“芦雪广即景联句” 浅解四大名著 2017-09-18《红楼梦》第五十回，大观园群芳在芦雪广饮酒赏雪，割腥啖膻，即景联句，成为《红楼梦》中最为热闹的情节之一，也是参与诗社活动人数最多的一次，有凤姐、李纨、黛玉、湘云、香菱、探春、李纹、李绮、岫烟、宝钗、宝琴、宝玉，共12人，可以说这是“海棠诗社”最为繁荣的一期盛会。 所谓“即景”指即此时此刻所见所闻所想；“联句”是指两人或多人共同来完成一首诗，所联诗句均是经过参与者自己创作，对仗工整的诗句，包括律诗、绝句和其它多仗古体诗。《红楼梦》中的此次联句由探春与李纨等议定题韵，为“即景联句，五言排律一首，限‘二萧’韵”，众人拈阄为序。他们联句的方法也是世人通常的做法，即由一人先作一句开头；第二个人对上这句，再起一句；下一个人再对这句，又起一句依次这样作下去，直至作完为止。因为诗句中涉及的典故较多，不容易理解，所以注解如下，以供同好诸友参考。凤姐儿笑道:“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”这里李纨便写了: 一夜北风紧，【文中借众人之口评起句说：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法，不但好，而且留下了写不尽的多少地步与后人。”】【引自《三国演义》中刘关张三顾茅庐之时，得遇诸葛亮的岳父黄彦成大雪中吟诗“一夜北风寒，万里彤云厚。”】【译文：整整一夜呼呼的北风刮个不停。】 自己联道: 开门雪尚飘。【尚：仍然、依然的意思。译文：推开房门看到雪花依然漫天飞舞。】 入泥怜洁白，【怜：这里是怜爱、爱怜之意。《江南靖士诗稿·杨府山涂村办公楼旁桂树》：“花容不中黄金色，清志怜渠甲众芳。”意即：雪质洁白而怜其入泥。】 香菱道: 匝地惜琼瑶。【匝：周；遍。琼瑶：美玉。意即：雪似美玉而惜其遍地。】【两句译文：白雪落入污泥，犹如美玉抛撒遍地，令人怜惜。】 有意荣枯草，【荣枯草，使枯草繁荣茂盛的意思。草在冬日经雪覆盖，入春以后萌发更茂。】 探春道: 无心饰萎苕。【饰，装饰。萎（wei）：干枯衰落，如《楚辞·离骚》“虽萎绝其何伤兮，哀众芳之芜秽” 。苕（tiáo sháo）：这里萎苕指枯萎的苇花。秋开冬萎，开时一片白，诗中多喻雪。如苏轼《将之湖州赋诗》：“溪上苕花正浮雪。”芦雪广“四面皆是芦苇掩覆”，亭名当由此而得，此所以“即景”而咏。“苕”，程高本作“苗”，大误，苗何以用雪来“饰”？】 价高村酿熟，【价高：酒价高。雪大天寒，故酒价高涨。语用唐代诗人郑谷《辇下冬暮咏怀》诗：“烟含紫禁花期近，雪满长安酒价高”。村酿即村酒】【雪芹友人敦诚《佩刀质酒歌》和敦敏《赠曹芹圃》吟诗为证写雪芹嗜酒如命！】 李绮道: 年稔府粱饶。【稔（rěn），庄稼成熟。年稔，年景好；收成好】【府粱：府粮，府栗，指官仓中的粮食】【饶（ráo），丰富，这里形容很多的意思】【古人以为“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登岁稔”。这里说大雪后将会有一个丰收的年景】 葭动灰飞管，【葭（jiā），指芦苇。古代候验节气的器具叫灰管，将芦苇茎中薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，置于特设的室内木案上，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞动。】 李纹道: 阳回斗转杓。【杓（biāo），斗杓，北斗中的第五、六、七颗星的总称，也叫斗柄。冬至这天，斗柄指向正北，阴极阳生，自此开始，斗柄即渐向东转，所以说是“阳回”。见《后汉书·律历志》。阳回，阳气复来，冬至“阴极阳生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位随时改变，同一时刻斗柄所指四季不同。】【杜甫《小至》诗：“冬至阳生春又来”，又“吹葭六管动飞灰”。因出于同一首诗，故用以成对。】 寒山已失翠，【白雪覆盖在山上一片白茫茫，失去往日苍翠的风姿。