西游记中唐僧取经多少年 唐玄奘历时17年取经成功

《西游记》中唐僧前往西天取经的路途有十万八千里，那么唐僧取经多少年才求得真经呢？唐僧师徒四人在取经路上历经九九八十一难，途中要和各式各样的妖魔鬼怪打斗，最后才到达西天，想必唐僧取经的日子是非常的长的。

唐僧西天取经用了17年

在《西游记》中的第一百回便做了对“唐僧取经多少年”的交代。在那回故事中，唐僧师徒四人已经取得真经回来了。在大殿之上，唐太宗问唐僧这次西行求取真经走的路程是多少，唐僧是如实回答。他说：他只记得菩萨说过前往西天的路途有十万八千里这么远。我在取经的路上却不曾细细数过，只知道我在取经的路上经历了十四次的寒来暑往。我还在途中遇到的几个国家，都有照验印信，这个可以拿通关文牒作为凭证。在说完后，唐僧就让孙悟空将通关文牒递给了唐太宗。唐太宗看了文牒上的出发日期是贞观十三年，而如今唐僧归来的日期已经是贞观二十七年了。这也就解释的清唐僧取经多少年的问题。

这是《西游记》中唐僧的取经时间，但是小说中唐僧的原型玄奘法师，是在唐太宗贞观二年开始西行的，他途中经过了兰州、凉州、伊吾、葱岭、铁门，最后到达迦湿弥罗国，他是白天睡觉，晚上出发的，行程有一万三千八百余里，在玄奘法师通晓三藏后他开始返回长安，在贞观十九年他抵达了长安，唐太宗还诏令在洛阳接见玄奘。不难发现玄奘这个唐僧的原型取经是花了十七年的时间。

解读唐僧是个什么样的人

唐僧是个什么样的人很那估计多人都有自己的看法，对于唐僧的的评价很多网友也是众说纷纭。其实唐僧是个什么样的人并不难叙说，从《西游记》中就能看出，唐僧绝对是一个善良慈悲的人，而且信念坚定的取经人。

在《西游记》中，小说的作者将唐僧坚忍不拔和执着追求的性格更是进一步的做了刻画，使得唐僧成为了许多人学习的榜样，学习他的刻苦，学习他的执着。其实唐僧不但对自己是严格的，对他的三个徒弟也是如此，唐僧算是一个严师的存在吧。他时常教导他的三个徒弟要慈悲为怀。像是唐僧的大徒弟孙悟空，尽管他本领高强，而且勇敢机智，但是在起初孙悟空打死了在唐僧眼中是良善之人（强盗）的性命后，便毅然决然的赶走悟空了，这便可见唐僧的严格之处了。

当然作为一个取经的僧侣，唐僧的乐善好施也是不得不说的好品德。唐僧他不受财色的诱惑，也不被死亡所征服，唐僧用他的行动给我们权诠释了什么叫：世上无难事，只怕有心人。唐僧是个普通的取经人，他只是一个凡人，他并不像他的三个徒弟一样，有着非凡的本领。但是取经路上想吃唐僧肉的妖怪没有一个有好下场。与其说唐僧一他们的师傅，不如说他是取经团队的领导者，一个负责人。他虽然是为人善良，但是他并不能明辨是非，所以有时会听了八戒的挑拨，误会孙悟空。

西游记中的唐僧墓在哪里

唐僧墓位于洛阳偃师市唐僧寺村西北处约两百米处。唐僧，即是唐玄奘，他俗姓陈名祎，他是唐代有名的高僧，还是法相宗的创始人。在贞观元年，他为探究佛教各派学说之间存在的分歧，独自一人西行五万里，来到印度求取真经。

唐僧墓的墓冢呈覆斗形状，而且在墓地周围种着桂花树，一幅生机盎然的模样。唐僧墓位于洛阳偃师市缑氏镇唐僧寺的西北处。缑氏镇，是因为在春秋时期这里曾是周灵王的缑姓皇后的诞生地，故而得名为缑氏镇。缑氏镇历史悠久，人杰地灵，这里曾是二十世纪二三十年代中原革命的红色摇篮和革命圣地，一直以来缑氏镇都有着“小延安”的美称。缑氏镇还是唐代著名高僧玄奘的出生地，武则天之子李弘的唐恭陵也在此地，此外玄奘寺、灰嘴遗址和刘国古城等等名胜古迹。

