106

7) 沿S106行驶10米，直行进入彭青路

8) 沿彭青路行驶10.2公里，左转进入中崇路

9) 沿中崇路行驶540米，左转

10) 行驶440米，到达终点(在道路右侧)

终点：皂角庙

四川省都江堰市王氏寻亲：

根据清代光绪三年灌县（今都江堰市）增生王子勋，字家宾和王登鰲创修的《王氏宗谱》总谱记载：

祖籍：山西太原府

入蜀始祖：王慎，字显臣

入蜀始祖

：王伟

入蜀年代：吴周洪化年间，即清·康熙十八年至二十年。

落业地址：

（一）王慎、王伟，

落叶地址蜀眉州（今四川省眉山市）。

（二）王铭禄，系王慎之子，从眉山迁往雅州水东乡（水东乡包括今雅安市上里镇，中里镇和碧峰峡镇）后又迁往灌县（今都江堰市）。

简

介：蜀开基始祖,

王慎，为洪化年间进士及第，入蜀眉州知眉州事，携弟王伟同入蜀，王慎后因殉职，皇帝赐金字牌坊立于眉州大天井处，王伟之子王洪禄、王拱禄留守眉州，未详记载。

王慎之子王铭禄，迁居雅州水东乡(水东乡包括今雅安市上里镇、中里镇和碧峰峡镇)

生子六人，后因贼兵捣乱，携全家迁居灌县(今都江堰市)，六房祖公名讳：

一房：王之位，住灌县青龙场余家庙(今都江堰市安龙镇余家庙)；

二房：王之进，住灌县筏村场新渡口(今都江堰市中兴镇永安村新渡口)；

三房：王之祯，住灌县太平场香花院(今都江堰市青城山镇香花村香花院)；

四房：王之宾，住崇庆州街子场(今崇州市街子镇)；

五房：王之奇，住崇庆州火烧坡(今崇州市街子镇唐公村火烧坡)；

六房：王之贵，住灌县石羊场皂角庙(今都江堰市石羊镇皂角村皂角庙)。

字

派：长房：成天世启文，明正国朝兴。荣华增福禄，富贵德长清。

二房至六房：登天怀德永，普化建邦长。开国经伦伟，荣华世代昌。

注：

甫与普

同。长房：明字派与二房至六房：登字派同辈。锡字派与天字派同辈。河西有贵字派、子字派、文字派、万字派与河东春字派同辈。

宋代时就出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚(又名皂角、悬刀、肥皂荚，通称皂角)捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，俗称「肥皂团」。宋人周密「武林旧事」卷六「小经纪」记载了南宋京都临安已经有了专门经营「肥皂团」的生意人。明人李时珍「本草纲目」中记录了「肥皂团」的制造方法：「肥皂荚生高山中，树高大，叶如檀及皂荚叶，五六月开花，结荚三四寸，肥厚多肉，内有黑子数颗，大如指头，不正圆，中有白仁，可食。十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜於皂荚也。」。除了天然皂荚，如无患子等类的植物，也流传於民间，成为一种很好的洗涤剂。「台湾府志」中有这样的记载：「黄目树，即无患树。高二、三丈，实如枇杷，色黄，皮绉，用以澣衣，浆若肥皂。」，它的果皮用水搓揉后会产生泡沫，台湾人以之用来洗衣，至少已有数百年的历史。由於含有黄色素，衣服洗久了可得小心被染黄。另相传以此搓洗头发，可常保青丝乌黑亮丽，兼具清洁与润丝的功效喔。

在西方，可能要追溯到4000年前古希腊的一个叫勒斯波斯的小岛。当地人用动物祭天，由于焚烧动物时要用木材，木材的灰烬和动物脂肪混合产生了肥皂样的黄色物质。大雨把这些东西冲刷到当地妇女经常洗衣的河流中，她们发现因此衣服洗的更乾净。虽然从古希腊开始，就可以发现使用类似肥皂的痕迹，历史上记载有一个叫萨佛(Sappho, aponification)的女诗人，记载了这些故事。后来的人为了纪念她，就把这个过程叫作皂化，化学名称是制皂(Soap Making)。另外，西元前 3000 年 , 美索布达米亚人发现 , 植物燃烧后的灰烬类的碱性物质 , 与油混合后 , 具有去污力 , 这亦是肥皂的来源之一。不过高卢人应该是尝试去制做香皂且成功的第一人，他们当时称香皂为「sapo」，当时的皂类是一种含有动物油脂和植物灰烬混和而成的软膏状物质。当sapo的制作手法渐渐地被传入到地中海地区时，阿拉伯人就将sapo加以改良成橄榄油及苏打制成的硬质肥皂。这时，肥皂开始被大量制造。而真正普遍使用肥皂还是18世纪和19世纪的事。在18世纪末工业革命工业问世后，获得了大量的价廉的碳酸钠，促使肥皂工业有了新的发展。但是到了20世纪中期，合成化学和石油化工的发展为洗涤剂提供了廉价的化工原料，促使了合成洗涤剂的兴起，使得肥皂工业的发展发生了很大的变化，但近年环保意识抬头己被忽略的手工皂才又兴起，由於手工皂有其天然特有的性能，各种组成极易被生物降解且易於被污水处理过程中的微生物分解，因此不会引起河流、湖泊和水道的污染问题。

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