唐·元稹《南秦雪》“才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘”。】 岫烟道: 冻浦不闻潮。【浦：水边或河流入海的地区。指雪后低温，湖面结冰如玉，已经听不见潮起潮落的声音。】【注：上句说雪积，下句说冰封。】 易挂疏枝柳，【引自宋·范成大《雪晴呈子永》“尘容俗状长为客，冷蕊疏枝又作春。”】 湘云道: 难堆破叶蕉。【引自宋·释正觉《禅人并化主写真求赞》“清写芭蕉雪，秀胜芙蓉霜。”】【这两句主语都是雪。形容大雪纷飞，冬柳的枯枝和凋落的蕉叶都被大雪覆盖了。】 麝煤融宝鼎，【麝煤：本为香墨的别名，也叫“麝墨”；这里指取暖用的优质木炭之类。宝鼎：鼎，是三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。这里是指焚烧香料的容器。】 宝琴道: 绮袖笼金貂。【绮（qǐ）：据《说文》解释是有花纹的缯。平纹地起斜纹花的单色丝织物。《汉书·高帝纪》八年：“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、紵、罽。”注：“绮，文缯也，即今之细绫也。”貂：哺乳动物的一属。种类很多，毛皮黄黑色或带紫色，是很珍贵的衣料，我国东北特产之一。金貂指貂制衣物。这里“绮袖”和“金貂”都是形容古代贵族女子的华美服饰。】【两句译文：含有麝香的熏香燃烧在珍贵的香炉里，丝罗的衣袖还挽着金色的貂皮】 光夺窗前镜，【夺：掩盖，超过。】 黛玉道: 香粘壁上椒。【椒：芳香植物，古时后妃居室多以椒和泥涂壁，取其温暖芳香。】【译文：“雪夺窗前之镜光，雪黏壁上之椒香。”】 斜风仍故故，【故故：屡屡、阵阵之意。这里指风吹阵阵】 宝玉道: 清梦转聊聊。【聊聊：略微；短暂。这里指因天冷而梦境不长。或为“寥寥”之误，稀少的意思】【两句译文：只因大雪天气，窗外风声阵阵，榻上清梦短浅。】 何处梅花笛？【指吹奏《梅花落》的笛声。这里用落梅喻飞雪。南唐李煜《清平乐·忆别》:砌下落梅如雪乱，指了一身还满。】【梅花笛：指笛子。因笛曲有《梅花落》，故名。清·宋琬《蝶恋花·旅月怀人》词：“万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？”】 宝钗道: 谁家碧玉箫？【碧玉箫：指箫截竹制成，以碧玉喻翠竹。引自元代·王冕《竹斋集》·十二：“断云流水孤山路，看得春风几树花。 骑鹤归来城郭是，月明箫管起谁家？”】 【接续上文，两句译文：雪夜难眠，耳边似曾传来笛箫之声。】 鳌愁坤轴陷，【鳌:传说中的大龟。《列子》有巨鳌背负大山的传说。坤轴:即地轴，这里范指大地。古代传说以昆仑山为地轴。见《河图括地象》。又“地不周载”，女娲“断鳌足，以立四极”，亦鳌所以发愁。参见《缘起诗》注。】【译文：巨鳌因恐雪压大地塌陷而发愁。】 李纨笑道:“我替你们看热酒去罢。”宝钗命宝琴续联，只见湘云站起来道: 龙斗阵云销。【阵云销：阵云消散，表示龙战已毕。宋代张元《咏雪》诗：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”龙斗时云集，斗罢云消。《后汉书·光武帝纪》：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野。”两句或隐写末世白地景象。】【译文：比喻大雪纷飞就像玉龙战罢鳞片纷飞的景象。】 野岸回孤棹，【野岸：野外水流的涯岸。 南朝·梁·何逊 《慈姥矶》诗：“野岸平沙合，连山远雾浮。”唐·杜甫《寄柏学士林居》诗：“赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。”宋·欧阳修《和圣俞百花洲》：“野岸溪几曲，松蹊穿翠阴。”】【孤棹（gū zhào 孤櫂），亦作“孤棹”。独桨。借指孤舟。唐·长孙佐辅 《杭州秋日别故友》诗：“独随孤櫂去，何处更同衾。”宋·徐铉 《送黄秀才姑熟辟命》诗：“水云孤棹去，风雨暮春寒。”明·姚潜 《叶南屏田梅岑携樽过访同家舒恭侄赋》诗：“孤棹愁中去，清歌醉后听。”】【回孤棹指孤舟返回。以棹写雪，参见《结诗社帖》“棹雪”注。