唐僧寺在偃师市缑氏镇也是非常有名气的存在。据说在玄奘九岁的时候，他常常跟着家人来灵岩寺听经，后来他被收为俗家弟子。之后为了纪念玄奘，灵岩寺便改名为“唐僧寺”。在唐僧寺的西北墙外就是唐僧墓了。然而，在玄奘“西天取经”成名之后，当地人们为了弘扬玄奘的慈悲和大善大德，便再次将唐僧寺改为“兴善寺”，旨在倡导百姓多做善事。

唐僧寺可谓是几经枯荣，它昌盛过，也衰败过。到了近代，所谓的唐僧寺剩下的只是殿颓碑残，连唐僧墓也是墓塔破败。海法老和尚知道深知玄奘法师的历史地位，也知道唐僧寺的历史价值，他目睹着破败的景象，很是叹息，便发愿要重修唐僧寺和唐僧墓。

玄奘:

玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。佛教法相宗创始人。《西游记》中唐僧的原型。

玄奘的家族位于河南洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)，家族本是儒学世家。上有三个哥哥。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲陈惠，便潜心儒学不做官了。

少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经，在那里待了五年，当时还是隋朝时期。在这期间他学习了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好后者。他十一岁（620）就熟习《法华》、《维摩》。十三岁时（622）洛阳度僧，破格入选。其后听景法师讲《涅盘》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦佩。隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，玄奘和他的二兄前往长安后，得知当时名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那里听宝暹讲《摄论》、道基讲《杂心》、惠振讲《八犍度论》。三、五年间，究通诸部，声誉大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）离开成都，沿江东下参学。先到了荆州天皇寺。讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧闻风来聚。六十高龄的大德智琰也对他执礼甚恭。讲毕以后，继往赵州从道深学《成实》，又到扬州听惠休讲《杂心》、《摄论》。贞观元年（627），玄奘再到长安，从道岳、法常、僧辩、玄会诸师钻研《俱舍》、《摄论》、《涅盘》，他很快就穷尽各家学说，受到称赞，声誉满京师。仆射萧瑀，奏请令他住庄严寺。但是玄奘觉得多年来在各地讲筵所闻，异说不一，特别是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说不能统一，很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求会通一切（这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生），于是决心往印度求法。

618年隋朝灭亡，玄奘和他的兄长逃至长安（当时已经是唐朝首都），之后再往南至四川成都。在这里他们兄弟二人花了约二到三年的时间继续深研佛经。

622年玄奘29岁那年剃度出家。之后他离开他的兄长然后回到长安学习外国语文和佛学。

玄奘自出家以还，便曾经计划往天竺学习佛法，但多次都未成事。公元627年，唐玄奘终于由长安出发只身前往天竺，沿著西域过帕米尔高原前往，历经艰难险阻后到达天竺。在天竺的十多年间，玄奘跟随过许多有名的僧人，他停留过的寺宇包括当时有名的佛教学习中心-那烂陀寺，他向该寺的主持，印度佛学权威戒贤法师学习佛经。及后玄奘更加徒步考察了整个南亚次大陆，在一次佛学讲座中名扬全天竺，被当地僧人尊称为“大乘天”。

玄奘的一座雕刻, 在西安大雁塔643年，他启程回国，并将当地的约657部佛经带回中土。646年回到长安，受到了唐太宗的热情接待。永徽三年652年玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即慈恩寺塔 (故称)，也就是今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。1962年寺内建立了玄奘纪念馆。故大雁塔成为了玄奘西行求法、归国译经的纪念建筑物。 回到中土后，在唐太宗的支持下，在长安设立了国立翻译院，参与的学生与人员来自亚洲东部各地。他花了十多年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1,330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是"唯识"这一部份。这些佛经之后再传往韩国和日本。

玄奘因著自己的见解以及翻译与注解经文的努力而创始了法相宗。虽然这一宗派没有持续很久，但是他的许多学说却深深的影响了其他较为成功的宗派。

由玄奘法师口述而成的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经典游记。因为印度历史纪录的缺乏，这本珍贵的游记也是研究印度历史不可缺少的文献。

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