第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。
第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。
扩展资料
貂蝉的生平
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。
关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心， 特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，
当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。有传说叫 关公月下斩貂蝉 关公月下饶貂蝉
参考资料来源 百度百科-貂蝉（中国古代四大美女之一、民间传说美人）
貂蝉墓出土后尸骨
貂蝉墓出土后尸骨，几千年来，人们一直怀疑貂蝉是不是真的存在，但是在成都的挖出了一个大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。那么一起来看看貂蝉墓出土后尸骨。
貂蝉墓出土后尸骨1
看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。
试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
而后，貂蝉的故事广为流传，有的说，和关羽在一起，有些说被曹操收入帐中。她究竟去了哪里?她真实存在吗?一起都成了谜。
古代人是没有相机和相片，所以无法知晓古人的真实面貌，虽然说存在画像，但是画像往往会存在一定的偏差，但是现今科技的发展，如果能够找到古人的尸骨，那么通过对尸骨进行处理，就能够知晓古人的真实样貌，貂蝉作为我国历史上的四大美女之一，是智慧与美貌的结合，那么貂蝉到底长什么样呢?
貂蝉四座墓哪个是真的.
(1)位于甘肃临洮的梁家村，并且在《三国志平话》中也有关于临洮的记录，“家长(丈夫)是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香”，而在甘肃临洮确实有一个墓是貂蝉的，但是在东汉时期，当时的临洮却是今天的岷县，所以可以断定是仿造的。
(2)在今天山西忻州木芝村有貂蝉墓、貂蝉戏台等建筑，不过现在都已经成了废墟，但是貂蝉墓一直还在，并且根据《锦云堂暗定连环计》中记录，貂蝉确实是忻州寒燕木耳村人氏，然而在忻州的地方文献上并没有找到貂蝉的记录，所以可能性也不大。
(3)在四川成都北郊的青龙乡，根据报道，1971年5月的时候，铁路局的工程队在修路的时候挖到了一个很大的墓穴，并且出土了两块墓碑，其中的文字包括：““夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝(指刘备)入蜀”等文字，但是由于当时中国处于动乱时期，墓碑并没有保存下来，但是根据多位见证者来讲， 这个事情肯定是真的，但是由于历史的问题，墓碑已经流失，但是墓穴应该就在当地。
(4)根据历史记录，貂蝉是河北永年县人，并且在当地出土了一个墓志，上面写着“貂蝉里”，以及“永年县貂蝉村木匠都料马谊”等字样，是一件非常珍贵的石刻。
最近在网络上流传着貂蝉的容貌复原图，《三国演义》里把她描绘成一个风华绝代、倾国倾城的美人。但关于貂蝉的籍贯，有说是甘肃临洮人，也有说是陕西米脂人，还有说是山西忻州人，众说纷纭，莫衷一是。日前，邯郸市博物馆馆长郝良真根据实物和史作出另一个推断：貂蝉极有可能是永年人。不过虽然说貂蝉的古墓有几种猜测，但是却无法确定貂蝉的真实面目到底如何。
貂蝉墓出土后尸骨2如今对于她的结局大概有三种说法，首先就是貂蝉在吕布死后先是回乡祭老，随后便看破红尘，青灯古佛孤独终老。但是这种说法的可行性非常之低，首先在曹操那里这就说不过去。他绝对不会放任这么一个大美人孤独终老的，据为己有或者送与他人才是曹操的性格。
再者三国时期我国虽说已经有佛教了，但是当时佛教的普及度绝对是不高的。所以貂蝉有没有听说过佛教都是一个问题就更不用说出家了。之所以有这种说法的原因其实也很简单，那就是出家之后要断绝红尘往事，非常的适合貂蝉当时的心境。
第二种就是曹操将貂蝉送给了关羽，而二爷讲义气，不想占吕布的便宜。而且二爷对于美色也不是特别的在乎，所以关羽将他送回了老家。其实这点也说不通，要知道当时关羽可以说是寄人篱下，虽说后来重新归顺刘备，但是终究不好直接拂了曹操的面子，所以这种可能性也不是特别的大。
第三种同样是曹操将貂蝉送给了关羽，同样也是关羽对貂蝉不感兴趣。于是便在深夜将貂蝉叫进帐内，暗示其自杀殉情。随后貂蝉读懂了关羽的意思，照做了。这种可能性其实还算是比较大的，首先就是曹操自己占有是不用想了，人家宁死不从。
所以曹操未能能够达到利益最大化，最好的办法就是用貂蝉笼络人心。而关羽就是最好的选择。但是当时就算是关羽喜欢貂蝉也不会接受她，因为他还要回归刘备。所以貂蝉的死亡也就成了定数，只不过是死在谁手里的差别。
可见三种说法中有两种都与关羽有关，最后也有传言曹操以貂蝉为关羽殉葬了。不过这些都是以三国演义的角度来看的，当时真正的历史其实是非常模糊的。相对来说三国志更加的贴近历史，而三国志中根本没有貂蝉的存在，仅仅写了王允找一宫女，这个宫女也就是貂蝉的原型。后来自然也就没有戏份了。