《棹雪》是宋朝著名文学家叶茵的代表作品之一。】 宝琴也站起道: 吟鞭指灞桥。【典用南宋尤袤《全唐诗话》:〔唐昭宗时〕相国郑綮（qìng）善诗。或曰:“相国近为新诗否？”对曰“诗思在灞桥风雪中驴子上，此何得之？”因作诗而用“ 吟”。灞桥在长安东。译文：谓雪中行吟，诗思益增。】 赐裘怜抚戍，【赐：一般指皇上奖赏。抚戍（fǔ shù ）：指驻防巡守的兵士。】 湘云那里肯让人，且别人也不如他敏捷，都看他扬眉挺身的说道: 加絮念征徭。【《唐诗纪事·开元宫人》:“开元中，赐边军纩衣（棉衣），制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰:‘沙场征戍客，寒苦若为眠？战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘。’兵士以诗白帅，帅进呈。玄宗以诗遍示宫中曰:‘作者勿隐，不汝罪也。’有一宫人自言万死。上深闵之，遂以嫁得诗者，谓曰，‘吾与汝结今生缘。’边人感泣】 坳垤审夷险，【坳（wā；aò）：地低洼处；山间平地。垤（dié）小土堆。审：详察。夷：平坦；平安。险：大雪铺平了洼坑和高坎儿，走路时需要细察路面的高低不平】【两句意谓皇帝怜恤将士雪中辛勤抚边戍守而赐棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而在衣中多加棉絮。】 宝钗连声赞好，也便联道: 枝柯怕动摇。【柯，树枝。意谓覆雪之地须察高低不平，担心树枝动摇掉下雪来。】 皑皑轻趁步，【皑皑：白，多形容雪，如白雪皑皑。趁步：信步；漫步。语出:《京本通俗小说·碾玉观音》：“堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“一个高兴，趁步登楼。”】【两句译文：因为担心树枝上的积雪受到震动而跌落，所以走路还需轻手轻脚。】 黛玉忙联道: 翦翦舞随腰。【翦翦,犹簇簇，风尖细之状。唐·沉亚之《闽城开新池记》：“辛蒲翦翦，扇荷擎擎”唐·杜牧《感怀诗》：“苍然太行路，翦翦还榛莽。”宋·姜夔（kui）《浣溪沙》词：“翦翦寒花小更垂，阿琼愁里弄妆迟。”】【古人常用“回风舞雪”形容舞姿优美，这里反用其意，用舞腰来形容雪花的飞旋之美，十分生动。取自晚唐·李商隐《歌舞》诗：“回雪舞轻腰”。】【 此处以“风回雪舞”喻女子步态柔美，（见《警幻仙姑赋》注）。意思是说飘落的簇簇雪花随风盘旋，像舞女轻盈旋转的腰肢一般。】 煮芋成新赏，【宋·苏轼《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味奇绝，天上酥陀，则不可知，人间绝无此味也》诗“香似龙涏仍酽白（纯白）”句，这里是用玉糁羹的“酽白”，以喻雪色之白。这是苏东坡赞其幼子苏过以山芋作玉糁羹。】【“煮芋”原非用来比喻雪，这里是借用，古云“新赏”】 一面说，一面推宝玉，命他联。宝玉正看宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云，十分有趣，那里还顾得联诗，今见黛玉推他，方联道: 撒盐是旧谣。【意谓将下雪比作撒盐早已经成了旧事。撒盐和柳絮的故事即王凝之妻谢道韫幼时的一个小故事，见《世说新语·言路》，谢太傅寒雪日内集，与儿女论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所以？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”，兄女（谢道韫）曰：“未若柳絮因风起”】 苇蓑犹泊钓，【用唐代柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗意】 【注：这两句程高本改为“苦茗成新赏，孤松订久要。”用《论语·宪问》语，赞孤松为岁寒之友，有道学气，不合人物性格。】 湘云笑道:“你快下去，你不中用，倒耽搁了我。”一面只听宝琴联道: 林斧不闻樵。【“不闻樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥；程高本作“或闻樵”，更误。