“驿路梨花处处开”这一诗句出自于__（朝代）__的《__》。原句是“__，驿路梨花处处开。”

“驿路梨花处处开”这一诗句出自于南宋陆游的《闻武均州报已复西京》。原句是：悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

原文

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

译文：武巨将军虽老但仍英勇豪迈，收复西京捷报昨夜传来。金人痴心妄想要永占中原，哪里知道上天永佑我大宋兴泰。大宋列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。

胡儿：指金人。

天意：指冥冥中上天的意向。 回：回心转意。指上天决定祜助赵宋王朝。

列圣。宋王朝已故列代皇帝。

中兴：国家由衰转盛。赦令：大赦天下的诏令。 疾风雷：指诏令传布快如风雷。

悬知，预测，推想。 寒食：指清明前三日，民俗不举火，以纪念被烧死的介子推。古人多在这几日扫墓。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京。收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。

扩展资料：

创作背景

绍兴三十一年（1161）九月，金主完颜亮大举南侵。十一月，虞允文指挥宋军大败金兵于采石矶。不久完颜亮为其部下所杀，金兵被迫撤退。十二月，知均州武钜派乡兵总辖杜隐北进，曾一度收复西京洛阳。这时陆游在杭州任大理司直兼宗正簿，闻报兴奋不已，挥笔喜赋此诗。

平南旅游

名胜古迹

平南县境内有“畅岩怀古”、“白马双英”、“新隆丰碑”、“田湖映翠”、“碧海银川”、“渔洲雁讯”、相思温泉、鹏山风光、大桂山“一线天”及大安列圣宫、太平天国豫王、赞王故里等远近闻名的名胜古迹。还有众多人文古迹、绮丽风光、独特景观可开发成旅游风景区。已建成的旅游景点有畅岩山、大王宫、白马双英、六陈水库景区、城隍公园等10多个。还有鹏山风光，大桂山风光，富藏明清古建筑等尚待开发当中

平南新八景--红陵远眺

位于县城附近，该地名蛇黄岭，有土山九节，层峦叠翠，势若游龙之九珠又有烈士陵园，每当拂晓，红霞喷薄，碑影浮金，远山近树，云海多姿，由陵园处俯瞰县城，“烟树半临湖”旧的龚城和现代化高楼大厦新城区尽收眼底。缅怀先烈，催人奋发，激情不已。该景旧名“蛇岗挹翠”，因盛产挹翠草和蛇黄石而得名。今改名赋予新的意义。

平南新八景--畅岩怀古

畅岩山在县城西北二十五里的思?村，又名思?石山，或二程岩，原为八景之首，畅岩山平畴突起，石势嶙峋，高数十丈，广里许，状若雄踞之巨狮，山顶与山麓树木阴翳。山半有岩，晃朗畅通，宽敞如屋，宋代龚州知州程?曾为其二子程颐、程颢延师周敦颐(濂溪)在此讲学读书，世称周程三夫子。后来二程成为程朱理学创始人之一，在中国哲学史占一席地位。今该洞口仍有古镌“天南理窟”四字，四周有宋以来碑刻一批。

平南新八景--田湖映翠

位于县城西北六十五里的田贵水库风景区。该库七十年代建成，人工湖泊，山明水碧，中有数岛，宛似蓬莱。雄伟的水冲结坝，列入国家级先进科研成果。该地四季如春，流水潺潺，风景如画，近年修建了不少独具风格的亭台楼阁榭，以及游泳池、娱乐场、旅馆等，成为县旅游胜地。

平南新八景--花洲腾龙

位于县城北八十里的国安乡花洲村。该地蜿蜒的十九座巨峰，起伏有序，若腾云之蛟龙，当年太平天国革命利用其险要地形作为首义地点之一。至今还有建立团营以拜上帝会升旗仪式命名的北降坪、与清军鏖战地点命名的大血坪、打制兵器炼铁炉遗址等。此处山清水秀，民风纯朴，一条羊肠小道而入，内有“良田、美池、桑竹之属”，家家户户门前筑有小鱼塘，有客至，辄钓鱼宰鸡款待，并怡然而乐。

