中国古文献《后汉书·东夷传》记载：徐福求不到仙药，怕回国后因欺君之罪而遭杀身之祸，于是留在澶州，自己称王，不回来了。那些跟随徐福一起出海的童男女、百工艺人已经世代繁衍发展到数万户。这些人的后代至今还常常坐船跨海回到越州会稽郡进行贸易，购买布匹。澶州在哪里，书中语焉不详，只说位于渤海之中。
吴人《外国图》指出“_洲去琅琊万里”，根据距离分析根本不是日本，而是美洲。最早记述倭国的《后汉书》是把_洲与日本区别开来的。“_”字有大岛的含义，美洲大陆像“_”字。故以字形命名。现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的明证。
一、根据诸多史料来看，徐福很有可能到了日本。现在日本还有徐福上陆地纪念碑，日本的妇女都会拜徐福，以期望心灵手巧。地位跟织女在中国女性心目中的地位一样。这些都是日本那边对徐福的一些传统活动，都是真实存在的。
二、三国(220-280)时徐庶编《南洲·徐谱》曰:"南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲……"又曰:"徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。长生猛，猛生咨与福(巿)，福率祖人入东海祖洲(即今之日本)，尚知福将反，该不及避……。"
三、唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰:"徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其父讳猛，祖父讳长，福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。徐福一支入东海祖洲，不复返也。
四、日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》(又名《徐福古问场》)却对徐福家世记之颇详。
扩展资料
一、公元前219年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月，在那里他听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲。在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。告诉秦始皇这个神奇故事的人叫徐福，他是当地的一个方士，听说他曾经亲眼看到过这三座仙山。
二、秦始皇听后非常高兴，于是就派徐福带领千名童男童女入海寻找长生不老药。徐福带领的浩大的舰队出发了，但他在海上漂流了好长时间也没有找到他所说的仙山，更不用说是长生不老药。秦始皇是个暴君，徐福没有完成任务，回去后依秦始皇的作风一定会被杀头，于是他就带着这千名童男童女顺水漂流到了日本。
参考资料：百度百科-长生不老药
秦始皇沉迷长生不老
秦国自秦孝公开始历经六代君王的不懈努力最终让秦国国力远超战国其他国家，而秦始皇历经十年时间完成了对华夏大地的统一，而在统一之后秦始皇并不轻松，因为这是一个前无古人的壮举，如何管理秦国成了一个问题，于是秦始皇采用了皇帝制度，郡县制度，并且统一了度量衡，文字以及钱币，并且在北方修筑长城抵御匈奴，在南方进行移民汉化百越之地等等，导致秦始皇劳累过度，身体逐渐开始出现问题，于是秦始皇就开始寻找能够长生的方法。
徐福是著名方士受到秦始皇信任
秦始皇在晚年时期一心想要获得长生，于是邀请了很多的江湖方士来帮助秦始皇炼丹，而其中最受秦始皇器重的就是徐福。徐福有着自己独特的理论，他认为在秦国的东边大海上，有一座蓬莱仙岛，仙岛内住着的都是一些神仙，只要找到了蓬莱仙岛就可以为秦始皇求得长生不老药，但是去蓬莱仙岛需要携带五百童男童女作为随行人员，于是秦始皇相信了徐福的话帮助徐福准备好了出海的船只和童男童女，但是徐福却一去不复还，导致秦始皇大怒杀掉了很多方士，烧毁很多炼丹的书籍，于是出现了焚书坑儒的典故。
徐福去往的就是如今的日本
徐福东渡去往的地方经过考察应该就是如今的日本岛，因为日本的历史起源其实大概就是在我国秦王朝的时间段，而徐福在到达了日本之后发现当地也有一些原始的部落，于是依靠着在秦国带来的粮食种子以及各种先进的农耕工具，导致日本的文明飞速发展，逐渐形成了国家，而徐福很有可能也就被日本人民奉为天皇，不过这也只是一个推测，真实情况如今并不知晓。