雪中岂能“闻樵”？且大观园哪里真会有人打柴？】 【译文：长着芦苇的水中犹有蓑衣人泊舟垂钓，林间已不闻樵夫的斧声。书中说芦雪广可“垂钓”，宝玉“披蓑带笠”，人称“渔翁”。上句正用其意写雪，又是即景，且渔与樵对仗，】 伏象千峰凸，【象色白，故为喻；指山峰积雪如伏卧的白象】湘云忙联道: 盘蛇一径遥。【雪覆大地，足印使小径曲曲弯弯的痕迹更显。指雪地小路似盘曲的长蛇】【意即“千峰凸起如象状，一径遥遥似蛇盘”。这两句取自唐代·韩愈《咏雪赠张籍》诗：“岸类长蛇揽，陵犹巨象豗”豗（hui，撞击的意思，这里指大象打架）。】 花缘经冷结，【花，指雪花。缘，因为。译文：雪花是因天冷才结聚而成】【古人将雪花称作“六出花”。《韩诗外传》中有云，“凡草木花多五出，雪花独六出”，古人对世间万物观察细致，却不知所以然。清赵翼《戏作》诗，“凝寒所成固其理，何以片片六出俱？”。古人以阴阳只说来解释，说六属阴，五属阳，所以雪花六出而春花五出。雪花何以六出，现代科学的解释是，由于水分子自身的结构，常规类型的冰晶是水分子堆叠形成的六边形晶格，所以雪花大多数是六瓣。】 宝钗与众人又忙赞好。探春又联道: 色岂畏霜凋。【色，指雪色。译文：洁白的颜色哪里会因怕霜冻而消褪】 深院惊寒雀，【注：大雪雀饥，噪声如惊。】【疑取自南宋·辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。诗中用雪光代替明月。】 湘云正渴了，忙忙的吃茶，已被岫烟道: 空山泣老鸮。【老鸮：即鸱鸮(chī xiāo)，也就是猫头鹰，叫声凄厉。意谓雪光照得夜色如同白昼，怕光的鸱鸮因不能捕食而哀泣】 阶墀随上下，【墀（chí），台阶上的空地，亦指台阶。】 湘云忙丢了茶杯，忙联道: 池水任浮漂。【浮漂：漂在水面上随水流动；亦指流散。现四川一带仍沿用这词。 三国·魏·曹操《碣石篇》之三：“流澌浮漂，舟船行难。”这里暗指“落花有意流水无情”！】【两句译文：雪花铺满阶墀上下，落在水中的也随着没有结冰的池水任意漂浮。】 照耀临清晓，【清晓：清晨天刚亮的时候。唐·孟浩然《登鹿门山怀古》诗：“清晓因兴来，乘流越江 岘。”（岘xiàn，小而高的山岭）宋·欧阳修《渔家傲》词之七：“人语悄，那堪夜雨催清晓。”】 黛玉联道: 缤纷入永宵。【缤纷：一般是用来作为美丽和美好的代名词,也可以用来形容落叶落花，这里指雪花纷飞。永宵：长夜，冬季夜长。】【注：两句主语都是雪。】。 诚忘三尺冷，【三尺，剑。语出《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以说将士与戍守事，雪里刀剑随身，尤觉寒冷。指忠诚之心使人（戍边将士）忘却了（大雪）寒冷】 湘云忙笑联道: 瑞释九重焦。【瑞释九重代指皇帝。九重，出自宋玉·《九辩》“君之门以九重”。清皇宫享有“君门九重”的特权！此句是称颂功德。焦，焦虑。指皇帝因瑞雪能兆丰年而解除了焦虑。】 僵卧谁相问，【用“袁安卧雪”的故事】【袁安卧雪的故事，在古代极有影响，成为传统文学和绘画广为引用的典故和题材。】【袁安困雪：《后汉书•袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”《后汉书•袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》载，有一年冬天，纷纷扬扬的大雪一连下了十余天，地上积雪有一丈多厚，封路堵门。洛阳令到州里巡视灾情，访贫问苦，雪中送炭。见家家户户都扫雪开路，出门谋食。来到袁安家门口，大雪封门，无路可通，洛阳令以为袁安已经冻馁而死，便命人凿冰除雪，破门而入，但见袁安偃卧在床，奄奄一息。洛阳令扶起袁安，问他为什么不出门乞食，袁安答道：“大雪天人人皆又饿又冻，我不应该再去干扰别人！”洛阳令嘉许他的品德，举他为孝廉。并又在汉章帝的建初年间出任河南尹，在职十年，政尚慈爱，被朝廷誉为"孙宝行秋霜之诛，袁安留冬日之爱"，并且自此扶摇直上，成为了汉室的社稷之臣。