平南新八景--碧海银川

县城东南九十里的六陈水库风景区。雄伟的坝首，浩渺的水库，为六十年代建成的又一人工湖泊。它碧波如海，风景优美，东西两大干渠的水波闪烁穿行于崇山峻岭之中，犹如碧海泻银川。

平南新八景--白马双英

县城东七十里的白马圩风景区。该处有明督师袁崇焕故里和南汉梁嵩状元庙遗址。梁嵩为五代南汉时人，经苦学考取状元及第，仕至翰林学士，因不满虐政，辞官归里，过白马东濠河溺殁，州人感其请蠲免龚州丁赋之德，立庙以祀。袁崇焕诏授兵部尚书兼三边总制时，曾在家乡平南白马建有“总制三边坊”。1986年，在白马圩重建改建了“袁崇焕总制三边坊”和“梁嵩纪念馆”，与巍巍辰岭，悠悠碧水，互相辉映，殊为壮观。

平南新八景--新隆丰碑

县城东南九十里的寺面乡新隆村，平、藤、容三县交界处，山岭逶迤，风景绮丽。1927年秋至1928年初，党领导在此发动“劳五暴动”，作建立苏维埃政权之尝试，揭开了农民运动新的篇章。1987年，广西区人民政府和平南县人民政府拨款建立劳五暴动烈士陵园。先烈们的光辉业绩像留在人民心中永不磨灭的丰碑。

平南新八景--鱼洲雁信

游鱼洲在县治龚江中，形似游鱼，秋冬见洲，时有鸿雁飞集，邑人以为科甲之征兆，为旧八景之一。洲上有不少奇异石子，每逢节日，人们辄登洲游览，拾回石子作观赏或压卷之用。游鱼洲南有一将军古渡景点，也曾为旧八景之一。游鱼洲北江岸更有辛亥广州起义黄花岗烈士平南五烈士碑，碑指霄汉，气壮南天。现在一桥飞架，西江中最大跨度的平南西江大桥，雄崎诸景之上，使游鱼洲更添姿增彩，鱼洲重新定为新八景之一。此景原名“鱼洲瑞雁”，为旧八景之一。新取名“鱼洲雁信”，取明督师袁崇焕《游雁洲》一诗中的名句:“雁信边宵至”为题意。

周朝九鼎为大禹所铸禹铸九鼎大禹建立夏朝后，在以前先王子孙诸侯国林立的基础上，又分封了很多诸侯国，时间长了，有些诸侯不免离心离德。为了检阅天下究竟有多少诸侯国，维护夏朝和诸侯国的统属关系，大禹决定召开一次诸侯大会。因这时适值各方诸侯来朝，夏禹趁机举行郊祀之礼，众诸侯都留在阳城助祭。到祭祀的时候，大禹稽首伏地，深深祝祷。典礼官高声朗诵祝文，各方诸侯细细听去，前半部分是为国祈福、为民祈年，后半部分说天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意："兹查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今谨荐于皇天，祈皇天允许，降以休征，不胜盼祷之至"。 祭毕之后，诸侯纷纷散开，又复聚拢来。大家对于大禹深深不满。一个诸侯说道："真是好笑，他荐皋陶于天，皋陶老病垂危，朝不保暮，哪个不知道？他要禅位于他，岂不是虚领人情吗？"一个诸侯接着说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣，想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢？"后来不太满意的诸侯就都纷纷归去。 且说大禹郊祭之后，看见诸侯不服而去者有三十三国之多，心中不免纳闷。计算起来，不服之国以东南两方为多。于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：'汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功'，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。"大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。 这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，大禹听了，不胜伤悼，返都之后，就又改荐伯益于天。这样，从前疑心的诸侯知道误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各类贡品。 为表示敬意，各方诸侯常来阳城献"金"即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的"金"，铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，那一种是奸。 又过了几月，大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。这就是所谓的"鼎在国在，鼎失国亡"。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后，因周末战火频仍而神秘失踪，至今不知所在，成为千古之谜。 因为禹铸造九鼎，直到现在，"一言九鼎"、"问鼎中原"等还是人们常用的词汇。

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