“金身数百余岁，灵犀一点难传。普荫大千世界，云霞供养无边。”此诗说的湖南永州阳明山出了一个七祖活佛，诞生于５００年前，２９岁时坐化成佛，殁后其肉身不朽，供于万寿寺内，为后人供香朝拜，被当朝皇帝封为“七祖秀峰禅师”。两千多年前，释迦牟尼在印度创建佛教，至达摩传入我国。慧可成为中土禅宗二祖，继而传于三祖曾璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。自六祖后，佛教禅宗有一千年无继承人。直到明嘉靖年间，阳明山出了这个秀峰禅师，成为六祖衣钵传人，是为七祖。七祖活佛，派名尚显，讳真聪，法号“秀峰”。明正德四年(公元1509年)十月二日,诞生于新田陶岭乡东山岭村一郑氏人家,俗名“郑秀峰”。据民国三年（公元１９１４年）修订的《郑氏宗谱》记载：七祖坠地正逢亥时，是夜祥光满室，传为金禅子转世。秀峰自幼聪慧过人，通晓四书五经。特别是佛家经书爱不释手，过目不忘。他一心要普渡众生，救人于水火之中。十六岁时，抛弃功名仕进，云游四海问佛。在秀峰山拜尘远为师，削发为僧，取法号“秀峰”。后被阳明山明性长老收留，于山中造化，赐法名“真聪”，号“秀峰”。明嘉靖十三年，秀峰禅师只身来到曹溪，以三年时间“明悟六祖衣钵”，修成正果，复归阳明山。嘉靖十六年（公元１５４７年）八月初一，开始坐化，时年二十九岁。众师徒扶秀峰端坐涅槃，崇为“七祖活佛”。坐化时，其肉身不朽，供于万寿寺内，被当朝皇帝封为“七祖秀峰禅师”。藩南渭王亲上阳明山祭拜，并赐“名山千古仰，活佛万家朝”寺联。从此，一樽七祖活佛，供后人所仰，朝拜者蜂涌而至，终年香火不断，并因此激活名山大川，阳明山遂成旅游圣地。人们要问，这东山岭为何能出活佛？数百年来，众说纷纭，各路学者前往探究。值秀峰禅师诞辰５００年之际，笔者走进东山岭村追根溯源，便略知一二。东山岭村地处新田县陶岭乡，与郴州嘉禾县石桥镇坦平乡交界，座落于陶岭正东方。因背靠东山，坐东朝西，故称东山岭。该村元至正德十二年开村，至今有６００多年历史。这是一个太阳初升的地方。四面环山，风光秀美，人杰地灵，土地神奇。在围绕东山岭村一平方公里之处，就有“四水相向”、“五泥不同”、“七峰守护”“秀美八景”相托。所谓“四水相向”，即为村庄前后左右四支水流，如四条蛟龙游向东山岭，又称“四龙戏珠”；“五泥不同”即指村周有红泥、沙泥、夹泥、火砂泥、白花泥五种不同颜色泥土。因“香、甜、辣”而享誉海内外的陶岭辣椒盛产于此。“七峰守护”指村子周围有七处山峰突起，构筑一座座天然屏障，就像神兵天将守护该村；“秀美八景”指村有八处秀美风景，即：“樟兰毓秀”、“溪水喷泉”、“岭绕作台”、“水旋浮印”、“旗山俯拱”、“弓岸横眠”、“峰奇崎鼎”、“山绣露珠”，还有占地面积１５０００多平方米的古代民居群。一幅幅隽秀图画，映入眼帘，美不胜收，让人流连忘返。恰好应验了“奇地出奇人，神地出神仙”这句古老的俗语。今逢盛世，作为活佛故里的父老乡亲，为弘扬七祖秀峰文化，惠泽四方，挖掘七祖故里旅游资源，打造佛祖圣地。制定了“东山岭活佛故里开发项目”，并得到了地方政府的高度重视。搜集整理了七祖秀峰文化遗产，制作印刷了近十万字的《七祖活佛秀峰禅师》图文集。该书有关七祖活佛的文献资料，为专家、学者和更多想了解七祖活佛的人们提供了帮助。公元２００８年５月，新的秀峰寺拔地而起，重立了七祖活佛塑像，为人们祭拜七祖活佛进一步提供便利，也为新田开发旅游资源增加了又一大亮点。时值七祖活佛诞辰５００年之际，新田县旅游局与陶岭乡人民政府在东山岭村联诀主办了“七祖活佛”故里东山岭原生态乡村旅游节，组织系列法事活动，邀请四方僧人、居士、贤达、善人及社会各界人士参加，众者如云。从而进一步地揭开了“七祖活佛秀峰禅师”故里的神秘面纱，吸引五湖四海来宾，相约活佛故里，情醉新田圣景。七祖活佛，惠泽后人，光耀千秋。 活佛转世制度是藏传佛教特有的形式,是由前一任活佛圆寂后,通过一系列宗教的试练寻找到的,被认为是前一带活佛的转世,所以没有时间概念,那要看前任活佛在世时间来决定,藏传佛教主要分布在藏,蒙,青,疆,甘,川地区,所以都会转世在这些地区,另外还会通过前任活佛圆寂时说的话,炊烟飘向,和活佛以前的一些言谈来确定方向,纠正一个论点活佛的确被称做"朱古",但“呼毕勒罕”不是指活佛,一般是指未举办过坐床典礼的灵童.
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