谢安以一扇赠行，袁宏曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶”，古有“卧雪情操，扬风惠政”之赞。宋代的袁粲为刘僧敬所害，其子以身卫父，粲以“我不失为忠臣，汝不失为孝子”赞之，称谓“忠臣孝子”。指高士生活清贫但有操守。晋陶潜《咏贫士七首》之五：“袁安困积雪，貌然不可干。”】 宝琴也忙笑联道: 狂游客喜招。【这句说踏雪狂游之客欣喜有人招待饮酒驱寒。唐时，王元宝每逢大雪就叫仆人从巷口到家门，扫雪开路，招客饮宴，名曰“暖寒会”。见王仁裕《开元遗事》。】 天机断缟带，【天机，传说天上织女所用的织机。缟（gao）带，指白色的丝带，用以比喻雪或河流。】【把这句和“因麒麟伏白首双星”、“加絮念征徭”、“自是霜娥偏爱冷”、“相对原宜惜寸阴”等联系起来，可以推测：湘云曾经有过一段恩爱美满的夫妇生活，但夫君因战事戍边为终生苦役，湘云亦曾有寄衣、“加絮”之类，以寄对夫君的“念”、“怜”；然终与牛、女“双星”一般，似隔天河，永不相聚，直至“白首”，相守终生】 湘云又忙道: 海市失鲛绡。【海市,海市蜃楼，海中幻境。鲛绡:这里鲛绡通鲛绢指贮泪之物.中国古代传说，在南海外有一种鲛人，亦作“蛟人”。神话传说中的美人鱼。他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为特别的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。故此种珍珠称为“水仙的眼泪”。有许孔璋【浮山赋】云：“远山奔涌鲸涛，轻雾悬挂鲛绢。”书中黛玉之《题帕三绝》“尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲。”也是参考此典故。】【用天上落下的缟带、海市移来的鲛绡喻雪的洁白美好】 林黛玉不容他出【因为前面只说了一句】，接着便道: 寂寞对台榭，【台榭，中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。春秋至汉代的六七百年间，台榭是宫室、宗庙中常用的一种建筑形式，具有防潮和防御的功能。最初的台榭是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。或有隐意。第七十九回脂评说，原稿后半部有宝玉“对境悼颦儿”情节，并谓书中所写“轩窗寂寞，屏帐翛然”，先为其“作引”。“对”程高本作“封”，主语就不是指人了，与对句不相称。】 湘云忙联道: 清贫怀箪瓢。【箪指盛饭用的圆形竹器。怀念在风陋巷中过着“一箪（dan）（音单，盛饭的圆竹器）食，一瓢饮”的清贫生活的人。典出《论语·雍也》。这里只借取其常用义。】【从脂评说宝玉后来过“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的生活看，或所说“怀”人，隐指黛玉死后宝玉情愿出家过清贫生活。】【译文：穷苦之士由于大雪封门饮食无着，连“箪食瓢饮”的生活也怀念起来了】 宝琴也不容情，也忙道: 烹茶冰渐沸，【渐，迟，很慢。冰雪之水，因此难沸。】 湘云见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道: 煮酒叶难烧。【因雪柴叶沾湿，所以烧不着。“冰”程高本作“水”。】【两句指以湿叶为柴用冰水煮茶的贫苦生活。】 黛玉也笑道: 没帚山僧扫，【山僧：住在山寺的僧人。意即山僧扫没帚之雪。用“江边扫雪夕阳僧”诗意。疑为取自唐·刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 】 宝琴也笑道: 埋琴稚子挑。【这里的稚子指胄子；贵族后代。《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘然，以 夔 为典乐，教稺子。’”裴駰 集解引 郑玄曰：“国子也。”按，《书·舜典》作“胄子”，稺、胄声相近。雪中埋琴，出处不详。】【这两句疑暗指宝玉因黛玉泪逝出家后的生活。】 湘云笑的弯了腰，忙念了一句，众人问:“到底说的什么？”湘云喊道: 石楼闲睡鹤，【闲睡鹤，雪夜鹤闲已睡。译文：在石楼里面，有一只悠闲地睡着的鹤。鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。结合“寒塘渡鹤影”暗指湘云最后结局。】 黛玉笑的握着胸口，高声嚷道: 锦罽暖亲猫。【锦罽[jì]，锦毯。这句说，天冷，猫贴着毯子以取暖。黛玉戏语作诗，所以“笑得握着胸口”。】【此两句见宝玉《冬夜即事》“梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。 松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。 女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。 却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。”】 宝琴也忙笑道: 月窟翻银浪，【月窟指月光，银浪喻月光。翻，倾。宋代陈与义《咏月》诗：“玉盘忽征露，银浪泻千顷。”这里转而形容雪如月光倾泻大地。】【以月光普照暗喻白雪遍地】【“月窟”见林黛玉《咏白海棠》“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。”】 湘云忙联道: 霞城隐赤标。【霞城，常指碧霞城仙境，与“赤标”并用则指赤城山，在浙江天台县北，“土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞（城墙）”。见《会稽记》。晋代孙绰《天台赋》：“赤城霞起而建标。”赤标，谓赤色高峰望之可作标识。隐，指隐没于雪中。】【隐没赤标（赤城山的高峰）形容积雪深厚】 黛玉忙笑道: 沁梅香可嚼，【典出《花史》：宋时，“铁脚道人常爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”】 宝钗笑称好，也忙联道: 淋竹醉堪调。【意谓醉闻雪压竹之声，正好弹琴。用宋代王禹偁《黄冈竹楼记》意：“冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅。”文中亦言“醉”酒。】【两句译文：雪落梅花入口沁香；雪压翠竹声比琴音。】宝琴也忙道: 或湿鸳鸯带，【 鸳鸯带即鸳鸯钿带。 唐·徐彦伯《拟古》诗之三：“赠君鸳鸯带，因以鷫鸘裘。”（鹔鹴(sù shuāng):古代传说中的西方神鸟。鹔,鹔鷞也。五方神鸟也。东方发明,南方焦明,西方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。——《说文》相传为 汉 司马相如 所著的裘衣。有鷫鸘鸟的皮制成。一说，用鷫鸘飞鼠之皮制成。）】 湘云忙联道: 时凝翡翠翘。【翡翠翘，古代贵族妇女头上的首饰。有“尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销”之意】【或、时，都是“有的”的意思。主语都是雪。形容雪后古代女子钗环服饰皆有湿意。】 黛玉又忙道: 无风仍脉脉，【脉脉：默默地用眼神或行动表达情意的样子，两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。】【此句省去视觉、听觉，靠意念咏雪，运用了通感手法。（通感修辞格又叫“移觉”，就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”)】 宝琴又忙笑联道: 不雨亦潇潇。【潇潇：指下雨时萧索的感觉。由衷只可意会不可言传的意味。】【这两句译为：没有风仍然别有情致，没有雨也依旧萧条瑟瑟。着重写人的心境凄凉，所见的景色也变得萧条。】【脉脉和潇潇都是风雨潇洒的样子，这里用以形容雪之纷纷扬扬。】 湘云伏着已笑软了。众人看他三人对抢，也都不顾作诗，看着也只是笑。黛玉还推他往下联，又道:“你也有才尽之时。我听听还有什么舌根嚼了！”湘云只伏在宝钗怀里，笑个不住。宝钗推他起来道:“你有本事，把‘二萧’的韵全用完了，我才伏你。”湘云起身笑道:“我也不是作诗，竟是抢命呢。”众人笑道:“倒是你说罢。”探春早已料定没有自己联的了，便早写出来，因说:“还没收住呢。”李纨听了，接过来便联了一句道: 欲志今朝乐，【志，记载。】 李绮收了一句道: 凭诗祝舜尧。【舜尧，唐尧、虞舜，传说中古代的贤君。】【两句译文：若想记载今朝之乐，还需要用诗来歌颂这盛平之世。】 芦雪广联句是大观园中的盛事之一。在这次联句中，最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴，联到后面竟不顾联句的规矩，你一句我一句地抢作起来，显得十分有趣。联句诗多为游戏取乐而作，参加者争强斗胜，力求压倒对方，所以极事铺张，堆砌词藻，合起来极难形成一首好诗。这里当然是作者一个人作的，照顾到联句诗的上述特点，就不能写得很精彩，否则就失真了。这首联句的特点是充满了富贵享乐的情绪，绝少颓丧的情调。其中还有若干“颂圣”的句子，如“年稔府粮饶”、“赐裘怜抚戍”、“瑞释九重焦”、“凭诗祝舜尧”之类，简直就等于说感谢皇上赐给我们这么美好的生活了。这是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑，作的“称功颂德”的表面文章。同时，写这场“良辰美景，赏心乐事”，渲染“极盛”，也是为了反衬将来的“极衰”，也就是秦可卿说的那句“登高必跌重”，反差越大，越能震撼人心。 （本文由落笔升蝶整理，部分借鉴前人注解，在此不一一说明，如有异议，请联系我们）英雄使命分集剧情介绍第一集
国军攻夺闵城的过程中遇到了难题，日军拥有超量的液氧炸弹，在闽城有一座秘密生产这种炸弹的地下工厂。必须将这座工厂捣毁，才能取得胜利，国军因此动用了女子小队，薛敏等人见到刘成欣喜万分。柳如烟和欧阳兰出马，设计虏获的工厂设计师池田，出关卡时险些遇到危险，所幸刘成出现，众人幸免于难，顺利将池田劫走，池田被劫走后，日本人派出了特工之花—柳生美子，同时，刘成为了女子小队的安危，将他们调去了军统，远离英雄使命分集剧情介绍 第一线。
英雄使命分集剧情介绍第二集
池田糖尿病发作，刘成救了池田，为阻止池田辽一暴露计划，柳生美子亲自潜入南州城伺机而动。军令部的王松平来到，王松平与刘成有宿怨，两人就池田的审讯起了争执。刘成怀疑薛敏也是共党，设计套话，致使薛敏有所觉察。柳生美子为了不让秘密泄露，要对池田灭口，刘成与女子小队再一次救了池田，在女子小队的劝说下，池田刚想将秘密地址说出，却被王松平打乱，并扬言与刘成势不两立。随后，王松平要将池田带回重庆。
英雄使命分集剧情介绍第三集
柳生美子在王松平和池田的飞机上，埋伏了炸弹，王松平不顾刘成反对执意登机指挥起飞，女子小队阻拦不成，强行登机，刘成在飞机调度室与调度长斡旋，希望使飞机迫降，可是王松平却以飞机上女子小队的性命相威胁。飞机上，女子小队拆除了炸弹，正当大家以为解除了危机之时，飞行员却显露出真面目，原来是日本人的内奸，飞机终于坠落，众人幸免于难，可是童玲玲却不见踪影，正当大家四处找人之时，柳生美子如同鬼魅一般出现，随行还有野村等人，又是一场恶战开始……
英雄使命分集剧情介绍第四集
柳生美子布下诡计赢了和冷月的比试，众人混战，混乱中女子小队众人带着池田逃离，不想却又误入柳生美子设下的另一道陷阱，一个原始部落的死亡之地，众人危机关头时，刘成正迫切向站长申请人手要搜救女子小队。谁知金站长不允，刘成焦急万分。此时，女子小队也正处于水深火热之中，众人被原始部队的众族人所抓，险些全部遇难，关键时刻被突然出现的童玲玲所救，原来童玲玲坠机后竟意外救了部落族长的儿子，众人顿时被奉为上宾。刘成来寻找众人，被柳生美子发现，出手阻拦，而部落内，女子小队众人则获得了暂时的安宁，然而柳生美子也对一干人等布下天罗地网。
古人认为亲吻是淫秽行为（虽然他们自己也干），但在文字中讳言。到明清，才有白话小说，经常出现的有“亲”“嘬”“咂”。古文中说起男女之事，大都含混不清，多用“房事”“云雨”“御女”“猥亵”“猥狎”“戏谑”等，后边三个词多是贬义、调情的意思，可能包括了亲吻动作。“吻”就是最早的表示接吻的字。
扩展资料：
吻，口中有“一”，代表吮吸；昏，晕，表示忘乎所以。造字本义，两唇相吸的激情与疯狂。我们现在看到的“吻”不是最初的象形字。勿，表示，不要。口勿为吻，暗示“吻”非口部的一般饮食动作。
在社会生活中，吻常被当做动词使用，意为亲吻 ，是一种常见的表达爱意的方式，可表达亲情与爱情。
基本信息：
拼音：wěn
部首：口
部外笔画：4
总笔画：7
五笔86：kqrt
五笔98：kqrt
仓颉：rphh
笔顺编号：2513533
四角号码：67020
郑码：jrod
Unicode：CJK 统一汉字 U+543B
汉字首尾分解：口勿
汉字部件分解：口勿
笔顺编号：2513533
笔顺读写：竖、横折、横、撇、横折钩、撇、撇
详细解释：
1、名词
（1）形声。从口，勿声。本义：嘴唇
（2） 同本义 [lips]
吻，唇两角头边也。——《华严经音义》
黄吻澜漫赤。——左思《娇女诗》
遂鼓吻奋爪以向先生。——马中锡《中山狼传》
（3）又如：接吻；亲吻
（4）嘴；口 [mouth]
使人之吻助己言谈。——《墨子·尚同中》
（5）又如：吻舌（吻唇。口和舌）；吻吮（用口吹奏）；吻流（利口之辈）；吻创（口疮）；吻翰（口与笔）；吻噤（闭口）；吻儒（善谑利口的儒生）
（6）语气；口气 [mood]。如：口吻
（7）指鸱吻。古建筑屋脊两端的装饰物 [ornament on roof ridge,in the shape of a legendary animal]
其制设吻者为殿，无吻者不为殿矣。——宋·叶梦得《石林燕语》
（8）动物的嘴；低等动物的口器或头部前端的凸出部分。
2、动词
（1）合；闭 [close]
道士摇着铃注卵子，念几句生意经，吻了材盖。——清· 张南庄《何典》
（2）又如：吻着唇点点头。
（3）亲嘴 [kiss]。如：他渴望着吻她一下。
（4）紧接；相符合 [coincide]
闽城吻海而派江，辅山以居。—— 唐·沈亚之《闽城开新池记》
吻是指用嘴唇触碰其他事物，通常是另一个人。特别的，接吻是指两人的嘴唇互相接触。亲吻是一种经过学习的行为，从其他动物之间的行为学习而来。许多灵长类动物也有亲吻的行为。据研究，亲吻可能也具备了嗅取荷尔蒙的原始生物意义。
在现代西方文化中，亲吻是一种常见的表达爱意的方式。在彼此熟识的两个人之间，相互亲吻是一种见面打招呼或者说再见的方式。通常，这种亲吻表现为短暂地用噘起的嘴唇触碰脸颊，或是只是单单用脸颊互相接触。在欧洲和拉丁美洲，这是男女之间和女人与女人之间常见的打招呼方式。长辈和孩子之间也可以通过亲吻来表达感情。中小学生也可以接吻来表达爱。
接吻由来：
亲吻是一种经过学习的行为，从其他动物之间的行为学习而来，许多灵长类动物也有亲吻的行为。
据研究，亲吻可能也具备了嗅取荷尔蒙的原始生物意义。
吻，在西方是较为流行的礼节。
关于“吻”的由来，东西方传说不一，比较流行的看法认为，吻始于古罗马严禁妇女饮酒，当男子外出归来后，先要闻一闻妻子有没有饮酒，假如妻子无酒味，丈夫就要亲昵地吻上一口，这就是由“闻”到“吻”的过渡。以后相沿成习，成为夫妇见面时的第一道礼节。
吻在非洲某些国家和地区，不只限于表示男女之恋，它还寄寓尊敬和关心之意。非洲土著居民视酋长为“父母官”，人们争相亲吻酋长走过的地面，以此表示祝福和对酋长的推崇，古罗马时期，皇帝允许最高级的贵妇人和宠臣吻他的嘴唇，次者吻他的手，庶民只能以吻皇帝的膝盖和脚背为“殊荣”。
世界上还有一种吻光头的礼俗。在比利时王国的里兹镇附近的桑朗村，每年的春秋雨季，都有一批来自德国、荷兰、法国和比利时等地的“光头佬”来这里“朝圣”，他们见面后以互吻一下对方的秃头为乐趣。
在现代西方文化中，亲吻是一种常见的表达爱意的方式。
作为一种爱情或者性欲的表达，亲吻表现为两人嘴唇与嘴唇的接触，通常会更加强烈，并且持续更长的时间。热情的情侣或配偶可能会吮吸彼此的嘴唇，或者将舌头放到对方的嘴里（法式舌吻）。带有性意味的亲吻可以是一个人亲吻另一个人身体的各个部位，在浪漫和性感的亲吻中，身体感觉是最重要的。
参考资料来源：百度百科-吻
